Materia abstractă

1.3 Propunerea ca mod de a fi materie

1.4 Spațiul și timpul sunt forme de existență a materiei

Lista surselor utilizate

1.1 Formarea înțelegerii filosofice a materiei







Termenul "materie" este întâlnit pentru prima oară în Platon. Materie pe care a identificat-o cu spațiul, care este posibilitatea oricăror forme geometrice. O singură ființă, credea Aristotel, este o combinație de materie și formă. Materia este posibilitatea de a fi și, în același timp, de un anumit substrat. Din cupru puteți face o minge, o statuie etc. și anume deoarece problema cuprului este posibilitatea unei mingi și a unei statui. În cazul unui anumit obiect, esența este întotdeauna o formă (sfericitate față de sfera de cupru). Deci, fiecare lucru este o materie decorată: materia conține doar posibilitatea dezvoltării.

Doctrina materialistă a lumii a devenit din ce în ce mai complicată. Materialiștii naivi ai filozofiei antice au privit materia ca ceva total: apă, aer, foc, apeiron, atom. În noțiunile antice indiene, atomii ca primul principiu erau înzestrați cu concretență senzuală: gust, culoare, miros, temperatură, uniformitate în formă și amploare. Pervenides fiind Leucippus, Democritus, Epicurus, Lucretius a fost redus la atomi, considerându-i indivizi. Realizarea atomiștilor constă în descoperirea elementarului. Ulterior, sa afirmat că atomul din chimie, gena din biologie, punctul material în mecanică acționează ca elementar. Conceptul atomist a permis explicarea multor procese naturale. La baza sa a apărut legea gravitației universale, teoria moleculare-cinetică a proceselor termice, sistemul periodic al elementelor chimice.

Materialiștii francezi J. La Mettrie, Diderot, Helvetius K. și P. Holbach a susținut că natura nu este creată de către oricine, este etern și este supus unor cauze naturale și legi. Materia este esența, principiul primordial și fundamental al tuturor ființelor, iar mișcarea este rezultatul necesar al existenței materiei. Diderot a exprimat o presupunere privind trecerea de la materia non-sensibilă la senzoriale. Astfel, sa dezvoltat ideea unei diversități calitative a materiei. Holbach credea că "materie. există tot ceea ce afectează într-un fel sentimentele noastre. "39 JJ Rousseau a numit tot ceea ce o persoană este conștientă în afara lui și ceea ce afectează sentimentele sale. Astfel a fost inițiată etapa gnoseologic în înțelegerea materiei, înlocuind reprezentările vizuale senzoriale și etapa în care materia cu atomii identificate.

I. Kant în "Principiile metafizice ale științei naturii" a scris: ". materia este orice obiect al simțurilor externe. " În Hegel, materia este rezultatul activității "ideii absolute", într-o anumită etapă a dezvoltării sale, generându-și altuia sub forma unor lucruri materiale. Materia a fost identificată de mult cu materia. Caracteristicile atribuite materiei, care au fost studiate pe baza mecanicii lui Newton: greutatea, masa mecanică nemodificată etc.

Materialismul materialist consideră materia ca o varietate infinit de dezvoltare a obiectelor în lumea materială. F. Engels cu mult înainte de descoperirile noi în fizică a sugerat că atomii nu sunt ceva simplu, cele mai mici particule ale materiei. Engels, prin urmare, a identificat problema cu materia. Acest lucru nu a satisfăcut toate descoperirile remarcabile ale științelor naturale ale timpului. La urma urmei, chiar și atunci a apărut conceptul unui câmp electromagnetic, a existat o teorie a luminii de lumină. Ei au subliniat că materialul nu poate fi redus la materie, la corpurile naturii. Ideea că atomii nu sunt ceva mic, original.

GV Plekhanov, în articolul său "Idealismul lașilor", a definit materia ca fiind cea care "acționează direct sau indirect sau, în anumite circumstanțe, poate acționa asupra simțurilor noastre externe". Ideea unei oportunități mediate de a acționa asupra sentimentelor umane sa dovedit a fi fructuoasă: știința secolului al XX-lea. a demonstrat că există un strat de realitate a obiectelor direct nevăzute (de exemplu, cuarci, gluoni, suprastructuri etc.).

Descoperiri în fizică la începutul secolelor XIX - XX. (Electron predictie si studiu experimental, descoperirea de radioactivitate, raze X, cuantumul acțiunii, apariția relativitatii) înseamnă stabilirea: atomi de divizibilitate, variabilitatea lor; Absența cadrelor de referință preferențiale ale spațiului și timpului absolut; existența unei forme de materie distinctă de materie. Sa dovedit că noile fapte sunt în contradicție cu imaginea mecanică a lumii.

Pentru prima dată întrebarea despre infinitatea materiei a fost pusă de Anaxagoras (aproximativ 500 - 428 î.Hr.). El credea că, indiferent cât de mic este principiul fundamental al tuturor fenomenelor naturale - homeome, ea conține întreaga diversitate a lumii materiale. Ideea infinității a dus la ideea inexhausției materiei. VI Lenin a scris despre inexhaustibilitatea unui electron. Inexhaustibilitatea materiei se referă nu numai la obiectele fizice, ci și la cele universale. Aspectul ontologic al inexhaustibilității exprimă infinitatea diferitelor aspecte, proprietăți, relații ale lumii materiale. Inepuizabilitatea epistemologică presupune o aprofundare profundă a cunoașterii despre lume în faptă și fragmente. Infinitatea și veșnicia materiei în ansamblu implică finitudinea în spațiu și tranziția lucrurilor și a stărilor individuale în timp. În acest proces de negare a fragmentelor universului, lumea își schimbă formele, chiar schimbarea formelor este infinită, eternă.

Conceptul filosofic al materiei a evoluat ca o modalitate de a vedea întreaga lume, inclusiv persoana din ea. Mai exact, opiniile științifice asupra materiei au devenit mai complicate pe măsură ce s-au dezvoltat dezvoltarea, schimbarea și sinteza imaginilor lumii. În fizică, sunt cunoscute imagini mecanice, electrodinamice, cuantice-relativiste, câmpuri cuantice și vid ale lumii. Materia bazată pe ideile științei fizice moderne este: o substanță (o colecție de entități discrete care au o masă de odihnă) în diferite state; particulele elementare și cuantele tuturor tipurilor de radiații; câmp; Un vid fizic care generează particule elementare (posibile) elementare (cuantice de energie) și le absoarbe. Substanța și câmpurile se pot transforma reciproc.

Stabilirea de idei specifice cu privire la această chestiune, inclusiv o imitație de forma sa, de asemenea, a contribuit la progrese in matematica, genetica moleculara, teoria generală a sistemelor, Cibernetica, chimie, sociologie, sinergie și alte științe.

Natura non-vie este împărțită în microcosmos, în lumea macro (gaze, lichide, solide, sisteme geologice și altele, obiecte în intervalul de 10

8 până la 1024 cm) și megamir (sisteme spațiale, Universum).







Există motive să credem că universul a evoluat de la o stare inițială de haos în stadiul actual existent al spațiului (complexitatea ordonată). Tot ceea ce există în universul nostru direct observabile, aparent, este produsul procesului de structurare a exploziei, care a început 12-15 miliarde. Cu ani în urmă și a dus la nașterea masei particulelor elementare, ca urmare a unei tranziții de fază în vid. astrofizicienii moderni cred că în spațiu existau zone vaste în care materia este într-o stare de gaz „foton“, care sunt generate doar particulele elementare.

În unele sisteme planetare, într-o anumită etapă a lor, condițiile de dezvoltare sunt create pentru formarea de molecule a naturii neînsuflețite a purtătorilor materiale ale vieții. Astfel de proprietăți trăiesc ca samovosproizvodimost începutul concurenței schimbul (materiale și energie), mutațiile și pentru a forma pe scena prebiotic de dezvoltare după molecule organice materie răsărire. Viața sălbatică (bios) are un număr de niveluri de organizare: formațiuni pre-celulare - ADN, ARN, proteine; celule, microorganisme, organisme unicelulare; organisme multicelulare (plante, animale); populații (comunități de indivizi dintr-o specie care sunt legate între ele printr-o bazin comun de gene, traversate și reproducându-se în descendenți); biocenoză (rezultatul interacțiunii dintre populație și mediul înconjurător); biosfera care se dezvoltă ca interacțiune a biocenozelor între ele și cu un plic de aer, cu un mediu acvatic, cu roci geologice și cu un spațiu exterior. Pentru a menține viața, sunt necesare atât condițiile adecvate, cât și un anumit nivel al diversității lor.

Formarea unei forme noi calitativ - apariția vieții, apariția omului - un rezultat tipic al bifurcației, ramificația în procesul spasmodic evoluționist. Din cauza caracterului probabilistic al acestor tranziții de prag, ele devin ireversibile, iar probabilitatea de a repeta astfel de evenimente este zero. Datorită feedback-ului, organismele vii sunt capabile să-și mențină stabilitatea și să se dezvolte și să devină mai complexe. Potrivit N.N. Moiseev, în procesul de evoluție naturală, Universul dobândește, cu ajutorul omului, abilitatea de a-și îndrepta dezvoltarea, astfel încât să compenseze sau să slăbească factorii destabilizatori.

e) triburi, rase, grupuri etnice, naționalități, națiuni;

f) cetățenii în componența statelor și a asociațiilor interstatale;

h) omenirea în ansamblu.

Cu cât sistemele sunt mai înalte pe scara dezvoltării, cu atât este mai dificilă autoorganizarea în ele și procesele în sine sunt accelerate.

Unitatea lumii confirmă, în primul rând, legea conservării și transformării energiei, universală pentru toate procesele materiale, generalizată de teoria relativității prin dezvăluirea legăturii dintre masă și energie. Pe această lege se întemeiază principiul filosofic al necreării și indestructibilității materiei și mișcării.

Idealul există nu mai puțin real decât materialul. Dar idealul este proprietatea materialului. În acest aspect, monismul materialist afirmă unitatea lumii prin intermediul materialității sale. În același timp, obiectele de a avea o natură "pereche" (dualistă) reprezintă unitatea opuselor (particule și antiparticule, taxe pozitive și negative, etc.).

Înțelegerea monistică și duală a materiei este legată de pluralism, care rezultă din recunoașterea multor lumi diferite de universul nostru. Conceptul diversității lumilor este în concordanță cu ideea inexhaustibilității materiei.

1.3 Propunerea ca mod de a fi materie

Materia și mișcarea sunt inseparabile în unitatea lor. Procesele sunt esența interacțiunii lucrurilor. Simultan, lucrul este un proces.

Unii gânditori (Descartes, Newton, La Mettrie, etc.) au scris despre prezența unei surse externe în fiecare mișcare. Alți filosofi (Heraclit, Aristotel Lejbnits, Toland, Holbach, Diderot Helvetius și colab.) Subliniază importanța factorilor și condițiilor interne automișcare. Filosofia modernă se bazează pe faptul că modul de mișcare de existență a materiei, care se întrepătrund și transforma una în cealaltă auto-mișcare (impuls spontan orice modificări și activitate), acțiune (raportată sau dobândite mișcare ca timpul de auto-propulsie) și reflecție (partea de trafic, care caracterizează interacțiunea dintre reflectate și reflectorizant).

Știință XX secol. a încetat să ia în considerare mișcarea mecanică ca temelie a tuturor proceselor fizice. Dimpotrivă, mișcarea mecanică a cadavrelor este cauzată de procese profunde de interconversie a particulelor elementare, intercalarea complexă a interacțiunilor puternice, slabe, electromagnetice și gravitaționale. În particularitățile acestor interacțiuni, s-au prevăzut premise pentru desfășurarea unor sisteme materiale mai complexe și a unor forme de mișcare. Au fost descoperite noi forme de mișcare fizică: procesele microcosmosului și megamirul. Conform conceptelor moderne, forma chimică a mișcării rezultă din interacțiunile microworld-ului, oferă o tranziție de la microcosmos la procesele macrofizice. În cazul materiei anorganice, se discută problema formelor geologice și astronomice ale mișcării.

Forma universală a schimbărilor interne, pe baza căreia se desfășoară o organizare de sine, este fluctuația - în mod constant inerentă în ceea ce privește oscilațiile și abaterile. Ca urmare a fluctuațiilor, apare o nouă stare de materie - așa-numita "structură disipativă", care este instabilă. În viitor, fie structurarea și consolidarea unei noi stări a materiei are loc sub condiția afluxului de energie din mediul extern, fie prin degradarea și distrugerea structurii ca urmare a scăderii energiei în sistem.

1.4 Spațiul și timpul sunt forme de existență a materiei

Din punct de vedere istoric, există două modalități de înțelegere a spațiului și a timpului. Primul - substanțial - consideră spațiul și timpul ca entități separate, împreună cu materia. Această idee, conturată de Democritus, întruchipată în geometria Euclidului, a fost exprimată în conceptul de spațiu și timp absolut al lui I. Newton.

Spațiul - forma existenței lumii materiale, care caracterizează structura, diferențierea, locația relativă, amploarea, proporționalitatea, volumul, dimensiunea, interacțiunea formațiunilor sale.

Obiectele sunt procese care se desfășoară prin etape caracterizate prin durată, viteză, ritm și tempo.

Timpul este o formă de existență a materiei, caracterizând în primul rând variabilitatea acesteia, durata existenței obiectelor și secvența de schimbare a stărilor lor. Timpul este contradictoriu: curge continuu și durează intermitent, datorită finitei fiecărui act de schimbare. Momentul apare ca un "moment" fix al mișcării, ca element tranzitoriu al structurii temporale a ființei. Cele trei moduri de timp - trecutul, prezentul și viitorul - corespund celor trei stări ale conștiinței: memorie, contemplație și creativitate.

Sunt real, perceptual (reflectat real în mintea omului) și spațiu și timp conceptual. Acestea din urmă sunt modele teoretice pentru descrierea spațiului real și a timpului. Acestea sunt spațiul euclidian tridimensional, spațiul-timp patru-dimensional al teoriei relativității, modele multidimensionale. Este posibil ca dezvoltarea materiei generează, împreună cu Metagalaxy noastre multe lumi diferite în alte dimensiuni ale spațiului-timp și alte valori ale constantelor fundamentale ale lumii, cantitățile fizice care guvernează transformările particulelor elementare.

La diferite niveluri de organizare a materiei, există structuri diferite de spațiu și timp.

În zonele locale ale macrocosmosului, spațiul-timp este caracterizat de geometria euclidiană. Pe scara galaxiilor și a Metagalaxiei, curbarea spațiului, legată de interacțiunea maselor gravitaționale, joacă un rol important. Metagalaxia pulsates, trecând de la expansiune la contracție și invers. Newton credea că timpul nu depinde de nimic și că curge cu viteză constantă din trecut în viitor. Conform teoriei relativității, care este baza fizicii relativiste, timpul este relativ și depinde de viteza de mișcare a obiectului. Când se deplasează, apropiindu-se de viteza luminii într-un vid (300 mii kilometri pe secundă), timpul încetinește.

Conform opiniilor actuale, organizarea spațială a moleculelor vii caracterizează „stânga-dreapta“ aranjament în grupuri de atomi, simetria și asimetria corpurilor de structură, părți ale corpului din componența organismelor complexe. Aceasta oferă reacții active adaptive ale animalelor și plantelor la mediul extern. In organismele vii, există o multitudine de procese discontinue, caracterizează, în funcție de starea metabolică și activitatea amortizată aparute de celule și organe separate, care acționează în funcție „ceasul biologic“.

Budismul crede că în cursul timpului totul devine vechi și se apropie de a deveni "nimic"; existența lucrurilor este iluzorie, iar viața se transformă într-o seducere fără sens prin speranțe pământești. În creștinismul medieval, conceptele trecutului și viitorului au dobândit un sens stabil (căderea păcatului - răscumpărarea - mântuirea). Orice mediu uman (spațiu) a fost orientat la poli ai simbolurilor binelui și răului, mântuirii și morții. Timpul și spațiul au fost astfel considerate din punctul de vedere al unui caracter ideal, de valoare. Filozofia religioasă din Rusia a tratat timpul ca fiind non-stop, nemilos până în prezent. Timpul nu este omnipotent pe veșnicie, care singur dă viață.

a) transformare, schimbare;

b) stabilitate relativă, pace.

Accelerarea traficului ca rezultat al utilizării noilor tehnologii de transport, comunicații și informație "compactează" spațiul și "accelerează", "minimizează" timpul. În timp ce societatea progresează, sunt create oportunități relative pentru a controla spațiul și timpul. Intensitatea acestor procese în rândul diferitelor popoare și state, care diferă în ceea ce privește gradul de dezvoltare a tehnologiei, variază.

Lista surselor utilizate







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: