Cultura este calea vieții creată de multe generații de oameni care fac viața mai frumoasă, mai bună și demnă. Cultura este valorile morale, morale și materiale, abilitățile, cunoștințele, obiceiurile, tradițiile. Cultura este artificială, spre deosebire de natura naturală. Dar cultura este a doua natură a omului.
Cultură mondială este o sinteză a celor mai bune realizări ale tuturor culturilor naționale ale diferitelor popoare care locuiesc pe planeta noastră.
Rusia trăiește astăzi, probabil, una dintre cele mai complexe și dinamice perioade din istoria sa, caracterizată printr-o schimbare radicală a valorilor și idealurilor sociale.
Acest proces este actualizat de căutare pentru valorile spirituale, ca forța creatoare fără de care reformarea vieții este lipsită de sens, imposibil, și a provocat un interes în patrimoniul național ideologic: marea cultură rusă, filozofia religioasă rusă, la tradiția spirituală națională.
În acest sens, este necesar să se arate componentele arhetipale ale integrității culturale ruse, referindu-se la înființarea sa spirituală, din moment ce, după cum sa menționat de către filozoful rus Ilyin, nu „reformă externă nu se va schimba, nu ne va salva de la sine, independent de interior schimbării umane psiho-spirituale “. “. nici un sistem de stat nu va spune unei persoane nici dragostea, virtutea, simțul responsabilității, onestitatea sau nobilimea. Adevărata înnoire nu vine de la exterior spre interior, nu de la formă la conținut, nu de la aparență la ființă, ci înapoi. Totul mare și sacru vine din interior. "
- Dezvoltarea culturii ruse
Cultura noastră a început să se remarce ca un tip special în cadrul civilizației creștine din secolele IX-XI. în timpul formării statului printre slavii orientali și implicarea lor în Ortodoxie. mare influență asupra formării acestui tip de cultură este factorul geopolitic - poziția de mijloc rus între civilizații de Est și Vest, care a servit ca bază pentru excluderea sa, și anume unor astfel de zone de frontieră și straturi culturale, care, pe de o parte, nu afiliate la oricare dintre culturile cunoscute, iar pe de altă parte - a fost un mediu favorabil pentru o varietate de dezvoltare culturală.
Studiul civilizației rusești în știința rusă începe doar. Caracteristicile cele mai frecvent evidențiate sunt o formă autocratică a puterii de stat sau, așa cum acest istoric M. Dovnar-Zapolsky a definit acest tip de putere, un "stat de stat"; spiritul colectivist; subordonarea societății față de stat (sau "dualismul societății și puterea de stat"), o cantitate nesemnificativă de libertate economică.
În ceea ce privește etapele de dezvoltare a civilizației rusești, există puncte de vedere diferite. Unii oameni de știință cred că de la IX. și până în prezent în zona numită Rusia, a existat o civilizație. În dezvoltarea sa, putem distinge mai multe etape, diferite prin trăsături tipologice speciale, ceea ce face posibilă calificarea lor drept comunități istorice și culturale independente:
- Rusia antică (secolele IX-XIII);
- Regatul Moscovei (secolele XIV-XVII);
- Rusia imperială (din secolul al XVIII-lea până în prezent).
Alți cercetători cred că în secolul al XIII-lea. a existat o civilizație "ruso-europeană" sau "slavico-europeană" și din secolul al XIV-lea. - un altul: "Eurasian" sau "Rus".
Schimbarea civilizației este cel mai adesea asociată cu faptul că, în conformitate cu conceptul "pasionat" al lui LN Gumilyov, în secolul al XIV-lea, genesa poporului rus și superentul rus începe. (Fostul, slavic în caracter, etnos a încetat să existe până acum).
Un element important în viziunea mondială a poporului rus a fost tradiționalismul, iar în mintea lui s-au sintetizat tradiționalismul religios și comunalitatea.
Religioase - a urmărit tot felul de inovații, orice manifestare a independenței gândirii, în special scepticismul. Comunalismul tradițional a fost exprimat în dizolvarea individului în societate.
Lumea culturală a civilizației rusești poate fi comparată cu universul. Rusia a fost atrasă într-un tot-într-unul, apoi într-altul, conectându-l la una, apoi la alta, la civilizație. Autocrația Moscovei a fost construită în conformitate cu modelele tătarilor împrumutate de aceasta din urmă de chinezi. Spiritul, cultura Serghei de Radonej și Nil Sorsky, Rublev și Dionisie, își are rădăcinile în Bizanț; și, în același timp, "Trinitatea" Rublev, după cum arată B. Rauschenbach, respectă cu strictețe toate decretele Consiliului celui de-al Șaptelea Sinod Ecumenic.
„Cum se conectează voința de stepă și canonul bizantin, tătar despotismul și spiritul european al libertății?“, Dostoievski a scris că numai geniul nu poate găsi forma „decente“ în Rusia, iar în Europa a stabilit forma -. Orice proprietate a unui comis voiajor "
La începutul secolelor XVII-XVIII. a fost dezvăluită imposibilitatea dezvoltării ulterioare a Rusiei în contextul civilizației mondiale ca subiect independent al relațiilor internaționale în cadrul tipului marginal al culturii ruse.
Dominant de tip rus este caracterul său introvertit. Deschise la influențe externe, ele nu sunt receptive în interior, datorită imunității culturale dezvoltate de secole și atitudinii "suspecte" față de alte culturi străine.
Caracterul introvertit al culturii rusești generează rigorismul cultural latent, care permite păstrarea caracterului său original în condiții de deschidere externă pentru impactul altor culturi.
Atributul culturii rusești este etnocentrismul, dorința de a evalua toate fenomenele lumii înconjurătoare, de asemenea, în amploarea valorilor culturii sale și, conferindu-le un caracter universal, să impună aceste valori altor culturi.
- Ortodoxia ca o componentă de formare a culturii rusești
Rusia a fost o țară timpurie a creștinismului ortodox. Miezul său de limbă națională, creativ, a mărturisit mereu credința ortodoxă. De aceea spiritul Ortodoxiei a determinat întotdeauna și acum determină atât de mult și profund în structura actului creativ ruso-național. Aceste daruri ale Ortodoxiei au trăit, timp de secole, luminate și salvate toți oamenii. Toți cetățenii Imperiului Rus - și cei care au uitat de ei, și cei care nu le-au văzut, i-au renunțat sau chiar i-au reproșat; cetățenii aparținând confesiunilor heterodox sau triburilor străine; și alte popoare europene în afara Rusiei. O descriere exhaustivă a acestor daruri ar necesita un întreg studiu istoric. Nu pot să-i îndrept doar spre un calcul scurt.
Ortodoxia a pus temelia ființei umane asupra vieții inimii (sentiment, iubire) și a porni de la inima contemplației (viziune, imaginație). În aceasta, diferența cea mai profundă de catolicism, care conduce credința de la voință la intelect, este din protestantism, care conduce credința de la minte la voință. Această diferență, care pentru o mie de ani a determinat sufletul rus, rămâne pentru totdeauna; nici o "unire", nici un "catolicism al ritului estic", nici o lucrare misionară protestantă - nu va schimba sufletul ortodox. Întregul spirit rusesc și modul de viață al Rusiei sunt drepte. De aceea - atunci când poporul rus creează, atunci el caută să vadă și să-i portoreze pe cei dragi. Aceasta este forma de bază a ființei și creativității naționale rusești. Este cultivată de Ortodoxie și este consacrată în slavii și în natura Rusiei.
În domeniul moral, care a dat poporul rus trăiesc, și un profund sentiment de conștiință, visul de dreptate și sfințenie, adevărata atingere a păcatului, darul pocăinței reînnoiește ideea de purificare ascetice, un acut simț al „adevăr“ și „minciună“ binelui și răului.
ruși ortodocși au fost crescuți în spiritul de sacrificiu, de serviciu, răbdare și fidelitate, fără de care Rusia nu s-ar apăra împotriva tuturor dușmanilor săi, și nu au construit casa lor pământească. Poporul rus de-a lungul istoriei sale a învățat să construiască Rusia prin "sărutarea Crucii" și să obțină putere morală în rugăciune. Darul rugăciunii este cel mai bun dar al Ortodoxiei.
Ortodoxia a stabilit credința religioasă în libertate și sinceritate prin legarea lor; acest spirit a informat atât sufletul rus, cât și cultura rusă. misionar ortodox a căutat să conducă pe oameni „să fie botezat“ - „iubire“, și nu frica (din instrucțiunile mitropolitului Macarie primul Arhiepiscop de Kazan Guria în 1555 Excepțiile confirmă doar regula de bază). De aici, în istoria Rusiei, spiritul toleranței religioase și naționale, pe care cetățenii heterodoxi și ne-ruși ai Rusiei nu-i apreciau decât după persecuția revoluționară a credinței.
Ortodoxia a dus la poporul rus toate darurile simțului creștin al dreptății - voința de pace, fraternitate, dreptate, loialitate și solidaritate; sentiment de demnitate și rang; abilitatea de a se auto-controla și respect reciproc, într-un cuvânt, tot ceea ce poate aduce statul mai aproape de legămintele lui Hristos (vezi mai jos, capitolul șaisprezece).
Ortodoxia în Rusia nutrit un sentiment de responsabilitate cetățean, oficiali și rege înaintea lui Dumnezeu, și mai presus de toate întărit ideea proiectat, și Dumnezeu uns angajat monarh. Datorită acestor conducători tiranici au fost o adevărată excepție în istoria Rusiei. Toate reformele umane din istoria Rusiei au fost inspirate sau determinate de Ortodoxie.
Ortodox rus a permis în mod corect și cu înțelepciune sarcinile dificile cu care aproape niciodată nu a fost consultat Europa de Vest - pentru a găsi echilibrul corect între biserică și autoritățile seculare (vezi mai jos capitolul Doisprezece se referă la pre-petrin Rusia ..), întreținere reciprocă, cu loialitate reciprocă și neposyaganii reciprocă .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: