Întrebarea nr. 24. Kant. Probleme ontologice.
Kant nu realizează o linie de demarcație între epistemologie și ontologie.
Kant introduce concepte care denotă realitatea: fenomenul, noumena și lucrul în sine.
Pentru a înțelege relația acestor termeni în ontologia kantiană, trebuie remarcat faptul că Kant împarte toate reprezentările umane în două tipuri:
1. idei despre lucruri senzoriale individuale - fenomene.
2. reprezentările entităților suprasensibile, cele care nu pot fi obiectul experienței senzoriale (care nu sunt date în senzații) sunt noumena.
Kant oferă astfel de definiții:
1. Lucrul în sine este cauza posibilă a reprezentărilor senzoriale individuale. Existența ei este îndoielnică - ea. m. nu b. (Kant dă realitatea naturii probabilistă: răspunsul la problema pusă de Hume despre realitate, este faptul că fenomenele pot exista motive externe - el o numește „lucrul în sine“, și, probabil, nu, atunci, ce este și cum arată. lucrul în sine nu poate fi în niciun caz și circumstanțele stabilite cu exactitate). Exemple sunt Berkeley (zbura și lupă), precum și o săgeată care zboară - traiectoria acesteia.
2. Fenomenele sunt rezultatul diferențierii senzualității. Cauza posibilă a fenomenelor m. lucru în sine.
3. noumena sunt construcții speculative (ideale) ale minții pe baza apriorismelor sale. Reprezentările noumenale nu pot face obiectul experienței senzoriale. De exemplu, Dumnezeu, infinit, dreptate.
Kant a distins 2 tipuri de acțiuni:
1. morale, adică cei care au un singur motiv - dorința de a respecta norma morală - chiar împotriva dorințelor, înclinațiilor, avantajelor lor.
2. Juridice - se bazează pe un scop utilitar sau pasiune, dar nu încalcă nici o normă morală, de aceea sunt chemați.
Imperativul este principiul obiectiv al obligației.
Maxima este principiul subiectiv al obligației.
Urmărire - în conformitate cu regula, legea bunăvoinței, fără coerciție.
Kant, de fapt, a pus problema: dacă moralitatea este istoric variază în mod spontan, și nu prin decizia legiuitorului, în ce condiții, încălcările stabilite norma morală nu este imoral, și conține în sine germenii, germenii unei noi moralitate, valori de noi corespunzătoare, pentru care a venit timpul . De fapt, noi norme de moralitate se nasc "pe oasele" vechiului, prin accentul lor în creștere.
Kant a subliniat două condiții interdependente combinate în care încălcarea normei morale nu este imorală, ci poartă în sine germenii unei noi moralități:
2. Tratați o persoană în fața și în fața fiecăruia ca un scop, și nu ca un mijloc. Raskolnikov a construit un fel de nou sistem moral, în care o persoană demnă ar trebui să trăiască cu demnitate și poate să folosească un altul, mai puțin vrednic, în opinia sa, o persoană pentru a atinge acest obiectiv.
Foarte des, Kant este creditat cu principiul: acționează ca și cum ai vrea să acționezi în relație cu tine. Dar aceasta este o denaturare. De fapt, în Kant: acționați ca și cum ați fi vrut să fiți acționați de aceeași lege pe care ați fost ghidat în fapta voastră.
Ideea de bază a moralității kantiene a fost aceasta: prin comportamentul nostru, noi formează comportamentul altor oameni, pentru că regula maximă a acțiunii noastre devine regulă pentru ceilalți în anumite limite. Pe această bază se întemeiază principiul reversibilității răului: atunci când se face rău, ea se va întoarce la noi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: