SĂPTĂMÂNTUL SINTETILOR PRIMULUI CATHEDRAL UNIVERSAL
Săptămâna a 7-a în Paste, Sfinții Părinți ai Primului Sinod Ecumenic (a șasea înviere după Paște)
Sinodul ecumenic a fost convocat în 325 în orașul Nicea sub împăratul Constantin cel Mare. Principala sa sarcină era să expună învățătura falsă a preotului Alexandru Arius, care a respins Divinitatea și nașterea veșnică de la Dumnezeu Tatăl Fiului lui Dumnezeu și a învățat că Hristos este doar o creație superioară.
Erezia lui Arie cu privire la dogma creștină în principal, pe care se sprijină întreaga credință și întreaga Biserică a lui Hristos, care este singura temelie a tuturor speranței mântuirii noastre. În cazul în care erezia lui Arie, resping divinitatea Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, și-a scuturat apoi întreaga Biserică, iar El a fost fascinat de spatele lui o mare mulțime, și păstorii și turma, a depăși adevăratele învățături ale Bisericii și a devenit dominantă, a avut mult timp, deoarece nu ar exista nici creștinismul însuși, și întreaga lume s-ar fi aruncat în fostul întuneric al necredinței și superstiției. Aria sprijinit Episcop de Nicomedia (Palestina) Eusebiu, foarte influent în instanță, astfel încât erezie a primit foarte răspândit la momentul respectiv. Și în ziua de azi dușmanii creștinismului, pe baza ereziei lui Arie, și dându-i un nume diferit, mintea confuze și injectat în tentația multor oameni.
Pe Consiliul Ecumenic I au participat 318 episcopi, printre care au fost: Atanasie, Sfântul Spiridon, Nicolae și alte învățături false ale lui Arius a fost respinsă magistral de Arhidiacon Atanasie, care, în calitate de asistent episcop al Alexandriei Alexandru, schimbat în timp, profesorul său de pe acest foarte influent. Departamentul creștin al lumii. Consiliul a condamnat și a respins erezia lui Arie și a stabilit adevăr incontestabil - dogma: Fiul lui Dumnezeu este adevăratul Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, și veșnic, precum Dumnezeu Tatăl; El este născut, nu este creat și consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl. Pentru toți creștinii ortodocși să cunoască exact învățătura adevărată a credinței, a fost stabilit în mod clar și concis în primele șapte membri ai Crez. La acest Consiliu sa decis să sărbătorească Paștele în prima duminică după prima lună plină de primăvară, a fost definit ca preoții să fie căsătoriți și au stabilit multe alte reguli.
Memoria Primului Sinod Ecumenic este sărbătorită de Biserica lui Hristos din cele mai vechi timpuri. Domnul Isus Hristos a lăsat o mare promisiune bisericii: "Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei" (Matei 16, 18). În această promisiune plină de bucurie există o indicație profetică că, deși viața Bisericii lui Hristos pe pământ va trece într-o luptă dificilă cu dușmanul mântuirii, victoria de partea ei. Sf. Mucenici au mărturisit adevărul cuvintelor Mântuitorului, suferind mărturisirea Numelui lui Hristos și sabia persecutorilor îndoiți înaintea semnului victorios al Crucii lui Hristos.
Din secolul IV, pentru a opri persecutarea creștinilor, ci în Biserică însăși orice erezie, lupta împotriva căreia Biserica a convocat Sinoadele Ecumenice. Una dintre cele mai periculoase erezii era arianismul. Arius, presbiterul Alexandrin, era un om de mândrie și ambiție imensă. El respinge demnitatea divină a lui Isus Hristos și egalitatea Sa cu Dumnezeu Tatăl, în mod fals a învățat că Fiul lui Dumnezeu nu este consubstanțial cu Tatăl, și Tatăl creat în timp. Consiliul Local, convocat la insistența alexandrianului Patriarhului Alexandru, a condamnat învățătura falsă a lui Arius, dar el nu a depus, și a scris multe scrisori către episcopii au plâns cu privire la definirea Consiliului Local, el a extins învățătura falsă în întreaga Est, pentru sprijinul primit din greșeală sa de către unii episcopi estici.
Alexandrian Patriarhul Alexandru a sosit împreună cu diaconul său Atanasie, mai târziu patriarhul Alexandriei (02 mai de memorie), numit cel Mare, ca un luptător zelos pentru puritatea Ortodoxiei. Equal-to-the-Apostles Împăratul Constantin a participat la reuniunile Consiliului. În discursul său, ca răspuns la salutul episcopului Eusebiu de Cezareea, el a spus: „Dumnezeu mi-a ajutat să răstoarne puterea nesfânt persecutorilor, dar incomparabil mai apăsătoare pentru mine orice război, fiecare bătălii sângeroase și mult mai pernicioase conflicte pustiitor interne în Biserica lui Dumnezeu.“
Erezia lui Arie cu privire la dogma creștină în principal, pe care se sprijină întreaga credință și întreaga Biserică a lui Hristos, care este singura temelie a tuturor speranței mântuirii noastre. În cazul în care erezia lui Arie, resping divinitatea Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, și-a scuturat apoi întreaga Biserică, iar El a fost fascinat de spatele lui o mare mulțime, și păstorii și turma, a depăși adevăratele învățături ale Bisericii și a devenit dominantă, a avut mult timp, deoarece nu ar exista nici creștinismul însuși, și întreaga lume s-ar fi aruncat în fostul întuneric al necredinței și superstiției. Aria susținut Episcopul Eusebiu de Nicomedia, foarte influent la curte, astfel încât erezie a primit foarte răspândit la momentul respectiv. Și în ziua de azi dușmanii creștinismului (de exemplu sectei „Martorii lui Iehova“), pe baza ereziei lui Arie, și dându-i un nume diferit, mintea confuze și injectat în tentația multor oameni.
Troparionul Sfintei Fecioare. Părinții Primului Consiliu Ecumenic, Tonul 8:
Tu ești slăvit Tu, Hristoase, Dumnezeul nostru, fondatorii părinților noștri s-au strălucit pe pământ. Și cei care ne conduc spre credința cea mai credincioasă, Mulțumiri, Slava Ta pentru Tine
Deoarece zilele apostolilor, creștinii bucurat de „simboluri ale credinței“, în scopul de a ne reaminti adevărurile fundamentale ale credinței creștine. În vechea Biserică au existat câteva simboluri scurte ale credinței. În secolul al patrulea, când doctrina falsă a lui Dumnezeu, Fiul și Duhul Sfânt, a existat o nevoie de a reface vechile personaje și clarificate. Astfel a apărut simbolul credinței, folosit acum de Biserica Ortodoxă. Acesta a fost compilat de Părinții Sinoadelor Ecumenice primul și al doilea. Primul Sinod Ecumenic a luat primele șapte membri ai Crezul, al doilea - celelalte cinci. În conformitate cu cele două orașe în care Părinții au fost de gând să simbolul Primul și al doilea Sinod Ecumenic este numit Niceo. Când studiază, Crezul este împărțit în doisprezece membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi în a șaptea inclusiv - a lui Dumnezeu Fiul, în al optulea membru al - lui Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - Biserica, în a zecea - a botezului în a unsprezecea și a douăsprezecea - învierea morților, și a vieții veșnice.
trei sute și optzeci de sfinți părinți ai Primului Sinod Ecumenic, din Nicea.
Noi credem într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul tuturor vizibil și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl, adică din substanța Tatălui, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile, care se varsă în cer și pe pământ; pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră a venit și a devenit om și voplotivshasya, stradavsha și înviat a treia zi și Sa înălțat la cer, și din nou, vine să judece viii și morții. Și în Duhul Sfânt. Spunând, ca Fiu al lui Dumnezeu, Tu byst timpul când nu Tu BAA, sau tu prezh nezhe da naștere fără BAA, sau tu prin faptul că nu proprii care byst sau incarnare inyya sau spirit, spunând să fie singur, sau prevratima sau Fiu schimbătoare al lui Dumnezeu, așa anatemizează catolic și Biserica Apostolică.
Înțelepciunea Sfinților Părinți privind cunoașterea lui Dumnezeu
În timp ce suntem angajați în obiecte din afara lui Dumnezeu, nu putem să ne conținem în noi cunoștința lui Dumnezeu. Căci cine, îngrijindu-i pe cei lumești și aruncându-se în absența minții carne, poate să asculte învățătura lui Dumnezeu și să aibă suficientă grijă pentru astfel de speculații importante? Dumnezeu este de neînțeles pentru toți și nu poate fi măsurat, cu excepția celor care au gustat de Sine și sunt recunoscuți de infirmitatea lor.
Dumnezeu este cu adevărat cunoscut de suflet demn și mulțumit de El.
Căci aceasta a fost venirea Domnului, pentru a da sufletului viață - Duhul Său. Domnul a venit să fie avocatul tău pentru tine, să-i aduci pe cei răniți, răniți, să te întoarcă la chipul original al lui Adam curat.
(Sf. Macarie din Egipt)
Așa cum Adam a fost începutul morții tuturor ființelor vii, Domnul nostru a devenit începutul vieții tuturor celor morți.
(Efraim Sirianul)
Cel care nu se uită la soare va trăi, căci viața oarbă știe despre soare prin auz, iar sufletele lipsite de soare din cunoașterea lui Dumnezeu sunt morți, chiar dacă ei credeau că trăiesc.
Așa cum o mamă poate da o pâine simplă unui copil care se hrănește cu lapte, dar un copil nu-l poate folosi, deci nu ar fi imposibil ca Dumnezeu să ofere înțelepciune supremă și supranaturală, dar nu o putem folosi.
O viață bună trebuie să-L cunoască pe Dumnezeu, iar cunoașterea lui Dumnezeu servește pentru a proteja viața.
Viața impură împiedică cunoașterea adevărurilor înalte, fără a permite minții să-și exercite gândul.
(Sf. Ioan Gură de Aur)
Căutătorul cunoașterii despre Dumnezeu va trebui să devină dincolo de plăcere, bogăție, glorie, preocupări lumești și, ducând la inacțiunea pasiunii, să perceapă cunoașterea despre Dumnezeu.
Dumnezeu este înțeles prin auzirea poruncilor lui și prin împlinirea a ceea ce a auzit ... Nu l-ai cunoscut pe Dumnezeu prin neprihănire, dar Dumnezeu te-a cunoscut în bunătate.
(Sf. Vasile cel Mare)
Nu este nimic asemănător cu dulceața cunoașterii lui Dumnezeu.
Câștigătorii de carne și cei de glumă intră în studiul lucrurilor spirituale, la fel de indecente, ca și curva, despre chastity.
(Sf. Isaac Sirianul)
Cineva (Dumnezeu) dă iluminarea luminii, randamentele observate că, în lumina divină: și să educe văd lucrurile ca porunci de dragoste și de depozitare și ordinat la cele mai profunde și cele mai ascunse taine.
Binecuvântați sunt cei care încă cunosc lumina Domnului, ca ai Lui, pentru că în viața viitoare se vor arăta înaintea Lui cu îndrăzneală.
(Simeon noul teolog)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: