Aceste două ipostaze se contrazic reciproc? Deloc, pentru că în opera literară, și în editarea Twardowski să adere la anumite principii, care pot fi descrise ca fiind căutarea adevărului în ansamblul său [7].
Timp de patru ani, "Lumea Nouă" trece din nou în mâinile lui Simonov, iar când depășirea ideologică a lui Simonov este eliminată din nou, Tvardovski este returnat în jurnal. Din 1958, aproape până la moartea sa, rămâne unul dintre liderii oficiali ai Uniunii Scriitorilor și, în același timp, liderul ideologic actual al intelectualității opoziției liberale.
Cum poate fi aceasta reconciliată? Această întrebare este adresată acum scriitorilor de flancuri diferite. De ce Tvardovski, cu rădăcinile sale țărănești, cu conștiința sa națională a Rusiei, se afla într-un miting, nu cu "patrioți", ci cu "liberali"?
Liberalii de la începutul anilor 1950-1960 nu aveau alte adăposturi fiabile, cu excepția "Lumii Noi", care se opuneau oficialității oportuniste. Cine a fost singurul care avea atât putere în literatură, cât și independență față de șefii de partid?
Era, desigur, el.
În esență, Twardowski a fost un ostatic dublu: printre liberali - ostatic al partidului (care a aderat în 1940 și din care este puțin probabil să fie de acord să se retragă); printre membrii partidului - un ostatic al inteligenței libere gânditoare (din care nu mai putea renunța).
A fost târât în direcții diferite, la pauză. Soljenitsyn sa grăbit să elibereze revista din custodia partidului. Twardowski într-un fel nu a putut rezista: „Acum ești liber, și apoi grăbește-te!“ (Și țara de la o astfel de scutire este separat mai mult sfert de secol) [1 C. ].
Toate în regulile poiski sudoare,
El își conduce nasul în sus și în jos;
El va introduce propriul cuvânt,
Că altcineva va ieși din ...
Știți, ați trăit în ziar,
El a apreciat un mare succes.
Așa cum este folosit în această lume,
Atât de chinuit de asta.
Interesant, aderând în tot adevărul și „apropierea de viață,“ Twardowski în lucrul cu scriitorii au încercat să nu utilizeze decât dacă este absolut necesar pentru a terminologiei literare și filologice, care aspiră la imagistica - din cauza aceasta - cea mai mare claritate a recomandărilor sale:
- Încercați să umflați cornul de pe acest gloc, acesta are deja o febră, adăugați-o, pur și simplu nu vă duceți departe ...
- Totul a mers bine, și apoi ai început să fii purtat, și mai departe și mai departe, iar complotul sa oprit. Luați lopata și lăsați singur tot ce ați eșuat, nu torturați torturați ...
- Aici ai o venă, poate fi casual, dar nu este deja important, și mai au sărit și un mușchi cu mlaștină a dispărut.
Găsește-te în tine însuți
Și nu pierde din vedere ... [7].
Rețineți că, din punct de vedere literar, la fel ca în oricare alta, Twardowski nu a știut cum să mintă. Pretinzând că este ceva de genul acesta - dacă elaborarea de beneficii pentru a menține o relație de prietenie, sau pur și simplu dintr-un sentiment de auto-conservare, protejarea păcii lor, el ar putea să nu catastrofic [2, p.19].
Portofoliul revistei era plin de manuscrise de cea mai urgentă natură. Nu a fost povestea lui Serghei Zalygin, Vladimir Voinovich, Cinghiz Aitmatov, emigrați poezii Tsvetaeva, povestiri rusă „nobelevtsa“ și, de asemenea, Ivan Bunin emigrant, jurnale, memorii, note de medici, miniștri, actori, și, uneori, chiar clerici.
Nici un jurnalism, nici un fel de apel nu ar putea afecta astfel sufletele oamenilor, ca povestea asta. Poziția revistei a fost inspirată de "O zi ...", dar acest lucru a împărțit-o. Majoritatea angajaților din "Lumea Nouă" s-au considerat moștenitori ai democraților revoluționari, dar Soljenitsyn și alți scriitori au mers mult mai departe [8].
Cititorii au tratat acest lucru cu înțelegere, așteaptă cu nerăbdare fiecare nouă problemă. Tvardovski a fost obligat, în apărarea revistei, să meargă la "instanță", "la covor" și "să mănânce săpun" (cuvintele sale). În limbajul presei, cuvintele "aluzie", "erezia lui Tvard", "o creație" au sunat ca o măsură a fermității unui jurnalist împotriva neputinței. În ciuda presiunii monstruoase, în "Lumea Nouă", literatura rusă de înaltă calitate a fost viu și a fost "irecuperabilă" (V. Kaverin) [5].
- Noi, Alexander Trifonovich, vroiai să-ți dăm steaua eroului și tu.
Tvardovski a răspuns la aceste cuvinte:
- Și nu știam că titlul eroului este dat pentru lașitate ... [4].
2. Lakshin, în "Lumea Nouă" [Text]. - M. Pravda, 1989. - 48 pag.
Articole similare
-
Rusia nu a fost inclusă în noul membru al Consiliului ONU pentru Drepturile Omului
-
Vrăjile de dragoste de sine în noul an - gestionarea destinului
Trimiteți-le prietenilor: