Rakhimov M

Cuvinte cheie. cultura populară, cultura de masă, cultura SUA.

Imediat trebuie remarcat faptul că, în tradiția americană de cercetare științifică între conceptele de cultură populară și masă pentru o lungă perioadă de timp nu a petrecut mult distincție. Aceste concepte au acționat adesea ca sinonime, dând astfel naștere problemei substituirii semantice a două concepte. Doar din '70 ai secolului XX, atunci când, ca urmare a schimbării paradigme socio-culturale, societatea a intrat într-o eră post-industrială și actualiza ideea de tipuri de culturi de convergență, conceptul de cultură populară ca cultura are un anumit conținut semantic independent, au fost acordând mai multă atenție.







În prezent, centrele de cercetare din SUA punct de functionare, se concentreaza pe problemele culturii populare, printre care binemeritata bucurat de astfel de instituții academice ca «Popular Asociația Cultură» (APC) - «Asociația Cultura populară» și «American Association Cultură» (ASA ) - "Asociația culturii americane"; reviste de funcții dedicate acestui subiect, cum ar fi «Jurnalul de Cultură populară» - «Cultura popular Revista», «Journal of American Culture» - «Revista de cultură Americană“. Departamentele umanitare moderne ale universităților din America oferă un material tematic pe scară largă, care vă permite să explorați pe deplin problemele culturii populare. Printre cultura populară a cursurilor oferite de universitățile americane, există tendințe literare, cum ar fi „crima ficțiune“, „science fiction“, „Literatura moale“, „best-seller“, „literatură gay“; cursuri de televiziune, studierea unor astfel de genuri de televiziune ca "telenovela", programul de spectacole; oferă cursuri științifice destinate studierii folclorului, literaturii latino-americane și literaturii indiene [2].

În același timp, American alb cercetator McDonald, negativ legate de utilizarea culturii populare pe termen lung și înlocuirea acestuia cu cultura de masă pe termen lung, a declarat: „Ca o tendință a capitalismului, cultura de masă a fost o forță puternică, dinamică, revoluționar, care spulberă totul în barierele sale calea de clasă tradițională, obiceiuri obișnuite, gusturi. Ea dizolvă în sine toate distincțiile culturale posibile. Cultura de masă a amestecat toate tipurile de culturi și a prezentat propriul tip de cultură, care poate fi numită "cultură medie". Aceasta este „realizarea“ ale Americii -., Procesul total de mediere care distribuie uniform peste tot „crema de frisca culturală“, mai degrabă decât să permită individuale „lapte“ firimiturile plutesc la suprafața pe cont propriu“[9]

Este de remarcat faptul că încercările de a descoperi unicitatea culturii americane, dovedesc identitatea ei, în mod fundamental diferită de cultura europeană a condus, în multe cazuri, la rezultate opuse. A devenit clar că dezvoltarea spirituală și viața spirituală a reprezentanților Lumii Noi au fost doar puțin diferite de evoluția și viața europenilor. De aici, atitudinea răcoroasă a europenilor față de "realizările" socioculturale ale culturii americane a fost ușor "citită". Situația sa schimbat în perioada de după primul război mondial, când europenii, care au plătit în prealabil atenție la cultura populară americană numai ca produs secundar, derivat al culturii, a început să sărbătorească, sperăm, unele aspecte ale culturii americane, care, în opinia lor, a atins un anumit grad de autonomie culturală . Ei admira realizările arhitecturale americane nu împrumutate din lumea conservatoare vechi, și podul de design modern; nu americane orchestre simfonice, formații de jazz, dar nu o piesă scrisă de maeștri ai genului, dar musicaluri, a pozat pe Broadway.







Faptul că în societatea americană au apărut forme de cultură populară care prezintă un interes științific semnificativ pentru cercetătorii moderni, există cel puțin două motive istorice:

Pondering cultura populară americană din perspectiva funcționării acestui tip de cultură ca un „limbaj universal“, ar trebui să acorde o atenție la faptul că, în oricare dintre manifestările sale ale culturii americane a avut ca scop satisfacerea intereselor cel mai mare număr de destinatari. Devine relație ușor previzibilă a cererii și ofertei, exploatate în mod serios în construcția nu numai economia, ci și toate celelalte elemente ale suprastructurii, începând cu sistemul de învățământ și terminând sistemul de catering. prototip reciclat unui regim democratic în Statele Unite oferă dezvoltarea cea mai favorabilă a legii vieții populează societății sale - este rezonabil să ofere în timp util și a crezut că promovarea lui poate da naștere la cerere, să îi provoace chiar și în absența unor condiții concomitente. Trebuie remarcat faptul că actualul model de cultură America are un număr de caracteristici, printre care este linia principală și liberal tsennostyamdemokratii. Prin urmare - astfel de trăsături ale culturii americane ca

  • accesibilitatea și democrația;
  • accentuând omogenitatea clasei societății;
  • senzualitatea și conformitatea cu structurile psihofiziologice ale unei persoane;
  • semnificație comercială, în care cultura este văzută ca un mecanism care generează cerere și reglementează aprovizionarea.

Astfel, putem spune că formarea unui nou mediu de contact comunicativ și de divertisment de cultură urbană, o căutare intensivă pentru formele culturale care pot depăși limitele tradițiilor naționale și etnice, dorința de a crea un limbaj universal de comunicare a servit drept bază socio-culturale, care au contribuit la formarea unei culturi populare ale Americii.

Cercetătorii americani moderni sunt de acord cu acest punct de vedere, în special Ray Brown. În opinia sa, "visul american" sa dezvoltat dintr-o dorință insistentă de a crea o cultură "pentru oameni și pentru oameni". Cercetătorul american subliniază că "cultura populară" în adevăratul ei destin este cultura Americii, exprimând aspirațiile și nevoile autentice ale poporului american [24].

[1] Cultura populară ca tip comercial de cultură (Ernest Van den Haag, White MacDonald, Christopher Lesch, Leo Lowenthal); cultura populară ca o cultură de masă (Herbert Gans, Edward Shils, Denis Brogan); cultura populară ca o contracultură (Lawrence Grosberg, Tony Bennett); cultura populară ca tip de cultură globală, multi-nivel (Ray Brown, Leslie Fidler, R. Nye, Richard Hogarth).

[5] "Cultura populară este un curent în istoria americană acum". Ibid. Departamentele de Literatură Engleză ca Centre de Umanități. (Browne, R. B. Op. Cit., P. 13).

[6] "Care sunt circumstanțele speciale ale situației americane?" Am afirmat deja că ele nu produc o diferență fundamentală între Europa și America, dar produc o diferență. Primul este că nu a fost necesară crearea unei culturi populare pentru o societate urbanizată. Toate societățile occidentale trebuie să creeze o nouă tradiție urbană. Dar nu au fost nevoiți să creeze o tradiție națională unificată. Americanii au trebuit să facă ambele, pentru a face schimbarea de la cultura rurală la cea urbană la Sichily, Norvegia, Irlanda. »(Brogan D. W. Problema înaltă cultură și cultură Mass // gust literar, cultură și comunicare în masă. Cultură și cultura de masă. Vol. I. Cambridge, 1983. P. 194).

[7] Nu am răspunsuri finale la nici o întrebare. Sunt înclinat să cred că cultura populară. tinde să meargă într-un singur ochi și în celălalt ... "(Gans H. Cultura populară și cultura înaltă, Analiza și evaluarea gustului, N. Y. 1974. P. IX).

[8] "Pe de altă parte, mass-media este mereu prezentă și oferă descrieri și comentarii asupra multor aspecte ale vieții americane. Cred că este modelată de publicul respectiv. »(Ibid.).

[9] MacDonald D. O teorie a culturii de masă // Gustul literar, cultura și comunicarea în masă. Cultura și cultura de masă. Voi. I. Cambridge, 1983, p. 171.

[10] Hazard, P. D., Artele Publice și Sensibilitatea privată, în: Gustul literar, cultura și comunicarea în masă. Cultura și cultura de masă. Voi. I. Cambridge, 1983, p. 133.







Trimiteți-le prietenilor: