Judecați sau condamnați vecinul - infirmitatea. Se pare că mulți dintre noi nu este importantă, dar lucrul în sine este foarte mare și ne expune la mare condamnare înaintea lui Dumnezeu. Sv.Apostol Pavel scrie: "Pe cine judeca o altă bo - declarație de condamnare, judecând tayazhde tvorishi" (Rim.2,1). Aceasta este, aceleași subiecte responsabilitatea ca păcatul, care condamnă Sfîntul lui Iacov, fratele Domnului, el spune: „Unul este Zakonopolozhnik și Judecător, mogy salva și de a distruge, tu, care esti celălalt osuzhdayay?“ (Iak.4,12). Nu judecați, deci nu veți fi judecați. Sv.Dimitry Rostov păcat condamnarea folosește șarpe sedmiglavomu, care a închiriat trunchiul a treia parte din stelele cerului, adică, îngerii, și condamnarea păcatului, conform cuvântului acestui sfânt al lui Dumnezeu, respinge (Ibid, p.38).
Condamnând pe alții, denunță dezorganizarea sufletului
Toată lumea judecă singur și, condamnând pe alții, denunță confuzia sufletului său. Nu este obișnuit cu solitudinea, rugăciunea și sobrietatea minții, este dificil să presupunem că alții se pensionează de dragul prosperității sufletelor lor, dorind să fie doar cu Dumnezeu și numai pentru El, pentru a vă mulțumi. Cine nu are timp pierdut, când se cheltuiește în conversații obișnuite în celulă, el, desigur, crede că ceilalți din celulă se dedică singurei conversații sau odihnei. Dar toată lumea poate fi cunoscută prin fructele lor (15, p.250).
Condamnarea este o violare a poruncii.
Condamnarea și CLEVER provin din invidie și furie.
Condamnarea și viclenia din mândrie apar.
Condamnarea și Falsul mărturisesc absența FEARULUI DUMNEZEU.
Condamnarea este un semn al egoismului.
Condamnarea este un semn al ipocriziei și creștinismului fals.
A judeca oamenii este lucrarea lui Hristos.
Condamnatorul admiră curtea lui Hristos.
Chiar și un om neprihănit nu are dreptul să admită judecata lui Dumnezeu și să judece pe aproapele.
Condamnând pe vecinul tău, te enervezi pe Dumnezeu.
Nu ar trebui judecat, pentru că nimeni nu știe ce este în inimă.
Voi condamnați și o persoană este nevinovată de acest păcat sau sa pocăit deja.
Păcatul este vizibil, iar pocăința nu este vizibilă, așa că se abține de la condamnare.
Omul deseori condamnă pe cel care este mare înaintea lui Dumnezeu.
Condamnarea provoacă un ulcer pentru vecin.
Rănile sunt mai grele decât rănile fizice.
Cum mă pot condamna când sunt păcătos.
Deseori condamnăm un păcat mic, dar cu mult mai mare.
Mulți nu observă acest păcat grav - condamnare.
Luați un exemplu de la Hristos, care nu condamna pe nimeni.
Cum ne face să suferim suferința corporală a vecinului și o persoană care suferă din punct de vedere spiritual, nu să judece, ci să regrete.
Nu observați SINS-urile altor persoane.
Pentru a evita tentatia de condamnare, uitati-va la voi, pentru ca sunteti acoperiti de rani pacatoase.
Fii atent chiar să vorbești despre păcătos.
Pentru a scăpa de condamnare, îndepărtați-vă de conversații și de oameni răi.
Condamnarea comandantului este un păcat grav.
Condamnarea păstorului este un păcat grav.
Condamnarea păstorilor este o viclenie a diavolului.
Fiți atenți să condamnați păstorul.
Furnizorul lui MERRY la condamnare este, de asemenea, vinovat (8, p.629-636).
Condamnarea este o pasiune fatală
Cei care doresc să obțină mântuirea nu ar trebui să acorde atenție neajunsurilor vecinilor lor și să-i condamne, deoarece condamnarea este, de asemenea, una dintre pasiunile dăunătoare (6, p.127).
Legătura condamnării cu furie și amintire
De unde vine pasiunea de condamnare?
Împiedicarea mântuirii omului este condamnarea. pierzării-ing dvs. la început nu ia de nici o pasiune deosebită, și mai multe, cum ar fi mândrie, strămoșii tuturor pasiunilor, invidie, distruge strămoșii noștri, și mânie că există în lume pentru crearea de pace și prosperitate, ci pentru necazuri și conflicte, aducerea multor dezastre și suferințe oamenilor. Pasiunea convingere poate acționa în persoana din cauza obiceiurilor sale rele invidie bunăstarea vecinilor, și din cauza nerăbdării sale (2.181) (7, p.326).
Ce exprimă în exterior condamnarea
O influență distructivă asupra sufletului omenesc, pasiunea judecății prin expresia sa externă are limbajul omului (7, p. 326).
Condamnarea este otrava care ucide sufletul
Toată lumea vine să tremure și să se îngrozunească la vederea unor substanțe mortale capabile să-1 privească de viața pământească. Cu toate acestea, descoperind în condamnarea otravei păcătoase prin uciderea sufletului, această perlă divină, nimeni nu se teme și nu-i pasă (4.82) (7, p.326).
Ce ucide condamnarea celor dragi
O persoană care îi condamnă pe vecinii săi nu știe că el comite un păcat mai mult decât aproapele său pentru că uită de păcătoșenia lui și de lipsa de semnificație personală, dar încearcă să vadă "cățelele din fața fratelui său. "(Mf.7.3) (1.51) (7, p.326).
A cui autoritate este răpită de condamnat
El răpește puterea ce aparține Unicului Dumnezeu, călcând pe drepturile Sale și îi însușește cu îndrăzneală. Un Creator are puterea de a executa judecata asupra creaturilor Sale și de a determina răsplata fiecăruia în conformitate cu faptele sale (2.181) (7, p. 326).
Cine condamnă insultele
Omul sfidează adesea creația lui Dumnezeu, răscumpărat Salvați-Telem mondială scump, fără să realizeze că, în fața aproapelui său, el smerește Regele cerului și inflicts insulta (4.281) (7, p.326).
De ce nu pot condamna nici măcar un păcătos evident și mare
Cu asta în minte, ce rău mare este cauzat de inima condamna păcatul, omul nu ar trebui să judece niciodată pe nimeni, chiar păcătos evident și mare, pentru că cel care păcate poate, în orice moment pentru a face apel din adâncul sufletului lui Dumnezeu pentru iertare, și Tatăl milostiv, care a părăsit păcatele curvei și hoțul care se căiește, îl va accepta (1.114). Dar, de multe ori oamenii uita despre mila lui Dumnezeu la pocăită orbirea, emoțională îi împiedică să vadă propria lor urâțenie păcătoasă și impuritate (1,52) (7 s.326-327).
Păcatul condamnării este dezgustător înaintea lui Dumnezeu
condamnarea păcatului este atât de dezgustător ochi-văzând ochii lui Dumnezeu, reproș că omul este nu numai deschis, dar chiar expresia „a crezut pomavaniem, o clătinare a capului, un oftat, râde, etc.“ (2.180), și murdărește sufletul se închide la culoare. condamnarea păcatului întunece, omul nu vecin vătămare corporală, dar mai dureros și dificil de a vindeca „ulcere dus-Nye“ (2.182) (7, s.327).
Condamnarea virtuților nu va fi benefică
Nici o virtute săvârșită de o persoană nu-l va face niciodată bine dacă nu-și limitează limba de la condamnarea rudelor sale (2.183) (7, p. 327).
Condamnatorul se îndepărtează de Sursa vieții
Dar, cu atât mai puțin, aceleași ulcerații cauzate altora sunt dăunătoare pentru sine. Condamnatorul se îndepărtează de Sursa vieții - Dumnezeu, și aceasta înseamnă nimic mai puțin decât privarea mila și protecția Lui. Într-o stare atât de tulbure, o persoană absoarbe tot mai mult otravirea păcătoasă și se lipsește de mântuire (2.182) (7, p. 327).
Nu-ți disprețui vecinii, ci păcatul care trăiește în inimile lor
Toți oamenii sunt o unitate în Hristos Isus și, prin urmare, omul nu trebuie să fie supărat de vecinii săi, ci de păcatul care trăiește în inimile lor; este cel care trebuie să fie urât "ca o invenție a diavolului" (1.92) (7, p. 327).
Ce înseamnă un mijloc eficace, eradicând pasiunea condamnării
Un mijloc eficient, care eradică pasiunea condamnării, este cunoașterea păcatelor și a urâciunilor cu care sufletul este distrus și pervertit. Privind la infirmitatea lui, și urâciune nelegiuit și venind pe în venerație și groază (2.183), în mod natural oamenii încep să se mute departe de interviuri rele care sunt cele mai frustrante pentru suflet și să inspire viciile ei. Făcând astfel, el nu va acorda atenție neajunsurilor celorlalți, dar își va vindeca propriile ulcere păcătoase (7, p. 327).
Cum să evitați condamnarea
Pentru a evita condamnarea, este necesar să evităm polifonie și să păstrăm consiliul Sfântului Isaac șirian despre "încercarea de a nu vedea răutatea omului" (Ibid.).
Pentru condamnarea celorlalți oameni, gândurile rele se luptă (6, p.127).
Trebuie să ne întoarcem împotriva păcatului condamnării și, în același timp, să evităm orice conversație cu oricine, fie că este un cleric, fie că este laic (32).
Trimiteți-le prietenilor: