Școlile mănăstire au oferit educația cea mai completă în comparație cu altele. Marele plus a fost, de obicei, posibilitatea de acces la biblioteca manastirii. Ocazional, în parohiile lor existau școli create de preoți obișnuiți, astfel de școli erau numite școli de parohie. Ei au instruit doar adolescenți, iar nivelul de educație a fost minim.
Se face deosebirea între școală internă - închis, rezidențiale, în cazul în care călugării au fost instruiți și miniștrii viitori ai Bisericii și în afara școlii, sunt situate în afara zidului mănăstirii, care a fost destinat laicii, nu a căutat întotdeauna, ulterior, pentru a primi comenzi sfinte.
Școlile monahale externe la care au participat băieți de 7-15 ani. El a predat elementele de bază ale alfabetizării, cântării liturgice, subiecte mai puțin frecvente; au studiat lectura în limba latină, scriind, numărau. Pedagogia ca atare nu a fost încă, a fost înlocuită într-o anumită măsură de gândurile privind educația religioasă și morală a copiilor conținute în literatura teologică.
2. Statute monahale ca surse istorice și pedagogice
De-a lungul istoriei milenare a statului mănăstirii ruse a avut întotdeauna o mare contribuție la dezvoltarea pedagogiei naționale, crezând în activitatea pedagogică a valorilor ortodoxe. În zidurile mănăstirilor, pedagogia ortodoxă și-a găsit întruchiparea și completarea. Sistemul de educație, care a fost format acolo, poate fi numit pedagogie monahală. Interesul științific în acest sistem de educație se datorează rezultatelor ridicate pe care le-a obținut, arătând lumii o serie de sfinți ruși, strălucirea credinței, eroi ai Patriei.
Istoria monahismului este de mare interes pentru pedagogie, deoarece istoria monahismului rus este, în primul rând, istoria succeselor educației ortodoxe. În mănăstiri pentru prima dată au fost construite modele ale multor organizații moderne.
Schiarkhimandritul Ioan în scrierile sale nu dă în mod accidental preferința monahismului. "Viața în lume", scrie Părintele Ioan, "nu este întotdeauna convenabil să cultivăm virtutea. Prin urmare, cei care se angajează în special excelenței și la comuniunea cu Dumnezeu a început să se mute departe de lume și a înființat o comandă specială a vieții, sau viața unui călugăr, care, în conformitate cu învățăturile Sfinților Părinți, este știința științelor. "
Oamenii ruși au tratat mănăstirile cu reverență specială, considerându-le cel mai înalt ideal pe pământ. În Rusia, ei obișnuiau să spună: "Luminii călugărilor - îngeri, Lumină pentru laici - călugări".
Manastirea este o pensiune a persoanelor care au acceptat juramintele monahale: nestya, castitatea, ascultarea. Potrivit lui Sainted Philaret, esența tuturor jurămintelor monahale este o promisiune a devotamentului constant și total față de Dumnezeu.
Primele mănăstiri au apărut în Egipt în secolul al III-lea. În Rusia mănăstirile au apărut pentru prima dată în secolul al XI-lea. O caracteristică caracteristică este că fiecare mănăstire are propria Carta. Ei au jucat un rol deosebit în istoria Rusiei, devenind cu adevărat „lumina lumii“ - centrul vieții spirituale, de învățare și educație, idealurile Ortodoxiei, cu exemple de modul în care puteți în timp ce pe pământ, trăiesc în întregime pe cer, dedicându-se de Dumnezeu. O lume specială a domnit în mănăstirea rusă, unde duhul a domnit peste trup. Faptele călugărilor, numite eroi ai spiritului, au fost uimitoare. Acest lucru explică dorința de a merge la mănăstirea aproape tuturor celor mai buni oameni din epoca pre-Petrină. În mănăstire, atât în școala de evlavie, au venit prinții și oamenii obișnuiți. „Monahismul în cel mai bun mod arată pietatea poporului“, - a scris Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexei al I. Nu fără motiv, prin urmare, în ultimul timp, starea morală a societății este determinată de starea spirituală și morală a monahismului.
Impactul pedagogic ar trebui să fie îndreptat nu numai spre formarea aptitudinilor comportamentale individuale, ci și spre creșterea caracterului integral al omului - mintea, voința și inima lui.
Viața monahală este construită în jurul serviciilor bisericești, este determinată de ei, permeată de lumina și semnificația lor. Demnitatea, severitatea, frumusețea serviciilor divine au determinat semnificația lor ca mijloc al organizării spirituale interioare a omului. „Serviciul Bisericii Ortodoxe, sunt executate la statutul bisericii, - spune tatăl lui John, - în orice moment, deoarece cele mai vechi timpuri a fost și este un mijloc de ghidare de formare spirituală interioară și educație, nu numai sursa credinței creștine, dar, de asemenea, activități. Bisericile creștine sunt scoli vii de pietate pentru toți creștinii ".
Pedagogia monahală provine din faptul că "viața minții și a inimii în om nu încetează pentru un moment, ci sunt infectate cu păcatul. Și dacă nu dați sufletul exercițiilor plăcute lui Dumnezeu, atunci acesta va dezvolta în sine răul, minciunile care sunt infectate ".
Pedagogia monahală reprezintă o bună capacitate a unei persoane. Una dintre principalele sarcini ale educatorilor de predare ar trebui să fie formarea unor obiceiuri bune din copilărie timpurie și în toate etapele ulterioare de formare a persoanei umane.
Dezvăluind importanța Cartei monahale, Schiarhimandritul Ioan ajunge la concluzia că principiul călăuzitor în viață nu este doar un călugăr, dar fiecare persoană ar trebui să devină un principiu inerent naturii sale. „Principiul este un fapt incontestabil că omul este compus din trup și suflet, sunt strâns împreună tricotate; prin urmare, prin coordonarea interiorului cu cel extern, persoana urmează calea indicată de Dumnezeu ". Schiarchimandritul Ioan a spus: "Veți aranja interiorul și exteriorul vor fi aranjate." Acest principiu este deosebit de important pentru creșterea copilului, deoarece în educație nu pot fi planificate: de zi cu zi de rutina, disciplina, rânduială (mod) a vieții sale în familie și instituția de învățământ va fi pus la fezabilitatea armonizării interne și externe în viața copiilor.
Această metodă de pedagogie ortodoxă este foarte importantă pentru educația modernă. La urma urmei, copiii sunt de obicei separate, nu sunt în măsură să facă prieteni și nu știu ce este în comuniune cu alții, mai presus de toate, ar trebui să căutăm să servească unul pe altul, pentru a afla slăbiciunile lor și să învețe de la ei eradicată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: