Mikhail Mikhailovich prikvin

De ceva timp, un tânăr agronom a slujit în Zemstvo din Klin. în timp ce angajat cu profesorul Pryanishnikov la Academia Agricolă din Moscova, în timp ce un cercetator de la stația experimentală din orașul Luga, cooperând în reviste agronomice, a scris o carte despre cartofi. Dar ... După cum scrie Nesterov în jurnalul său "Încep să scot în evidență", Prishvin a simțit o atracție deosebită în limba rusă. Poate că a simțit-o înainte, dar acum sa manifestat și a devenit agravată. Întâmplător, în acest moment a fost familiarizat cu faimoșii etnografi ruși Shakhmatov și Onchukov. Lingviștii, antropologi Prishvina convins să meargă la nordul Rusiei, în provincia Olonets, pentru colectarea de populare basme, credințe, cântece, proverbe și zicători. Aparent, în acel moment, soarta lui Prishvin a fost decisă: să fie un agronom și om de știință, fie să fie un scriitor pentru el. Prishvin a fost de acord cu persuasiunea și sa dus la Lacul Onega. Poate că, ca și altcineva, nu avea motive să-i spună acea zi: "Mori este aruncat, rubiconul este traversat".







Este necesar să ne imaginăm în ce fel a fost creată conștiința de sine a viitorului scriitor. Ultimul trimestru al secolului al XIX-lea și al primelor decenii ale secolului al XX-lea din Rusia a fost marcat de trezirea interesului ferm față de valorile naționale și naționale. Acest lucru a fost combinat cu creșterea simultană, puteți spune, tot felul de arte, precum și știința. Acest interes deosebit în populară, valorile naționale atins, desigur, și astfel de zone de cultură, cum ar fi limba, folclor. Etnografie. Prin urmare, acesta nu este un accident convins Academicianul Shakhmatov tânăr om de știință scris până despre cartofi, dar graviteaza la adâncimi de limba rusă, la fel poporul rus, du-te la regiunea Olonets de colectare legende. Nu este întâmplător faptul că tânărul om de știință a fost de acord cu această expediție. Era destul de în spiritul vremurilor.

Era necesar să ne imaginăm nordul Rusiei la vremea aceea. A fost cu adevărat un pământ de păsări înspăimântate. și straturile poporului, atât în ​​limbaj, în folclor, cât și în modul de viață, în viața de zi cu zi, în etnografie erau originale, neatins. Nu este surprinzător că un astfel de rătăcitor, ca Prishvin, a absorbit cu suflet sufletul. minte și inima toate aceste primogeniture.

Începutul activității literare [editați]

Prima poveste Prishvina „Sasha“ a fost tipărit în 1906 într-o excursie la ruși de Nord, care a fost Prishvin fascinat de folclor și etnografie, sa născut în prima carte a scriitorului „În păsările nepugannyh teren“ (publicat în 1907) (Carelia Olonets buzelor.) - eseuri de călătorie, compusă din observații ale naturii, vieții și ale discursului nordilor. Ea ia adus faima, a primit pentru ea o medalie de argint a Societatii Geografice Imperiale si titlul adevaratului sau membru. Următoarele cărți „pentru bilele magice» (1908), «Black Arab» (1910) și colab., De asemenea, combină curiozitatea științifică cu filozofia naturală extremă și poezia naturii, au modelat un loc aparte în literatura rusă Prishvina. Din 1908, se referă convergența cu Petersburg cercurile din literatură (A. Bloch, D. Merezhkovskys, Remizov A. și colab.). În 1912-14 a fost publicată prima colecție a operelor sale în 3 volume, iar M. Gorky a contribuit la publicarea sa.







În 1920-1930 Prishvin lansat de carte „pantofi“ (1923), „Springs Berendey“ (1925), povestea „Ginseng“ (numele original al „rădăcina vieții“, 1933) și așa mai departe. E. În cazul în care, în plus față de descrierile minunate ale naturii , penetrarea adâncă în viața ei de zi cu zi și imagini ale unor oameni obișnuiți care trăiesc cu ea în același ritm, un rol important este jucat de un basm, un mit. Originile poetice ale oamenilor nu numai îmbogăți materialul artistic și paleta Prishvina de lucrări, dar da, de asemenea, suflarea narativă a înțelepciunii atemporală, transformând imaginile individuale în multi-evaluate simboluri. Percepția poetică a lumii, vigilență artistică la cele mai mici detalii ale vieții sunt baza de povești mulți copii Prishvina colectate în cartea „The Beast-chip“, „Lisichkin pâine“ (1939) și altele. Spence de soare (1945) Prishvin creează o poveste despre copii care au căzut din cauza tulburări cuplajelor între un mshar insidios (pădure mlaștină uscat), dar restul salvat fără câine de maestru de vânătoare. povestiri Prishvina despre animale, inclusiv de vânătoare, diferite naturale, lipsite de înțelegere falsă sentimentalitate a psihologiei lor. Lumea fără cuvinte mulțumită scriitorului găsește limbă, se apropie. Epic basm, folclor, lirismul sunt pictate multe lucrări Prishvina ultimii ani - (. 1957 ed) un poem în proză "Phacelia" (1940), romanul "Ship Thicket" (1954), romanul "Osudareva Road"

Lucrările de artă ale lui Prishvin sunt doar o ramură a lucrării sale principale, un jurnal pe care el la condus pe tot parcursul vieții sale. În el, dialogul sincer cu el însuși, încercarea neobosită de a-și clarifica poziția etică în lume, reflecții profunde la timp, țară, societate, scrieri etc.

Inițial împărțit credința romantică a majorității intelectualității rusești în revoluția ca o purificare spirituală și morală ca calea spre o nouă umanitate, Prishvin realizat repede calea revoluționară fatală. Student liceal din secolul al XIX-lea. scriitor a văzut viața Uniunii Sovietice destul de sobru, ajungând la concluzii mai amare (cum ar fi bolșevism și apropierea fascismului). El a înțeles că există o amenințare de violență și de arbitrare asupra fiecărui om într-un stat totalitar. În jurul valorii de moarte mude oameni, dar trăind în aceste decese ei înșiși nu văd un exemplu și trăiesc ca și cum acestea sunt nemuritoare .... Frica de violență nu ia trecut. Prishvin de asemenea, la fel ca majoritatea altor scriitori sovietici a trebuit să facă un compromis umilitor ce a plâns în jurnalul său: Am îngropat intelectual meu personal și a devenit care am acum.

Una dintre ideile prețuite Prishvina prin pătrunzând jurnalele sale, - să învețe să trăiască pe deplin în prezent, pentru a aprecia, de a găsi pentru el formele cele mai perfecte, dezvăluie lumea din jurul lui luminos de pornire, bun. În țara colectivismului forțat, scriitorul și-a apărat cu încăpățânare viața personală cu bucurii și grijile ei simple.

Prishvin a considerat că cultura este cel mai important mijloc de a menține viața: Cel mai mare lux oferit de cultură este încrederea într-o persoană: printre oamenii pe deplin cultivați, se poate trăi ca adult ca copil. El afirmă că atenția de rudenie și simpatia (cuvinte cheie Privin) nu numai ca temeiuri etice ale vieții, ci și ca cele mai mari binecuvântări date omului.

Prishvin este criticat pentru că a fost prea creativ. Declarând o abordare științifică, el rămâne cu ficțiune artistică. El admite grave erori în detalii, pentru care a fost cunoscut de mult timp pentru reputația sa rea ​​în rândul istoricilor locali. (Vezi, de exemplu, articolul lui N. Antsiferov "Scriitorii de ficțiune").

Citează un articol al lui M.I. Smirnov despre Prishvin (GAYAO, Fondul R-913):

(S. S. Gammelmann) "a scris secret despre mine, acolo unde se presupune, mesaje și denunțări. În micile povestiri despre Prishvin, el apare adesea cu epitete nu numai cinstite, ci și elegante, cordiale ".

"El (Prishvin) a publicat în" Câmpul Roșu "o scurtă poveste" Educație ", în care a calomniat cinic amintirea mamei, sacră pentru noi, pentru copiii ei". (În această poveste, Prishvin calomniează depravarea familiei preotului din satul Bolshoe Brembola.) Smirnov, fiul acestui preot, expune invenția lui Pripvin.)

În plus, Smirnov subliniază că două articole ale lui Prishvin despre Dubrovski (plasate în jurnalul "Istoria locală sovietică") nu au nimic de-a face cu situația reală a cazului și încheie articolul astfel:

„Va fi greu biograful Prishvina le [povestiri prishvinskim] biografia reală a îl face - așa cum îngrămădite cele mai bune ficțiunea sa în scrierile sale că pentru ei înșiși, ca vechi rusești“. „Metoda critică strict necesară“ Viețile







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: