Subteran Moscheea Becket-Ata
Becket-Ata este cunoscut ca un profet și profet căruia Cartea Ființei este deschisă. El a fost, de asemenea, renumit ca un vindecător, un om care cunoaște legile fizicii, matematicii, astronomiei. Moscheea subterană Beket-Ata este situată în zona Oglanda din regiunea Mangistau. Ea datează din secolul al XVIII-lea. Acesta este un loc sacru, care este la egalitate cu locurile de înmormântare ale lui Mohamed și Khoja Ahmed Yassaui. Pe tot parcursul anului, aici se adună pelerini. Legendele spun că o singură mențiune în conversația numelui lui Beckett-Ata este capabilă să evite suferința, iar rugăciunea în moschee este capabilă să realizeze un miracol. Este un monument arhitectural.
Locație: Moscheea subterană Beket-Ata este situată în zona Oglundy, la 95 km nord-est de satul Senek din regiunea Mangistau.
Underground moschee Becket-Atadaty secolul al XVIII-lea.
Beket-Ata Necropolis este un monument spiritual, istoric și arhitectural.
Subteranul moschee Becket-Ata ocupă o poziție specială în lumea musulmană. Acesta este un loc sacru, care este la egalitate cu locurile de înmormântare ale lui Mohamed și Khoja Ahmed Yassaui. Pe tot parcursul anului, aici se adună pelerini. Timp de două secole, pelerinii s-au adunat aici pentru a se închina spiritului sfântului. Conform credințelor populare, Sufi Beket-Ata nu lasă pe aceia care îi apelează la ajutor în necazuri. Legendele spun că o singură mențiune în conversația numelui lui Beckett-Ata este capabilă să evite suferința, iar rugăciunea în moschee este capabilă să realizeze un miracol.
Becket-Ata este cunoscută în lumea musulmană ca predicator și profet căruia îi este deschisă cartea ființei. El a fost, de asemenea, renumit ca un vindecător, un om care cunoaște legile fizicii, matematicii, astronomiei. Conform legendei, Becket-Ata a trăit în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Sa născut în 1750 în apropierea satului Kulsary Atyrau. La vârsta de 14 ani, Becket-Ata a venit să se închine la cenușa veneratului înțelept Chopin-Ata, pentru a primi o binecuvântare. În cea de-a treia noapte, Shopan-Ata la instruit pe tânăr să studieze. Un tânăr a plecat la distanță de Khiva, unde a învățat știința într-o madrasahă.
La întoarcerea sa, după absolvire, a construit patru moschei: una în Kulsary este numit Ak-Moscheea, al doilea în stânci calcaroase la 20 km de satul Beineu, al treilea în zona Bayshatyr pe platoul Ustyurt, o a patra moschee, în subteran, sculptat în matrice promontoriu stâncos Cretacic în tractul Oglandy. Există șapte camere în această moschee. Au o acustică excelentă.
La vârsta de 40 de ani, Beket-Ata a devenit un sufit, a început să predea alfabetizarea copiilor. A fondat Școala Sufi la moscheea subterană din Oglundy. Mai târziu, această moschee a devenit un centru științific, un observator în aer liber. Apreciind foarte mult contribuția sa la știința sufitului, Becket-Ata este ales de Sufi Pir și îi este dat un personal onorabil.
Pe drumul său pământesc, Sfântul Beket-Ata a trecut multe drumuri până când a ajuns din nou în Mangystau. El a vindecat oamenii: el a fost vizitat de către bolnavi și suferinzi, le-a dat sănătate și vitalitate. Atunci când a soluționat disputele, a arătat înțelepciune, ceea ce a dus ambele părți la un acord. În predicile sale, Becket-Ata ia instruit pe credincioși să trăiască prin neprihănire, să fie drept și să facă bine. Salvatorul și sfântul au rămas în memoria poporului și ca un războinic care a făcut fapte în luptă cu Kalmyks. Avea putere și îndrăzneală eroică, ca și străbunicul său - Eset Batyr.
Beket-Ata a murit la vârsta de 63 de ani și este îngropat într-o moschee subterană din zona Oglanda din Mangistau.
Drumul către Becket-Ata trece prin Shopan-Ata. Până la sfârșitul zilelor sale, el sa înclinat spre Beket-Ata înaintea învățătorului său și a fost foarte fericit dacă, vizitându-l, musulmanii s-au dus la Shopan-Ata. Până acum, pentru toți credincioșii, vizitarea Shopan-Ata pe drumul către Becket-Ata a devenit o regulă și o tradiție nescrisă.
Istoria lui Yasa-Turkestan
Orașul modern Turkestan aparține numărului de orașe antice kazah. O serie de evenimente politice cunoscute din perioada medievală a istoriei Kazahstanului și a Asiei Centrale sunt asociate cu numele său, care se reflectă în paginile surselor scrise.
Istoria orașului Turkestan a strâns strâns soarta orașelor medievale din Kazahstanul de Sud - Shavgar și Yasa, care au fost, în anumite perioade istorice, centre administrative și economice din oaza turcească. În primul rând, orașul principal era Shavgar, apoi Yasy (așa-numitul oraș al Turkestanului până în secolul al XVI-lea) își începe propria istorie a Turkestanului.
Până în secolul al VIII-lea, Shavgar era subordonat kaganatului turc și occidental turc (552-702).
La începutul secolului al VIII-lea. regiunea Shavgar a intrat în granițele vestică ale Turgesh Khaganate (702-756), a cărei posesie a atins cursul mijlociu al râului. Syr-Darya. În această perioadă a început cucerirea arabă din Asia Centrală și Kazahstanul de Sud. După ce a stăpânit Maverannahr, arabii au început să avanseze în regiunile Syr Darya și Talas.
În a doua jumătate a secolului al VIII-lea. partea estică a regiunii Syrdarya și valea Talas au fost confiscate de Karluks. Karluk dzhabgu a trebuit să plătească tribut, dar de multe ori a încălcat obligațiile și arabii trebuiau să facă expediții punitive pe teritoriile subiect. (. 809-818 ani), cu guvernatorul Khorasan Al-Mamun a luat o excursie în zona Tharbad (nume colectiv zone Shavgar și Farab), o localitate de frontieră a arabilor „, precum și din zona Tharbad (vedere al-Fadl) a trimis ceea ce a cerut cu Farabi și Shavgar și a încercat să stăpânească zona Otrar ;. a ucis șeful zonei de frontieră și fiii capturate Karluk dzhabgu cu soțiile sale după ce l-au forțat să fugă din țară Kimaks“.
În perioada dominației politice din Asia Centrală a statului Samanid (820-999), Shavgar a intrat în limitele sale nord-estice.
În secolul al IX-lea, regiunile adiacente lui Shavgar erau subordonate carlucilor și la începutul secolului al X-lea. Oguzes. Statul Oguz a fost format la sfârșitul secolului IX - începutul secolului al X-lea în bazinul inferior și mijlociu al râului. Syr-Darya și adiacente la ea stepele din Kazahstanul de Vest și a existat până la mijlocul secolului al XI-lea. crescând rapid posesiunile lor.
Secolele IX-X au fost perioada în care au apărut domnul Shavgar. A fost localizată în zona de contact a culturilor agricole și nomade, care au contribuit la creșterea sa rapidă și au devenit un important centru de artizanat și comerț. Acesta este modul în care al-Makdisi la descris pe Shavgar la sfârșitul secolului al zecelea: "Shavgar este un oraș mare cu un rustac extins, există un zid în jurul său: o moschee pe marginea pieței, departe de drumul mare".
După căderea statului Samanid, posesiunile lor au fost împărțite între Karahhanide și Gaznevide, cu granița de-a lungul râului. Amu Darya. Statul Karakhanid (942-1212) a inclus teritoriile situate în bazinul Syr-Darya, regiunile Shavgar, Otrar, Ispigab, Semirechye și Turkestan de Est. La sfârșitul X - începutul secolelor XI. Shavgar, probabil a aparținut unor destine karakhanide. La începutul celui de-al doilea trimestru al secolului al XII-lea. Sud Kazahstan și Asia Centrală au fost invadate de Kara-Khitai (Khitan). După înfrângerea trupelor Karakhanids (1137g.) Și Seljuks (1141) carakitaiys confiscate terenuri Karahanid de stat. Karahhanizii se aflau în dependență vasală de Karakit.
La sfârșitul secolelor XII - începutul secolului al XIII-lea. Statul Khorezmshah se luptă împotriva luptei împotriva lui Karakit. Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh a făcut mai multe călătorii la Syr Darya, a capturat Otrar. În 1210, el a învins armata Karakita lângă Taraz. Statul Khorezmshahs include teritoriile Kazahstanului de Sud pe malul drept al Syr Darya și Ido Taraz inclusiv.
acțiune politică Muhammad, declarând intrarea în starea de Khorezmshahs importantă strategic lângă regiunea Sîrdaria a fost eliberarea monedelor în orașele Iași și Otrar. Dar supunerea la Khorezmshah a fost de scurtă durată.
Deși Khorezmshahs au stăpânit cursul de mijloc al Syr-Darya, nu există informații despre Shavgar în sursele care descriu aceste evenimente. Mai mult decât atât, din secolul al XII-lea. numele Shavgar dispare din paginile literaturii istorice și geografice medievale.
Numele Yasa în surse scrise apare pentru prima dată la mijlocul secolului al XIII-lea. în legătură cu vizita în 1255 a regei armei Getum la ratele chungilor mongolieni Batu și Munke. Yasas, precum "Ason", sunt menționate printre alte orașe mari, prin care ambasada Getumian a călătorit pe drumul său înapoi.
La începutul Evului Mediu, în loc de Yasa, aparent, exista deja o așezare mare sau un mic oraș. El era mai puțin decât capitala regiunii, subordonat lui Shavgar și făcând parte din districtul său. Unii cercetători consideră Yasa o suburbie a vechiului Shavgar, dar mai probabil a fost un oraș satelit.
Din secolul al XII-lea. - timpul declinului lui Shavgar, înțelesul lui Yasa sa schimbat. Aici, centrul său economic se îndreaptă spre cea mai mare localitate a districtului agricol. Yasy devine centrul regiunii Shavgar. Nu cel puțin rolul în acest joc și faptul că în secolul al XII-lea. într-una dintre cimitire din Iași a fost îngropat turcice sufi predicator Khoja Ahmed Yasavi și Yasa a devenit cunoscut în rândul populației din jur ca orașul cu locul sfânt.
După împărțirea statului mongol în alocații, Yasy împreună cu teritoriul sudului și sud-estului Kazahstanului au intrat în ulusul Chagatay.
De la începutul secolului al XIV-lea. au început să revendicați conducătorii Ak-Orda - statul, separat de Hoardei de Aur și partea de est a Jochi Khan Ulus. Având în vedere complexitatea situației interne statele Chaghatayid, khans Ak-Orda au ocupat cursul inferior și mijlocul ajunge din Sîrdaria și orașele Iași, Sauran, Yangikent, Otrar și altele.
În anii '70. Secolul al XIV-lea. Orașele Syr-Darya din Ak-Orda încearcă să se alăture domnitorului din Asia Centrală Timur. După ce le-a stăpânit, el a căutat să-și întărească influența. În această stare vastă, sa realizat politica de întărire a puterii emirului. Una dintre liniile sale a fost construirea de clădiri publice monumentale și de cult (moschei, mausolee, madrasas), inclusiv în apropiere de regiunea Sîrdaria, orașul care a devenit un avanpost important asupra granițele nordice ale posesiunilor Timur. Timur a căutat să se unească popoarele cucerite, nu numai geografic, granițele unui singur stat, dar, de asemenea, o perspectivă comună.
Otrar este unul dintre cele mai vechi orașe din Asia Centrală. În arabe, orașul se numește Farab. Primele așezări de pe situl orașului au apărut în secolul al VIII-lea. Orașul a început să se dezvolte rapid, așa cum se întâmpla pe una din principalele ramuri ale Drumului de mătase. Până în secolul al XII-lea a fost deja un mare centru comercial de artizanat și artă, unde erau palate, caravane și cabane. Una dintre cele mai mari atracții ale orașului a fost mausoleul din Arystan-Baba, construit de Timur.
Ruinele orașului sunt situate în sudul Kazahstanului, în apropierea satului Talapty. În apropiere se află orașul modern Turkestan, dar unde sunt ruinele orașului? Numai desertul și vântul fierbinte conduc. Aici și acolo se pot întâlni ruinele așezărilor medievale, dar cele mai impresionante sunt ruinele lui Otrar.
Trimiteți-le prietenilor: