Dumnezeu este Unul, în sensul că El este Creatorul tuturor lucrurilor. Dar ideea Lui în diferite biserici este diferită. Adevărat, credință pură, cunoașterea lui Dumnezeu, și cel mai important - a Duhului Sfânt, pe care apostolii au primit de la Hristos Însuși pentru a salva numai Biserica Ortodoxa - pe baza Scripturii și a Tradiției. Biserica Catolică a dispărut de la ortodocși în 1054, după ce timp pentru a merge într-adevăr departe „în junglă“, apoi împărțit biserica protestantă.
Aș recomanda să citiți cărți despre Andrew Kuraev - "Cadouri și anateme", "Protestanți despre Ortodoxie" - poate că pentru multe lucruri arătați diferit.
dar așa cum este în inima lui Margarita. și care l-au invitat pe Dumnezeu să spună așa ceva. bine, în duș și în duș. ci cum să purificați acest suflet fără sacramentele Bisericii. fără pocăință. fără comuniune (așa cum a poruncit Domnul în Evanghelie)
nu există nici o modalitate de a spune un sistem construit, nu există nici o înțelegere personală de către dvs., prin urmare, "în suflet"
pentru ca Dumnezeu să aibă un om în sufletul său, trebuie să fie invitat într-o viață pioasă foarte înaltă. Dar astăzi trăim în fecale de păcatele lor, astfel încât chiar și îngerul păzitor nu poate fi cu noi din această duhoare, și spune: „Dumnezeu este în suflet.“ ce vrăjitorie. Prep.Serafim Sarov a cerut să se roage pentru „Serafimii păcătos“, deși învredniciți să vadă Sfânta Fecioară, și chiar și noi nu știm, de fapt, că este credință, trăiesc în impietate, și îndrăznesc să spun, „Dumnezeu este în inima mea.“
Apostolul Iacov scrie că credința este imposibilă fără manifestarea reală a acestei credințe. Această frază este creată direct pentru cei care spun că Dumnezeu este în sufletul său.
(Preotul Rustik Vyazovsky)
pentru cunoștință, fără a impune în niciun fel. Aș vrea să-ți dai seama.
Dumnezeul plin de milă dorește pentru noi toți fericirea și această viață și pe următoarea. În acest scop, El a fondat Sfânta Lui Biserică, să ne sfințească, să se împace cu El și să ne dea binecuvântarea cerească. Biserica are întotdeauna îmbrățișări pentru noi. Să ne grăbim mai degrabă în noi toți, care au o conștiință împovărată. Vom râde - și Biserica va ridica povara poveririi noastre, ne va da îndrăzneală lui Dumnezeu, ne vom umple inimile cu fericire și fericire
(Sf. Nektarius Aeginsky: Calea către fericire, 1)
Este bine să mergeți la slujirea bisericii și atunci veți fi bolnavi. Domnul îl pedepsește pentru această boală.
Călugărul Ambrose de Optina.
Biserica lui Hristos este una, sfântă, ecumenică și apostolică. Este un singur corp spiritual, al cărui cap este Isus Hristos, cu un singur Duh Sfânt care locuiește în el. [Local] Bisericile private sunt membre ale unuia singur corp al Bisericii Universale și, ca ramuri ale unui copac, sunt hrănite din aceeași rădăcină de aceleași sucuri. Acesta este numit Sfânt, deoarece este sfințit prin Cuvântul sfânt, fapte, sacrificiu și suferință a Întemeietorului său, Isus Hristos, pe care Sa dus pentru a salva oamenii și a le duce la sfințenie. Biserica este numită Biserica Universală deoarece nu se limitează la loc, timp, oameni sau limbă. Se adresează întregii omeniri. Biserica Ortodoxă este numită Biserica Apostolică, deoarece spiritul, învățăturile și lucrările apostolilor lui Hristos sunt pe deplin conservate în ea
(Sf. Nicolae din Serbia, Catehism)
De ce să merg la biserică dacă Dumnezeu este în sufletul meu?
Credința nu este doar consimțământ pasiv: "Ei bine, bine, sunt de acord că ceva este acolo:". Credința este dorința de a face adevărul că sufletul a decis să se îndrăgostească. Credința însetează în mod activ: "Vreau, trebuie să fie așa!".
Credința este acțiune. Nu poți iubi fără a-ți arăta dragostea, fără a face cel puțin niște mișcări celor dragi. În mod similar, nu se poate crede fără a-și manifesta credința în acțiunile externe. Trandafirul, care este dat iubitului, nu este necesar de la sine. Această floare este dragă pentru ea, nu cu frumusețea ei, ci cu strălucirea care-i face dragoste! Credința fără fapte este moartă!
Este important să ne dăm seama - de ce mergem la templu.
Ascultați predica? Pentru a face acest lucru, puteți porni radioul astăzi.
Pentru a te rogi? Vă puteți ruga oriunde și în orice moment. Mai mult, așa este sfatul apostolului: "Rugați-vă fără încetare".
Pentru a aduce o donație? Astăzi există mulți colecționari în afara bisericii.
Deci, de ce mergem la templu?
Numai a zecea sau o sută parte a creștinismului constă în faptul că oamenii o fac. Principalul lucru în creștinism este ceea ce Dumnezeu aduce la el. Ceea ce este important nu este ceea ce oamenii aduc la templu, ci ceea ce se uzează din templu. Ce putem aduce la Dumnezeu, îl putem aduce oriunde. Tot ce este în lume, și astfel îi aparține. Dar există o astfel de parte a ființei în care Dumnezeu a permis să domnească nu la Sine, ci la altul.
Acesta este sufletul meu. Aceasta este acea cameră din clădirea nesfârșită a universului, în care Creatorul nu intră fără cerere. Și depinde de noi, de slujirea la care ne vom pune libertatea, dată de noi de Dumnezeu. Vom servi pe Dumnezeu, fie pe noi înșine, fie pe capriciile noastre. Singurul lucru pe care îl putem îmbogăți puterea infinită a Domnului este dacă noi și voința noastră liberă Îl tratăm. De aceea - "jertfa lui Dumnezeu este un duh rupt" (Psalmul 50:19).
Și oricare dintre noi poate aduce acest sacrificiu. Dar de ce ne caută Dumnezeu? Vrea să ia ceva de la noi? Sau da? De ce să numiți Cuvântul Lui: "Veniți la Mine, toți cei ce vă munciți și sunteți împovărați" (Matei 11:28). Nu există nici un apel pentru continuarea în genul: "Și tu îmi vei da asta:". Un alt preludiu încheie această invitație; vorbește despre ceea ce va face Dumnezeu pentru cei care răspund: "Și vă voi da odihnă: găsiți odihnă pentru sufletele voastre".
Deci, Dumnezeu ne cheamă la Sine pentru a ne da ceva. Ce anume? Cunoștințe - "Învață de la mine". Duhul - "Primiți din Duhul Meu". Iubire, pace și bucurie - "Iubiți-vă în dragostea mea: pacea mea vă dau: bucuria mea în tine este:". Dar Hristos ne dă și ceva de neconceput: "Stai în mine și eu în tine; Ia, acesta este sângele meu care este vărsat pentru tine". Cristos se încredințează tuturor oamenilor. Divinitatea Lui și umanitatea Lui.
În medicina modernă, există o astfel de procedură: o persoană primește o transfuzie a propriului sânge. Din corpul său, sângele său este excretat, este curățat de niște impurități nocive sau, dimpotrivă, îmbogățit de acele componente pe care corpul pacientului nu mai poate produce în cantitatea necesară. Și astfel, dezinfectată și îmbogățită, sângele se revărsa imediat în corpul uman.
Ceva similar se întâmplă în relația noastră cu Hristos. Dumnezeu devine om. El însuși alege natura noastră, căzut într-o stare de degradare, în El Însuși se vindecă, hrănește Divinitatea, veșnicia, nemurirea, și corpul său uman, este deja trecut prin moarte și înviere, se întoarce la noi. sângele Său uman saturat cu curenți Divine, El revarsă în noi, astfel încât ne-am fost germenele învierii, și au fost părtași Eternity.
Deci, venim la templu pentru a primi ceva în el. Vizitarea templului nu este o datorie grea, ci un privilegiu. Ne este dată oportunitatea de a deveni "părtași ai naturii divine". Dumnezeu ne căuta. De asemenea, a constatat. Trebuie doar să mergem și să stăm în fața Lui, unde El ne va fi descoperit.
Preotul Serghei Kruglov
Dacă ne uităm la sensul dicționarului acestor expresii, atunci, într-adevăr, "credința în Dumnezeu" este un lucru, iar "Biserica" este altul. Probabil, fiecare persoană, cel puțin o dată în viața lui, sa gândit la Dumnezeu în unul sau alt context. Chiar și ateii nu sunt indiferenți față de Dumnezeu - cuvintele unei persoane credincioase sunt adresate ateilor: "Dacă nu este Dumnezeu, ce luptați cu El?"
Iar experiența de a observa oameni ca aparținând Bisericii și să „umble singuri“, arată că există oameni care cred în Dumnezeu, dar nu doresc să aparțină Bisericii sale, și acolo sunt cei care sunt botezați și se consideră a fi membri ai, ca să spunem așa , organizarea bisericii, dar din viața lor nu pare că Dumnezeu este important pentru ei. Desigur, orice monitorizare externă a oamenilor este plină de pericole pentru a le condamna, le atârnă pe etichete pentru a le face un verdict final. Este imposibil de condamnat, dar trebuie să mai judecăm în prealabil, după ce ne rugăm lui Dumnezeu.
Ce vrea mama de la copii? Fives din școală, cupe spălate? Totul e bine, dar pentru mama - nu cel mai important lucru. Mama îi iubește pe copiii ei. Pentru ce? Da, în nici un fel. Pentru că - dragoste. Iar dragostea întoarce doar în așteptare pentru copil. Și orice altceva - în mod special, redutabil la acest principiu, la porunca principală: să-L iubești pe Dumnezeu și să-ți iubești vecinii ca pe tine însuți. La urma urmei, alții sunt alți copii, frați și surori. și mama mea vrea să trăiască unul cu celălalt în pace, armonie, asistență reciprocă și iubire. Pe scurt, a fost o familie.
Iar atunci când spunem "familie", în ceea ce privește semnificația Bisericii, multe lucruri intră în loc. Da, oamenii sunt non-biserică, nebotezați, mersul pe jos prin ele însele, pot fi mult mai bine, mai curat, mai mult doar, mai talentat decât suntem membri ai Bisericii (cel puțin asupra ochiului uman extern - așa cum este Dumnezeu vede, o altă întrebare). Dar suntem acasă. Și încă sunt orfani care trăiesc în adăposturi, rătăcesc în jurul răscrucei din lume.
De ce, atunci, sunt rudele legate, de familie și de sânge aplicabile Bisericii, chiar, aș spune, concepte? Ce există în Biserică, astfel încât nu există o persoană la intersecția lumii, în situații individuale? Ce este o persoană împreunat, care nu este în cel mai bun om, dar trăiește de principiul „Dumnezeu este în câmp deschis“ (sau absurd - „Dumnezeu este în inima mea“)? Biserica are posibilitatea de a deveni Dumnezeu mai aproape, pentru a deveni una cu ea (fără a-și pierde identitatea), și nu este în gânduri sau vise sale la fel de des se întâmplă cu oamenii care nu-biserici descrise mai sus, și destul de reale, în toate specificul compoziției sale, atât spiritual cât și fizic. Mai aproape - nu numai inima și mintea lui, sentimente și gânduri, dar și mâinile și picioarele, și de stomac și ficat - toate.
Dacă este așa, cum poate neglija să te plimbi în templul lui Dumnezeu, unde însuși Domnul Isus Hristos este prezent în spiritul său? La urma urmei, el a venit în această lume pentru a reînnoi și revigora la viață nouă corupția păcatului, natura umană, iar acest lucru este cel mai mare lucru încredințat bunătatea, mila, adevărul și înțelepciunea Bisericii sale. „Duhul Sfânt, a coborât în lume și care acționează în Biserică prin clerul, închinare, predicare, sacramentele, are această actualizare în mod constant. Aceasta este singura puterea constă în reînnoirea bisericii, în afara bisericii nu este și nu poate.“
De asemenea, St. Ciprian din Carthage afirmă că nu există viață în afara bisericii, ceea ce înseamnă că nu există mântuire. Dar dacă sufletul nostru este nemuritor și bunăstarea vieții pământene temporale este dragă pentru noi, trebuie să devenim imediat membru viu al bisericii sfinte a lui Hristos.
La urma urmei, Domnul nostru Isus Hristos a construit o biserică pe pământ, astfel încât ea a condus pe toți oamenii la mântuire și la viața veșnică. Și dacă deveniți membru al acestei societăți sfinte, atunci sunteți obligați să respectați iubirea bisericii sfinte și să respectați statutele și instrucțiunile acesteia. Dacă iubești pe Hristos, nu în cuvinte, dar în realitate, nu nu se poate iubi și de Biserica Sa, pe care El a dat și a spus: „Eu voi zidi Biserica Mea, și nici o putere a răului nu va birui“ martori despre care suntem, trăind la sfârșitul celui de-al doilea mileniu pe nașterea lui Hristos. Deci, este clar că o viață creștină este imposibilă în afara bisericii și fără biserică. Fără o biserică, nu există nici un creștin adevărat. Dar în sine, o învățătură creștină nu poate da mântuire omului.
În cele mai vechi timpuri, să creadă în Hristos, un creștin, apoi se alăture bisericii, care este confirmat de cartea Faptele Apostolilor: „Domnul adăuga salvat zilnic la Biserica“ De aceea, oricine se îndepărtează de biserică, se îndepărtează de Hristos; pentru a fi mai aproape de El - mergeți la casa Lui, Templul Domnului. Acolo veți auzi pe Hristos însuși, care, ca și în cazul în care să avertizeze toată lumea vorbește prin Sfânta Evanghelie aceste cuvinte: „Dacă cineva nu ascultă de Biserică, să fie pentru tine ca un păgân și ca un vameș“ Ie o astfel de persoană va fi lipsită de harul Său mântuitor și, prin urmare, de moștenirea vieții veșnice. Se poate ivi întrebarea: ce este harul? Sf. Ioan de Kronstadt răspunde la această întrebare, după cum urmează: „Este un dar al lui Dumnezeu acordat pentru om, prin credința în Hristos, pentru mântuirea omului - creștin, har - puterea de a mijloci, milostiv, educa, salva, situat la fiecare virtute.“
Acest mare dar al harului lui Dumnezeu poate fi primit de toți cei care sunt conștienți de păcătoșenia lui printr-o credință sinceră în Dumnezeu prin comisia celor trei sfinte sacramente: Botezul, Penitența și Împărtășirea Sfântului Corpul și sângele lui Hristos. Și totul este servit în Biserica lui Hristos de către clericii Săi, care au perceput sacramentul Preoției; prin hirotonire sfântă, mergând indisolubil de la Sfânta. Apostoli și rămânând până în zilele noastre.
Vrăjmașul mântuirii noastre este diavolul, cunoscând toată mântuirea șederii noastre în pântecele bisericii mame, cu toată puterea și viclenia, încearcă să rupă această legătură. Scopul lui este acela de a înstrăina omul de Dumnezeu, pentru a distruge. Mijloacele pentru acest lucru sunt multiple: a conduce o persoană în păcat, în ispite prin pasiuni carnale, prin minciuni și ispite prin atașamentele lumești.
De aceea, trebuie să ținem repede biserica ortodoxă ca ancoră a mântuirii. si atunci nu va fi frică de trucuri diavolului, pentru, fiind întotdeauna în curtea bisericii, ne vom simți cu adevărat o legătură vitală cu Dumnezeu, protecția și grija Lui. Dându-și seama cât de important în viața noastră are o biserică, cât de important este efectul său benefic, mulți dintre credincioși, mai ales noii botezați, vin la templul lui Dumnezeu, dar se simt ca și cum timiditate, nu foarte confortabil. Biserica este întotdeauna o mulțime de oameni, tot ce există, nu este clar în cazul în care puteți obține până să se roage, astfel încât să nu deranjeze pe alții, înainte de care este necesar pentru a pune o pictogramă lumânare, cu atât mai mult, deoarece există o mulțime de. Este adesea dificil să înțelegi ce citesc, ce cântă. În plus, nici bani la biserica nu va merge: este necesar să se cumpere o lumânare, să plătească pentru pâine comuniune, un serviciu memorial pentru obiceiul de rugăciune, și a pus pe o placă ca sacrificiu la templu, și așa mai departe. Într-adevăr, toate luate împreună, într-un fel descurajează persoanele care, deși au fost botezate, dar din diferite motive, nu a putut accepta inchurching, și anume nu a trecut acel minim de cunoaștere a vieții bisericești, care include regula de comportament a unui creștin în biserică, acasă sau în societate. (Archpriest Vasily Izyumsky)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: