În poezia "Doisprezece" Blok a ascuțit problema esenței spirituale a liderilor noii istorii a secolului al XX-lea. În centrul poemului "Doisprezece" - starea sufletelor umane. Tema principală internă a poemului este chestiunea credinței, a conștiinței, a șocului de convingeri, a înclinației rușinoase a păcătoșilor față de păcat și pocăință.
În poemul "Doisprezece" al lui A.Blok sunt traduse tradițiile creativității poetice folclorice orale.
La fel ca în basmul popular rus, basm acte „dvoemirie“, în care există o lume „lui“ (împărăția eroului) și lumea „străin“ (împărăția inamicului), iar în poemul Blok lumea reală este împărțit în două jumătăți contrastante. O manifestare concretă a realității este un „burghez la răscruce“, „câine foame“, o casă publică, corupția ofițer, „demolare“, cu un cuțit, un ofițer al crimei, pop, etc. Lumea polară și-a găsit expresia în „sfânt“ la începutul revoluției - .. Imagine Hristos, asociat cu ideea reînnoirii.
Blocul poem al lui Blok, datorită prezenței multor detalii simbolice în el, uimește cu profunzimea înțelegerii.
Acțiunea poemului se desfășoară "în toată lumina lui Dumnezeu" pe fondul elementelor naturale infurite. Zgomote, ritmuri, voci învelite de vortexul revoluționar al Rusiei, strălucit în mod clar de Blok în poezie.
În poezie există imagini de vânt, zăpadă și viscol. Aceste imagini sunt simboluri ale nu numai elementelor violente, ci și a schimbărilor viitoare. Se pare că totul este confuz, se răsucește într-un vârtej de vânt. În jurul haosului și a mizeriei, unde există o bătălie de bine și rău, negru (lumea veche) și alb (noua lume). Elementul natural plin de zăpadă îi ia pe eroi departe de confortul casei, de iubire și de pasiune într-o lume diferită - curaj, rece, curajos.
Doar "Doisprezece" sună elementul în sine. Aici - temele muzicale, jocul ei ritmic, disonante și contraste. Structura ritmică a poemului se bazează pe structura colocvială și cântece a discursului folcloric rusesc. Acestea sunt ditties, și lubok, și plâns, și plâns. Ele sunt adiacente romantismului orașului și marșului. "Doisprezece" este lucrarea cea mai neconvențională a lui Blok [6].
Poemul are planuri reale și metaforice. Procesiunea a douăsprezece marinari este într-adevăr o mișcare de-a lungul străzilor acoperite cu zăpadă, dar și simbolică - ca cale de revoluție și de istorie.
Un om nu se ridică în picioare.
În toată lumina lui Dumnezeu!
"Lumea Veche" este prezentă în poezia în imaginea unui burghez și a imaginii unui câine, un nativ, singur și feral. Doisprezece fuzionate într-o imagine solidă, monolită, căci prin ele elementul este întruchipat. Consistența lor este exprimată în ieșire.
Blocul nu întoarce ochii la elementele agresive. Cruzimea ei provoacă un protest intern în el. Dar pur și simplu nu există altă cale, ca prin tragedie, prin "păcat". mulțimea Wild de libertini cu jaf și poet starea de ebrietate perceput nici o vină personală de barbari, și nenorocirea lor tragică.
Un loc important în poezie îl reprezintă gândul că există libertate, dar nu există încă un sfânt:
Eh, oh, fără cruce!
Blok însuși a simțit lipsa de convingere a imaginii lui Hristos în textul celor doisprezece. Cu toate acestea, în acest fel și-a încheiat lucrarea. În chipul lui Hristos, Blok și-a întrupat așteptarea revoluției, credința în forța ei purificatoare, dezamăgirea ei în ea și obținerea unei noi credințe - credința în degenerarea morală a oamenilor.
Blok a scris: "Când am terminat, am fost surprins: de ce Hristos? Dar, cu cât priveam mai mult, cu atât mai mult l-am văzut pe Cristos mai clar. Apoi am scris: "Din păcate, Hristos" [1].
În compilația poemului puteți vedea o asemănare cu legenda biblică. O nouă eră, în înțelegerea lui Blok, este reînnoirea conștiinței publice: în locul credințelor și sacrificiilor păgâne, a fost înființată o nouă credință în zei, legată de necesitatea egalității universale. Pe de o parte - lumea depășită merită distrugere. Poetul se bucură că în locul acestei lumi urâte se întâmplă ceva nou, poate mai perfect. Pe de altă parte - această afirmație nouă în unele detalii este strâns legată de trecut. Prin urmare:
Malice, furie trista
Mânia neagră, mânia sfântă.
Un detașament al Gărzilor Roșii de la cei doisprezece bărbați asociați cu apostolii face lucruri teribile în calea lui: uciderea lui Katya, jaf și înjunghiere. Aceasta arată legătura lor cu lumea veche - lumea sălbatică, neînfrânată și rea:
Și ei merg fără numele sfântului
Toți cei doisprezece - în depărtare,
Gata pentru orice,
Blok nu acceptă mizeria morală a celor doisprezece Gărzi Roșii, dar de aceea îl pune pe Isus Hristos în fruntea lor. Hristos apare în poezie ca simbol al noului simbol al înnoirii spirituale a națiunii.
Gardienii roșii nu sunt încă conștienți de reînnoire, pe care ei, conform poetului, îl poartă la popor, dar fără îndoială îl poartă. De asta
Ahead - cu un steag sângeros
Și în spatele viscol este invizibil,
Și glonțul este nevătămat,
Un pas ușor al unui super-
Crăciun,
În coroana albă de trandafiri -
Înainte este Isus Hristos.
Epocile poemului sunt eterogene, dar în ansamblu această dezbinare stilistică este concepută pentru a da o reală reprezentare a realității. În poeză puteți găsi elemente de folclor, versuri de închisoare, ditties, vulgarisme. Aici, alături de patosul revoluționar, elementele claselor inferioare declasate coexistă liber și toate manifestările vieții sunt luate în unele detalii minore, ca în actuala realitate.
VMZhirmunsky a scris despre bogăția poetică a poemului lui Blok: "După ce sa scufundat în elementele revoltei populare, Blok a auzit cântecele ei, ia urmărit imaginile ..." [2].
Blocul a căutat să transmită "muzica cuvintelor și expresiilor stradale". A auzit sunetele acestei muzici în totul: "în pasiune și creativitate, în revolta populară și în activitatea științifică, în revoluție". Muzica revoluției este transmisă în poezie nu numai de elementaritatea discursului comun, care este saturat de scene pe pavajul Petrogradului. La schimbarea "pământului" vine patosul oratoric.
Liniile din "Doisprezece" au revenit la discursul popular: poetul a pătruns atât de adânc în specificul său. Multe formule poem suna ca proverbe: „Vânt, vânt - peste tot Dumnezeu lui pământ“, Sloganurile poemului poate fi vazut pe bannerele Armatei Roșii, afișe, și trenuri blindate „De ce interzic iconostasul de aur?“. "Doisprezece" este cea mai mare realizare a Blocului în folclorul de mastering.
În poezia populară tradițională, simbolurile tradiționale ale numerelor sunt tradiționale. Adesea există cuvinte care sunt multipli de trei și reflectă gândirea mitologică antică a oamenilor: 3,6,9,12. Doisprezece este numărul esențial al poeziei și multe asociații pot fi asociate cu ea. Mai întâi, sunt douăsprezece ore - miezul nopții, douăsprezece luni - la sfârșitul anului. Se pare că există un număr "limită", deoarece sfârșitul vechii zile (sau anul), precum și începutul unei noi, este întotdeauna depășirea unei anumite limite, un pas în viitorul necunoscut. În A. Blok, toamna aceasta a fost căderea vechii lumi. Nu este clar ce se întâmplă înainte. Probabil că "focul lumii" se va răspândi în curând în tot ceea ce există.
O altă asociere numerică este cea a celor doisprezece apostoli. Acest lucru este indirect indicat de numele a două dintre ele - Andryukha și Petrukhi. Să ne reamintim, de asemenea, povestea apostolului Petru, care a negat de trei ori pe Cristos peste noapte. Dar A. Blok, dimpotrivă: Petrukh se întoarce de trei ori la credință și se retrage de trei ori din nou. În plus, el este ucigașul fostului său iubit.
A împrăștiat o batistă în jurul gâtului -
Nu vă recuperați în nici un fel.
Muzicalitatea poemului este exprimată în mod expres prin ritmul său. Elan și, în același timp, scoate în evidență complexitatea înainte și ritmul impulsiv dificil, cum ar fi poezia în sine este în mișcare, întreruperi constante. Ritmul versului se schimbă tot timpul, subliniind schimbabilitatea turbulentă a vieții în sine, corespunzătoare episodului descris. Când un detașament de doisprezece Gărzi Roșii intră în poezie, ritmul devine clar, marșul. Schimbarea ritmului determină dinamica extraordinară a versurilor. Datorită energiei ritmului, literalmente fiecare cuvânt "funcționează". Blok a scris: "Puterea ritmului ridică cuvântul de pe creasta undelor muzicale. "
Limba poemului combină cu cea obișnuită pentru fosta AA. Blochează vocabularul cărții cu dialectul folcloric, "pătrate", expresiile de slang. Poetul folosește cuvinte din cântece populare, forme de chastusha de versuri. Introduce în text sloganurile reale ale acelor zile:
De la construcție la clădire
Pe coarda - poster:
"Toată puterea adunării constitutive!"
Gama de vocabular este neobișnuit de largă - de la intonări solemne:
Revoluționarul păstrează un pas!
Restless nu dormind inamicul!
la vulgarismul brut:
Grey leggings purtat,
Ciocolata "Mignon"
Cu un cadet pentru a merge pe jos -
Cu soldatul plecat acum!
"Cu toate acestea, poemul" Doisprezece "a reușit să încalce mulțimea largă, mulțimea pe care Blok nu o mai citise niciodată. Poem „Cei Doisprezece“ această mulțime identificat de ureche ca ei se împerechează pentru constructii sale verbale, fonetica cuvinte care ar putea fi cu greu numit apoi „carte“ și că mai apropiat chastushka formă. In ciuda pas cu pas tăcerea creatoare a poetului, popularitatea lui, datorită fonetica de „strada“ „Doisprezece“, a crescut de la o zi la alta, „- atât de apreciat originalitatea artistică a poeziei Blok VB Shklovsky [5].
Blocul "The Twelve" a fost rezultatul cunoașterii lui Blok asupra Rusiei, a elementelor sale rebele și a potențialului creativ.
literatură
1. Alexander Blok. Lucrări colectate în șase volume - L. Fiction. 1982. - T. 5. - p. 248.
6. Etkind E.G. Compoziția poemului lui A.Blok "The Twelve" // Literatura rusă. 1972. Nr. 1.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: