I. Esența plictiselii
Antipodul plictiselii este luminozitatea și plinătatea vieții psihice, și fără ea
Enzime de creativitate este imposibil. Nu pentru nimic
noi percepem o persoană ciudată, fără vreunul
teoretizarea ca un fel de valoare de viață.
Când vorbesc despre creativitate, vreau să spun nu numai
munca creativă, dar și percepția creatoare. ce
diferă percepția creativă de la mecanică? În primul
caz, tot sufletul văzut și auzit se absoarbe cu nerăbdare în el însuși și
se transformă în averea proprie. Nu pentru nimic
noi percepem o persoană ciudată, fără vreunul
teoretizarea ca un fel de valoare spirituală. Toate impresiile
ele sunt folosite ca cărămizi pentru a construi personalități.
În al doilea caz, o persoană ascultă - și nu aude, arată
- și nu văd.
Pentru mine, o persoană creatoare nu este numai cea care creează
valorile culturale, dar și cel care își creează propriile sale
personalitate.
Pentru mai bine sau pentru mai rău, dar toate natura noastră înzestrată
abilități foarte inegale la sentimente și la gândire. A
aceasta înseamnă că predispoziția la plictiseală în rândul oamenilor variază
limite foarte largi. La un pol - un dunce, pe de altă parte -
geniu. O persoană incompetentă din punct de vedere intelectual și emoțional
prin însăși constituția sa este condamnată la plictiseală.
Sper că am ajuns deja la concluzia că există o rudă,
cute plictiseala, care se datorează epuizării
realitatea și plictiseala sunt absolute, incurabile,
cauzate de necroza sau lipsa de
abilități. Plictiseala relativă poate fi asemănătoare cu o operațiune de întreținere
masina fara combustibil. Plictiseala absolută este o mașină cu
motor rupt. În viața reală se întâmplă deseori acest lucru
nu poți obține combustibil, mașina se transformă într-o cronică
imobilitatea și motorul său sunt distruse treptat. rudă
plictiseala devine absolută, incurabilă. Păcatoare absolută
conduce și satisfacția completă. Satisfacdu-ti toate dorintele,
după ce a îndeplinit toate cele mai indraznete ale planurilor sale, o persoană este convinsă
limitele lor. Și apoi vine plictiseala filozofilor și domnilor,
care au cunoscut toate legile fundamentale ale existenței umane și nu văd
În lume nu există nimic nou, nici măcar cele mai importante oportunități
pentru a găsi unul nou. Apoi, limitarea sinelui
dureros percepe atât originale, cât și neschimbate
limitarea ființei. O înțelegere abstractă a unei astfel de aberații
încă nu salvează de experiența trăită de ea. Asta este
plictiseala mare a Eclesiastului, trecând în cea mai profundă suferință,
în lumea necazului.
II. Metode de combatere a plictiselii
Al doilea mod pasiv de a combate plictiseala este liniștit
parazitizând în viața psihică a altcuiva. Persoana goală este lacomă
absoarbe gândurile și sentimentele tuturor celor apropiați și departe, dar
pentru a le transforma în ceva nou și nou nu este într-o poziție, ci pentru că
nimic nu poate da în schimb.
Un om cu mintea vie, cu un suflet necreat, este un foc de tabara,
în jurul căruia se adună invariabil oameni goi, plictisiți.
Aproape fiecare colectiv are un astfel de umorist, un om vesel, un toastmaster
sau un om cu o minte ciudată. Asemenea persoane sunt adesea focuri
risipește în zadar focul lor, încercând în zadar să aprindă
altele.
Tipul larg de parazitism, pe care eu
s-ar numi asemănătoare. Folosind drepturile nescrise ale rudeniei,
Mamele, bunicile și mătușii au fost supărați de relația
tinerii, opiniile și planurile lor, succesele și eșecurile lor.
Ei trăiesc o viață de reflecție.
Evenimente. Acest cuvânt este aproape universal perceput ca un antipod
„Plictiseala“. Și nu fără motiv! Evenimente - unul dintre cele mai puternice antidoturi
din plictiseală. Este o pauză în existența monotonă. Nu fi
evenimentele și un secol ar părea că omul este doar unul
în după-amiaza. Evenimentele oferă hrană proaspătă pentru suflet și pentru minte.
Prin gradul de implicare umană, evenimentele pot fi
împărțită în 4 tipuri, cu puterea tot mai mare de a contracara plictiseala.
Primul tip. Evenimente "străine", nimic nu se schimbă în
viața umană, dacă nu provoacă iritare, atunci pur și simplu nu
găsind un răspuns în sufletul său.
Al doilea tip. Evenimente "curioase" care nu schimbă nimic în
Viața mea nu sa făcut cu mine, ci a intrat în domeniul meu
interese, oferind hrană pentru minte, senzație sau imaginație.
Al treilea tip. Evenimentele mele - cele în care eu personal
Eu particip. Evenimentele "mele" pot fi împărțite în două subspecii:
a) evenimente care îmi apar;
b) evenimente pe care le-am creat.
a) Evenimentele "apar".
În timp ce oamenii pasivi sunt tineri, așteaptă un fel de evenimente,
care și-ar schimba fericirea viețile. La vârsta înaintată, totuși,
ei speră că nu li se va întâmpla nimic. Evenimente, cel mai mult
râvnit pentru astfel de oameni pașnici - acestea sunt sărbători, atunci când schimbări
iluzorie, dar sigur.
b) Evenimentele pe care le-am creat.
Sunt oameni de un fel diferit, activ, temperamental,
plin de energie și pofta de activitate. Ei nu se supun
evenimente, și ei înșiși creează. Acestea sunt, în primul rând, aventurieri. A
Dacă oamenii activi au propriile lor idei și sunt de mare amploare
aspirații, își creează propria viață, creează istorie.
Atât Alexandru cel Mare cât și huliganul necunoscut sunt conduse, în
esența, aceleași motive subconștiente de combatere a plictiselii.
O persoană plictisită îi provoacă pe oameni să devină ostili
acțiune împotriva lui însuși, el întotdeauna cauzează
realitatea pentru o ceartă în speranța de a galvaniza sufletul.
Iată soluția la faptul că oamenii, în special oamenii
plictisit, preferă să nu facă fapte "bune", dar
pentru a face "rău". Acțiunea "bună" este luată ca o chestiune de curs
desigur. Se închide în sine, nu implică noi
evenimentele și, cel mai important, nu creează acea tensiune mentală,
care poate înlocui plictiseala. Evilul are un rău nou, dar
bine nu întotdeauna generează un bun nou. În acest fel,
Fapta "rea" oferă o perspectivă mai bogată
mentale. Dar în condiții excepționale, să zicem, războaie
sau tiranie, multe fapte bune devin ilegale,
riscante, provocând opoziție. În acest fel
situația "bună" câștigă toate "virtuțile" răului.
O faptă bună este cea mai fructuoasă din punct de vedere spiritual atunci când este
dificil.
Al patrulea tip. Evenimentele "fatale" sunt cele mai multe
un remediu radical pentru plictiseală. Ei se răcesc schimba modul lor de viață
omul și, uneori, întregul curs al sentimentelor și gândurilor sale, chiar și al lui
personalitate.
Mai ales plictiseala distruge soarta socială
evenimente, în special războaie și lovituri de stat.
III. Plictiseala si statul
În sex, oameni de diferite origini și
culturale. Aici totul depinde de temperament și
direcția omului. În ceea ce privește celelalte două drumuri
eskepizma - arta si betia, prima da
preferințele în majoritatea cazurilor sunt intelectuali și
semi-intelectuali, iar al doilea - oameni simplu, fără pretenții pentru
cultural. A te îmbăta înseamnă a te deconecta de la tine, și
din realitate. Scoția de intoxicare este temporară
non-existență, dorit și nu teribil. Și în timp ce în regatul-stat
nu există libertate, domnește în el plictiseala și, în timp ce există,
alcoolismul este invincibil.
Spre deosebire de băutură, "viața în artă" nu poate
apela inexistența. Aceasta este o ființă iluzorie, dar nu o suge
alcool.
IV. Noutate și creativitate
Dacă plictiseala este absența activității mentale, atunci
contrariul este de asemenea adevărat: activitatea mentală este absența
plictiseala.
Dar problema este că rutina, mentalitatea monotonă
procese, pur și simplu nu mai este percepută ca o viață psihică.
Apoi simțim instinctiv sau înțelegem rațional acest lucru
Pentru a ne reînvia emoțiile, putem doar un lucru - noutate. Și omul
se străduiește cu orice preț să obțină acest antidot unic
plictiseala. La urma urmei, nevoia de schimbare și noutate este inerentă în ceea ce ne privește
precum și nevoia de durabilitate și tradiție. aceasta
setea puternică pentru noul om explică multe acțiuni paradoxale
oameni. Din acest motiv, de exemplu, ei pleacă complet
o viata bine organizata de dragul unor dificili si nefericiti, dar noi.
Din același motiv, o femeie poate schimba cel mai bine soțul
cel mai nesemnificativ, dar altfel un om.
Dar noutatea însăși este Janus cu două fețe. Poate fi
dezvoltarea organică și schimbările mecanice; poate fi
fructuoase și sterile; poate fi cosmos și haos.
Prima este inerentă personalității, a doua cu impersonalitate. Pleacă
plictiseala pe diferite drumuri.
Ei doresc, caută, absorb noile părți
natura umană - și spiritul și carnea. Ele nu sunt numai antipozi;
Ele sunt interdependente și ele trebuie să fie aduse în așa fel încât să fie ele
să se îmbogățească reciproc. Apoi, va fi obținută caracterul complet
existența, excluzând goliciunea și plictisirea.
Gândul în sensul strict al cuvântului este întotdeauna creativ,
un nou gând. Gândirea creativă este de fiecare dată un lucru nou
sufletului. Prin urmare, elimină plictiseala.
Ceea ce sa spus despre gând este, de asemenea, adevărat despre sentiment. În
Posibilitatea ideală de a vă simți pe mai multe fețe în același mod ca și
multe lumi. Dar sentimentul este mai limitat decât gândul,
deoarece este direct legată de senzația în sine
formă slabă a conștiinței (adevărată, cea mai intensă și mai intensă)
"Real").
Prin urmare, mai degrabă sentimente și sentimente decât gândire,
deveni monoton și, prin urmare, plictisitor. Îmbătrânind,
sentimentele se transformă în obiceiuri și gânduri în cunoaștere.
V. Semnificația vieții și a plictiselii
Cartierul acestor concepte pare ciudat doar
prima privire; ele sunt legate inseparabil invers proporțional
dependență.
Din timpuri imemoriale, oamenii au căutat sensul vieții și - ce
cele mai surprinzătoare - adesea găsite. Semnificația vieții dobândite
apoi în serviciul lui Dumnezeu și al unității cu el, apoi în cel senzual
bucurie, apoi în muncă în beneficiul generațiilor viitoare, apoi în
cunoaștere, apoi în procreare. Ce discordie se aude
tăcerea bibliotecilor umanitare! Acest deziderat cauzează
se îndoiesc în adevărul universal valabil al fiecărei voci. aceasta
contradictorii conduc la ideea că, spre deosebire de obiectiv
legile naturii, sensul vieții este individual și subiectiv.
Dar de ce avem de fapt nevoie de asta?
celebrul "sens al vieții"? Numai atunci, așa că
A experimenta groaza la lipsa de sens a existentei. Nu pot
Pentru a vedea prizele goale ale Absurdului, închiderea ventilatorului cardurilor sau
carte. Nu poți auzi urletul lui fără sfârșit în spatele unui hohote
ciocan și plâns copil. Noi numim sensul vieții oricare
Un instrument care ne ajută să scăpăm de conștiința goliciunii și
aimlessness.
Dar plictiseala - repet - este un exponent inexorabil
iluziile noastre salvatoare. Prin urmare, ea este inamicul fiecărei persoane.
Trecem prin viață ca niște somnambuli pe marginea acoperișului. plictiseală
ne pretinde ca o trezire tacere. Și apoi, dintr-o dată
aflăm că mergem deasupra abisului goliciunii. Dupa un similar
puțini oameni sunt în măsură să continue să se deplaseze de-a lungul marginea
acoperișul, nu vă lăsați repede.
Înțelesul vieții este ceea ce mă poate face să fiu în stare de ebrietate. Asta este
nu un răspuns abstract la întrebarea abstractă. Nu! "Semnificația vieții" -
această experiență, acest sentiment. Prin urmare, este imposibil să
dovedește și se dovedește ridicol. Semnificația vieții este emoțională. În asta
întregul punct.
Este necesar să căutăm simțul existenței - acel mod de viață,
sentimente și gânduri care vă vor alimenta personalitatea crescândă.
Trebuie să ne străduim pentru îmbogățirea și reînnoirea continuă a sufletului.
Acest lucru nu este întotdeauna posibil, dar singura posibilitate
pentru a realiza este de a realiza. Cum? Ce voi spune mai departe
Acest lucru poate fi considerat o banalitate, dar nu
confuz. Oamenii pun adesea stigmatul "banalității" asupra adevărurilor
mult cunoscut, dar etern.
Deci, cum te descurci cu plictiseala?
A deveni o persoană este prima.
Al doilea. Trebuie să ne amintim că resursele noastre - atât fizice,
atât spiritual cât și spiritual - sunt limitate. Prin urmare, este necesar să fie
grijuliu, maestru genial al lui "eu". Este necesar
pentru a crește bogăția personalității, astfel încât să nu
falimentar și să nu cadă în sărăcie.
Dorințe, aspirații, sentimente - asta e ceea ce ascunde
de la noi lipsa de sens a existenței. Prin urmare, este necesar, deoarece este posibil
mai mult pentru a-și menține focul. Nu poți lăsa sufletul
a murit mai devreme decât corpul. Chiar nu este chiar mai bine
moartea să se respecte pe sine, să nu disprețuiască? Prin urmare, nu mă dau
sfat destul de banal: nu dă tot ce este mai bun, până la
sfârșitul - la sfârșitul morții. Orice fapte meritorii
facem orice fel de lucrări frumoase pe care le produc
Nu puteți face acest lucru prin jefuirea completă a propriului suflet și
pierderea personalității. Dorințele trebuie să fie întotdeauna ușor de foame,
astfel încât să nu dispară. Este atât de clar! Este necesar să se facă eforturi pentru realizare
potențialul lor, dar nu și realizarea lor. Este necesar să fii beat
cu bucurie, nu mort. Cu creativitatea mea
Eu comoara mult mai mult decât produsele muncii mele.
Aș dori să reformulăm, să modificăm chemarea lui Baudelaire:
Beți beat! - ca persoană, și nu ca o fiară. Fii intoxicat
fiecare cu propriul său vin! Există o condiție mai frumoasă,
decât hamei inspirație personalitate creativă?
Trimiteți-le prietenilor: