Aristotel este primul istoric al filosofiei. Atunci când se analizează orice problemă, el caută mai întâi să afle ce se credea înainte. Prin urmare, toate lucrările sale sunt pătrunse de excursii istorice și filosofice.
Cel mai important pentru istoria filosofiei doaristotelevskoy prima carte „Metafizica“, în cazul în care, pornind de la al treilea capitol, la începutul căruia Aristotel enumeră patru sale deja cunoscute pentru noi începutul final al lucrurilor, el vorbește despre sentimentul de a fi predecesorii săi.
Amintindu ceea ce a fost spus mai sus, în ceea ce privește metodele de istorie subiectivă a filozofiei, putem încerca să ne dăm seama ce metodă aderă la Aristotel în lucrarea sa destul de-bucată de eseuri istorice și filozofice. El nu este deloc empiricist (ca mulți doxografi). Metoda lui Aristotel este mai logică teoretic decât empirico-istorică. Pentru istoria filozofiei, Aristotel se apropie cu o anumită atitudine - de la poziția înțelegerii sale cu privire la cauzele primordiale și superioare. Îi pare că înainte de el toți filozofii au căutat să descopere aceste motive, dar nu i-au putut înțelege complet, prin urmare, inferioritatea filozofiei lor. Acesta deține doctrina filosofică a lui Aristotel pare de fapt (deși el nu a spus în mod direct) dezvoltarea entelechie gândirii filosofice în Grecia. O astfel de abordare nu putea decât să denatureze imaginea gândirii filosofice pre-aristotelice. Ea este modernizată de Aristotel și tradusă în limba filozofiei în secolul al IV-lea. BC este indicat în ceea ce privește școala peripatetică. Prin urmare, este larg dezbătut în prezent problema modului în care adevărata descriere a învățăturilor lui Anaximandru, Heraclit, Parmenide și alți filosofi greci, Aristotel și alții care fac parte din piatră peripateti-. Unii istorici ai filozofiei antice, în general, neagă valoarea imaginii peripatetice a filosofiei timpurii antalice. Dar această întrebare este foarte complicată.
Să ne întoarcem totuși lui Aristotel. Cum evaluează valoarea și beneficiile istoriei subiective și obiective a filozofiei? Favoarea primul dintre ei, Aristotel vede în primul rând în aspectul său negativ, iar valoarea sa este „să nu cadă în aceleași greșeli» (XIII, i). \
Istoria obiectivă a filosofiei, așa cum a înțeles el însuși Aristotel, nu este foarte apreciată de el. El a subliniat admiterea ocazională la adevăr. Aristotel compară cu filosofii anterioare neinstruit și neîndemânatică la bărbați luptă: „Pentru cei de cotitură în toate direcțiile, provocând uneori fotografii mari, dar nu pentru că ei știu; și așa cum acești filozofi nu dau impresia oamenilor care știu ce spun ei "(I, 4). Aristotel subliniază imaturității gândirii filosofice în fața lui: Empedocle „bolboroseala“ (ibid), Parmenide exprimă doctrina lui „sub forma invechita“ (XIV, 2). Studiul întărește anterior Aristotel filozofia în devotamentul său față de doctrina sa de patru cauze. „Noi - spune el precede filozofi - de la ei astfel încât de la a vorbi despre începutul și motivul pentru care nimeni nu a trecut dincolo de [a început], dar în mod clar într-un fel sau o altă preocupare, deși nu este clar, și toate Acestea sunt aceste principii "(I, 7).
De asemenea, le atribuie elementul termen (
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: