În ziua de Crăciun, am citit în templul pasaj din Scrisoarea către Galateni că „atunci când a venit plinirea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub Lege, ca să răscumpere pe cei conform legii“ (Galateni 4:. 4-5) .
Ascultarea legii de către copilul poporului evreu este palpabilă în a opta zi. Apoi copilul este circumcis. Hristos a suferit această procedură dureroasă. Vă puteți imagina adulții care plânge și dansează în jurul unui copil care țipă. Puteți privi, așa cum fac evreii acum. În esență, aceasta este aceeași acțiune.
Când ne gândim la Hristos, ne plecăm în această zi, mai ales că, în această zi, trupul Său a atins fierul și femeia blestemată de Dumnezeu și-a vărsat sângele pentru prima dată.
Dar această zi are o caracteristică mai adâncă. Anume: în ziua împrejurării, copilul a primit un nume.
Fiul lui Dumnezeu nu putea fi numit nici un nume. În ziua binelui, Gabriel ia spus Mariei: "Ai găsit har cu Dumnezeu; și, iată, vei rămâne în pântece și vei avea un fiu și vei numi numele lui Isus "(Luca 1: 30-31).
Așa cum Iosif, care se îndoiește de Iosif, îngăduie și învață, spunând: "Oricine sa născut în ea (Maria) este de la Duhul Sfânt; și va purta pe Fiul și îi veți numi numele Isus "(Matei 1: 20-21).
O familie minunată, alcătuită din Maica Fecioară și bătrânul slujitor, nu sa îndoit de o singură zi despre cum să numim Salvatorul care apare în lume. Nu existau consilii, nu existau argumente. Au fost doar opt zile de așteptare și "după opt zile, când copilul urma să fie tăiat împrejur, i-au dat numele Isus, chemat de Înger înainte de a fi zămislit în pântecele lui" (Luca 2:21).
Numele destinat Fiului întrupat a fost păstrat în locurile secrete ale Înțelepciunii lui Dumnezeu, iar în ziua Circumciziei a fost vărsat pe pământ, ca ploaia pe lînă. În timp ce vasul este acoperit cu un costum parfumat sau miro, nu există miros. Este necesar să deschidem o navă sau, chiar mai mult, să vărsăm lumea, deoarece "templele vor fi umplute cu costume de parfum dulce-mirositoare". Prin urmare, cuvântul secret din cartea secretă însăși spune: "Numele tău este ca un unguent vărsat" (Cântarea 1: 2).
Numele lui Hristos este parfumat, numele lui este prețios. Și "inima mea să se teamă de numele lui". Hristos "a dat celor care cred în Numele Lui puterea de a deveni fii ai lui Dumnezeu" (Ioan 1: 12). Viața veșnică însăși nu este pur și simplu o existență veșnică, ci "Viața în Numele Lui" (Ioan 20:31).
În numele Mântuitorului este o mare putere.
„În numele lui Isus Hristos din Nazaret, scoală-te și umblă“, - a spus Petru ologului, care ședea la poarta templului numit Beautiful (Fapte 3: 6 ..). Și pentru acest miracol, și mai ales pentru predicarea lui Cristos Înviat lui Petru și Ioan pus în fața Sinedriului, Petru a spus că „numele lui Isus Hristos din Nazaret, care i-ați răstignit, pe care Dumnezeu La înviat din morți, chiar de el (fostul șchiopii) în fața ta sensibilă “. Și chiar mai mult decât a spus Petru, și anume: „Nu există mântuire în orice alt, căci nu este nici un alt nume sub cer dat oamenilor, prin care trebuie să fim mântuiți“ (Fapte 4 :. 10, 12).
Nu există nici un alt nume sub cer care să fie salvat. Ca o dulce rafinată din răsărit, poți purta aceste cuvinte în gura ta și spune: "Isuse, Isuse, Isuse, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine". "Dacă cuvântul meu este dulce pentru laringe, mai multă miere decât gura mea." Și din nou: "Că un măr este între copaci pădure, atunci iubitul meu este printre tineri. În umbra ei îmi place să stau și fructele ei sunt dulce pentru laringele mele "(Cântarea 2: 3).
Și câte secreturi din Scripturi sunt asociate cu numele Mântuitorului! Câți în această cameră magnifică castel, pe care nu am intrat niciodată!
Ioan spune că "legea este dată prin Moise; Harul și adevărul au fost făcute prin Isus Hristos "(Ioan 1: 17). Imaginea acestor cuvinte este dată în istoria stăpânirii pământului promis.
Moise a adus poporul la hotarele pământului, dar el nu a intrat în pământ însuși și el însuși nu a intrat. Acest lucru se datorează faptului că legea nu duce pe nimeni la perfecțiune, iar Moise simbolizează această lege. Cine conduce poporul în țară? Isus! O persoană pe nume Isus completează lucrarea lui Moise. Și aceasta este profeția că legea va trece bastonul la Evanghelie. Și Moise însuși spune: "Domnul, Dumnezeul tău, va ridica Profetului dintre frații tăi ca mine; Ascultați-l "(Faptele Apostolilor 7:37).
Că Isus, care a continuat lucrarea istorică a lui Moise, a fost numit Iosua. Ideea că aceste evenimente erau o profeție vie este evidentă din faptul că Iosua a fost numit pentru prima oară Osea. Pentru a prelua umerii sarcinii misiunii mozaice, trebuia să schimbe numele de la Osea la Isus. Și Moise, știind ce face și de ce, comite această redenumire! Moise moare, dincolo de a vedea pământul promis, iar Isus îi aduce poporul la țintă. Dar minunile și semnele nu se termină acolo.
Pentru ca urechea rusă să fie Osia, și a deveni Isus este ca și cum ai fi Osip, dar devenind Ilie. Numele sunt prea diferite în sunete. Dar în ebraică Osea era Goshua. Redenindu-l, Moise îl numește Egoshua. Ei sunt aproape în cuvinte sunete. Și cu ce ajutor crezi, literele redenumite? Cu ajutorul unui mic iota! Adăugat la numele lui Goshua, iota îl transformă în Ioshua, adică în Isus!
De aceea se spune că "nici o iotă sau o singură linie nu va trece de la lege până nu se va împlini totul" (Matei 5:18).
De mult timp aceste cuvinte ma chinuit. Deoarece nu este clar modul în care cârligele și liniuțele din lege își pot păstra semnificația, când se spune: "Dacă legea este îndreptățire, atunci Hristos a murit în zadar" (Galateni 2:21). Dar acum este clar că Vechiul Testament este descoperit în Noul Testament, strălucit de lumină, clară și vizibilă. Iar Noul Testament este ascuns în Vechiul Testament, astfel încât este ascuns faptul că toate evenimentele Noului Testament au trecut deja prin pământ, ca umbre și profeții, și având ochii să vadă, îl pot observa.
În adevăratul pământ de odihnă, în țara care curge cu lapte și miere, Isus Hristos ne aduce în Sabatul adevărat. Hristos a intrat "în cer însuși, pentru a ne apărea acum pentru noi înaintea lui Dumnezeu" (Evrei 9: 24); acolo, pe cer, după El vor veni toți cei care s-au îndrăgostit de El.
Suntem prezentați cu numele Lui și prin numele dat oportunității de a obține har. Putem numi ziua de Circumcizie în ziua rugăciunii lui Isus și acesta va fi un An Nou adevărat, dacă prin chemarea numelui lui Hristos vechiul om va muri în noi, noua voință va crește în noi.
Înarmați cu același nume al lui Isus, frați, pentru că "numele Domnului este cu adevărat un turn puternic; cel neprihănit se fuge de el și este în siguranță" (Proverbe 18: 11).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: