În articol, în legătură cu criza ideii de obiectivitate în știință, este problematizat principiul obiectivității ca un criteriu al activității jurnalistice. Se demonstrează că obiectivitatea în jurnalismul modern este o declarație folosită de mass-media pentru manipularea mai reușită a audienței. Se propune elaborarea unui concept obiectiv obiectiv al jurnalismului, folosind potențialul conceptului de realitate acumulat în cunoașterea socială și umanitară. Există diferențe în noțiunile de jurnalism obiectiv și real.
Cuvinte cheie: obiectivitate, jurnalism obiectiv, raționalitate științifică, jurnalism real.
Ideea de obiectivitate se formează în cadrul raționalitate clasice și aprobate de gândirea științifică. Să caracterizăm noțiunea de obiectivitate pe baza noii filosofii europene. Descartes, unul dintre fondatorii raționalismului clasic, scoate în evidență gândirea (perfectă) și substanța (material) extins, presupunând gândirea individuală ca existența indubitabilă, bazele „Gândesc, deci exist.“ Din această auto-dovadă a conștiinței individuale apare subiectul clasic rațional - reflectorizant, preocupat de adevărul practic al omului de știință, insistând pe cunoașterea „lucrurilor așa cum este.“ Dualismul lui Descartes în contextul gândirii europene moderne actualizatã problema cunoașterii oferă un nou - subiect-obiect - percepția realității, și în care există o noțiune de obiectivitate ca cunoștințe de conformitate a entității dobândite sau obiect al realității de studiu în ansamblu. Obiectivitatea devine criteriul adevărului cunoașterii. Adevărul în știință este identificat cu legile obiective ale realității. Astfel, vedem că conceptul de obiectivitate implică o serie de semnificații:
- opoziția subiectului activ care cunoaște obiectul;
- atitudinea cognitivă a subiectului față de obiect;
- dezvoltarea unei cunoașteri adevărate despre obiect (adică, detectarea unor proprietăți / relații ale obiectului stabile, repetate, universale și necesare).
- un jurnalist trebuie să împărtășească în mod clar fapte și opinii cu privire la evenimentele care au loc; pentru a oferi audienței fapte exacte și fiabile, opinii competente și versatile, fără a da un singur lucru la un moment dat;
- acoperire ar trebui să fie suficient de detaliate, cuprinzătoare, dezvăluind esența a ceea ce se întâmplă, fără a ascunde faptele relevante și pozițiile disimularea părților, astfel încât publicul ar trebui să aibă o imagine completă și cuprinzătoare a ceea ce se întâmplă;
- un jurnalist nu ar trebui, în interesul unor persoane sau grupuri, să manipuleze informații, să prezinte evenimente într-o anumită lumină care să fie benefic pentru subiectele date sau să-și impună propria opinie asupra problemei.
jurnalism obiectiv în acest fel - este fapte de jurnalism imparțial, „fotografiat“ realitate. Dorința de a reflecta lucrurile „așa cum le-au“ aduce jurnalism și știință, precum și validitatea empirică cerința textelor jurnalistice. Jurnalism de știință (mai corect să spunem - cu cunoștințe socio-umanitar) aduce cunoștințe și similarității metode raționale de investigare, precum și orientarea spre căutarea adevărului și utilizarea sa ulterioară în scopuri practice (în cazul jurnalismului - pentru a satisface nevoile de informare ale publicului și îmbunătățirea diferitele vieți ale părților societate). Astfel, vedem că jurnalismul împrumută de știință principiul obiectivității ca o măsură a performanței și este foarte asemănătoare cu o înțeleagă la nivelul de practică.
Apariția științei naturale non-clasice și dezvoltarea de discipline sociale și umanitare contribuie la revizuirea ideilor clasice de obiectivitate. Îndoieli despre obiectivitate apar aproape simultan cu formarea acestui concept (rechemare scepticism Hume, de exemplu). Cel mai clar au fost exprimate de Kant, și-a exprimat ideea că cunoașterea obiectivă este imposibilă: forme a priori de sensibilitate și de înțelegere a face ajustări la procesul de învățare, ca urmare a unui subiect nu trebuie să se confrunte cu un lucru „de la sine“, aceasta constituie lumea fenomenelor - obiecte cunoștințele noastre, formatate de conștiința subiectului transcendental.
Nu numai reprezentanți ai științelor naturale, dar, de asemenea, în umaniste au contribuit la revizuirea obiectivitatea ideilor. Ei au subliniat condiționării cultural și istoric de gândire, natura discursivă a cunoașterii, a justificat necesitatea de a înțelege valoarea semantică a realității, a deschis posibilitatea abordării interpretativ în studiul fenomenelor, în cele din urmă, rolul raționalitate instrumentală-obiect desemnat în ordinea stabilită de dominație. Astfel, ideea clasica de obiectivitate a suferit unele modificări datorită apariției științei naturale non-clasice și dezvoltarea științelor sociale și umaniste.
Să luăm în considerare principalele schimbări, care, în opinia noastră, apar în transformarea ideii de obiectivitate.
Printre oamenii de știință au format convingerea că realitatea este mai mare decât descrierile sale posibile. Prin urmare, cunoașterea obiectivă a lumii nu este absolut, ci doar relativă. Asta spune acest lucru despre Einstein: „Singurul lucru care ma învățat viața mea:. Că toată știința noastră în fața realității și arată primitivă și copilărească - și totuși este cel mai valoros lucru pe care îl avem“ 3
Trecerea cunoașterea obiectivului principal cu adevărul (de deschidere a modelelor obiective) privind cunoștințele practice potențial de aplicare. activitatea de construcții. Stiinta non-clasice în fața fizicii cuantice a arătat că teoria poate conține paradoxuri, interpretări diferite ale fenomenelor studiate, nu explică fenomenele și mecanismele care urmează să fie confuze și confuze. „Cred că nu va fi confundat dacă aș spune că mecanica cuantică nu înțelege nimeni“, - a declarat Premiul Nobel pentru Fizică american om de știință Richard Feynman 4. Cu toate acestea, fizica cuantică dă rezultate pe care nu le pot înțelege, dar care au semnificative practice potențial. Iată declarația de profesor de filozofie, director al programului de Master „Fundamentele filosofice ale fizicii“ de la Universitatea Columbia David Albert cu aceasta ocazie: „Pe de o parte, această teorie este plină de paradoxuri, mistere și confuzie în concepte. Pe de altă parte, nu putem respinge sau ignora-l, pentru că este, în practică, sa impus ca instrumentul cel mai de incredere pentru estimarea comportamentului sistemelor fizice. „5
Prezentăm principalele contururi ale acestei schimbări. Și, pentru început, vom înțelege conceptul de "realitate". În ciuda numeroaselor interpretări diferite și uneori contradictorii, comune în umaniste este înțelegerea realității ca o realitate existentă. Conform enciclopediei filosofice, "realitatea" vine de la lat. REALIS - «reale, Dei și neavenite“ - și se referă la tot ceea ce există în realitate 6. Conceptul de realitate apare în filozofia medievală a disputei dintre Nominaliștii și realiștii care, în lumina învățăturii creaționismului, a constatat că diferite forme de existență pot avea diferite grade de a fi. De exemplu, Dumnezeu are ființă absolută, iar natura creată, datorită implicării lui Dumnezeu, fiind primit, dar mai puțin. Astfel, realitatea scholasticii este o ființă care are un grad semnificativ de ființă. Începând cu reprezentanții timp noi de diferite tendințe filosofice a subliniat eterogenității realității, indicând diferitele sale tipuri: obiective și subiective, artificiale și naturale, materiale și spirituale, empiric și transcendental, imaginare, virtuale, etc.
În acest exemplu, vedem că textele jurnalistice pot reprezenta realitatea "așa cum este", uneori - contrar jurnaliștilor, uneori, dimpotrivă, datorită eforturilor lor. În orice caz, obiectivitatea este o proprietate sporadică a textelor jurnalistice, care este mai degrabă o excepție decât o regulă. Cu toate acestea, dacă considerați materialele jurnalistice nu ca texte ale războiului, texte care spun despre război. dar ca parte a acestui război, însăși războiul în sine, atunci problema obiectivității este îndepărtată cu totul: textele încep să dezvăluie realitatea războiului, realitatea relațiilor care au dat naștere acestui război. Și din această poziție arată realitatea "așa cum este". Astfel, primim principalele roade ale obiectivității, pur și simplu abandonând-o în favoarea realității.
De la subiectul rațional la subiectul etic. Extinderea câmpului subiectului de către public. Obiectivitatea este imposibilă fără un subiect cunoscut. În conformitate cu conceptul de jurnalism obiectiv, un astfel de subiect este fie un jurnalist care își asumă responsabilitatea pentru acoperirea obiectivă a evenimentelor, care este declarată la nivelul normelor profesionale (sau legislative); sau o audiență care are o poziție critică față de materialele jurnalistice. Din partea publicului, poziția unui subiect rațional se reduce la o înțelegere critică a materialelor jurnalistice și o căutare rațională a adevărului evenimentelor care au loc, pe baza cunoașterii informațiilor din diferite surse. Obiectivitatea în ambele cazuri este înțeleasă ca dobândirea de cunoștințe, în cazul nostru - informații de știri care corespund realității.
De la obiectivitatea controlului la realitatea autenticului. Ideea obiectivității, care a apărut din cauza apariției unei noi forme de cunoaștere - a științei, a fost inițial orientată spre realizarea utilității practice. Scopul adevărului interesat de știință nu în sine, ci ca o modalitate de a folosi forțe fizice și fenomene în interesul omului, ca o modalitate de a stabili controlul asupra ființei (naturii). În acest context, ideea obiectivității este strâns legată de afirmarea dominației omului față de natură și de controlul mediului.
Obiectivitatea în jurnalism este, de asemenea, legată în mod inseparabil de punerea în aplicare a controlului. Jurnalismul obiectiv este un fel de instrument pentru a controla societatea față de situația actuală - nivelul corupției, moralității, opiniilor politice ale cetățenilor. Și din moment ce observarea fizicii de zi cu zi este realizată de jurnaliști, bazată pe normele și valorile socioculturale existente, obiectivitatea jurnalistică este pe deplin ideologică și promovează reproducerea acesteia.
Trimiteți-le prietenilor: