Acasă »Christian Ideal
R E D E F G H I J K L
R EZHNO E
Idealul creștin nu are nevoie de distrugerea și transformarea proprietăților naturale ale oamenilor. Creștinismul începe cu începutul, în inima nevoia și dorința de ceresc, spiritual, etern și divin, cu dezgust de la pământesc, senzual, temporal și creaturii, ca Duhul lui Hristos este opusă spiritului acestui veac. Doctrina morală creștină nu este de lucru goală și visătoare de imaginație, nu este un sistem moral abstract, dar întruchiparea idealului moral al celor vii, care a trăit între oameni de viață pur umană, a fost în noi toți asemănătoare, dar fără păcat.
Dezvăluirea creștină despre Dumnezeu este unică, este religia de a pune capăt decalajului dintre Dumnezeu și lumea creată, când Dumnezeu devine un om și când jertfa Sa dă tuturor calea către mântuire. Acest decalaj odată și în întregime între Creator și creație ne permite să devenim ideea îndumnezeirii, scopul final al vieții umane și este o caracteristică exclusivă a creștinismului adevărat.
Esența Bibliei este că Dumnezeu a intrat în ființa creată pentru a face lumea de neșters de la Sine, ceea ce înseamnă că mântuirea nu poate fi realizată numai prin cuvinte și rugăciuni bune și sunt necesare acțiuni corecte. Domnul Hristos ne-a moștenit, și nu printr-un set de cărți, iar viața ulterioară a creștinismului nu poate fi redusă doar la predicarea biblică. La urma urmei, în istoria poporului israelian, o asemenea experiență a pierderii cărților sacre era deja: cărțile lui Moise au fost uitate și restaurate numai după captivitatea babiloniană și au fost găsite de preotul Ezra. Ascultând Ezra, poporul și-a adus aminte de Moise, memoria spirituală a poporului, amintirea lui Israel și cărțile sacre supraviețuitoare, au recreat Tora, adică cele cinci cărți ale lui Moise.
Isus ne-a adus nu este o simplă doctrină, cazul apostolilor și Biserica nu a constat în doar pentru a asculta conversația lui Isus Hristos, și apoi să le transferați la acuratețea literală din generație în generație: în acest scop, cel mai bun mijloc - nu tradiția orală, iar unele tabletele. Isus Hristos ne-a adus primul și cel mai important al vieții noi, și a învățat pe apostoli, și apoi tradiția bisericii nu este doctrina trece numai, dar trece din generație în generație a fost acest concepută, cu viața lui Hristos pentru a transmite exact ceea ce nu este transmis nici un cuvânt, orice scris, ci numai prin comunicarea directă a personalităților. Învățătura teoretică doar rezumă și construiește în sistem, și este doctrina vieții, de aceea, a ales apostolii și succesorii și deputați ai poporului lor, acesta este cel mai reușit, asimilată mai conștient și ferm proclamarea vieții lor în Hristos. Din acest motiv, Părinții Bisericii nu a recunoscut acei scriitori bisericești care au fost cele mai ucheny, cel mai bine de citit în literatura bisericii, și cei care recunosc sfinți, întruchipând viața lui Hristos. Dacă da, să facă o noțiune corectă a adevăratului creștinism, nu există nici o analiză a doctrinei sale de bază - și anume controlul asupra acestei viața reală a lui Hristos, care este stocată în Biserica Ortodoxă.
Nașterea omului-Dumnezeu pe pământ este un fapt istoric și incontestabil, marcat de timp. Nașterea în sine, acesta este un mister divin, de neînțeles pentru om. O parte a acestui mister este transferată omenirii și se concluzionează că omul în viața sa pământească îi va compara cu cuvintele, gândurile și faptele cu Hristos și îl va urma. atunci forța de viață divină va umple întotdeauna sufletele noastre și va proteja de toate relele, ducând mai departe la mântuire (2 Petru 1: 4).
Incomprehensible omenirii și învierea, dar există o parte din misterul deschis și a concluzionat că viața de apoi - nu este o mare fără adăpost, care îneacă totul, și împărăția bucuriei veșnice și slava veșnică pentru oricine care prin viața sa pe pământ, nu este lipsit speranța promisiunii lui Hristos. Acest lucru nu înseamnă că, în speranța de lucruri bune de a veni, putem ignora destinul vieții pământești, simplul fapt că Dumnezeu-om sa născut și a trăit pe pământ, și chiar și după învierea de mai multe ori a fost pe pământ - este o dovadă a faptului că toată țara a fost consacrat, ea drumul spre Dumnezeu și om.
Înviat Mântuitorul a deschis la orizont întreaga rasă umană a vieții veșnice. dincolo de care orice adversitate, tristețe și durere, precum și fericirea aparentă a vieții noastre pământești, un moment de somn neliniștit, care rulează spre o nouă zi în cerul nou și pământul nou.
Oricare ar fi secrete persoana nu a stapanit în universul infinit, dacă nu obține Cristos și te găsesc în ea, la fel ca apostolul Pavel, viața lui ar fi rupt doar un moment minunat. Și țara noastră, care cu toată măreția și frumusețea vieții sale, preoția apostolului Petru - pentru focul din ziua judecății (2Pet.3: 7). Dacă oamenii urmeze pe Hristos, la momentul procesului, corpul nostru va fi transfigurat prin puterea Lui, în aceeași imagine Lui, pe care a avut-o după învierea și înălțarea Sa la (Filipeni 3: 21; Ioan 6: 38-40).
Godman nimic împrumutat de puterea și cuvântul oamenilor, al înțelepciunii umane, și cât mai multe la acel moment, el a fost lipsit de educație, dar în același timp, el a fost atât Dumnezeu (In.7: 15). El și-a ales 12 elevi din aceleași de rând medii, care a aparținut ca persoană, dar după înălțarea Sa la cer, Duhul Sfânt a realizat coborârea de pe apostoli, s-au umplut cu înțelepciune diversă, neștiind corect, chiar și limba lor, sunt analfabeti, ei au vorbit deloc limbile lumii, au început să facă miracole minunate, au început să explice Scripturile, pe care niciodată nu le-au citit.
Trimiteți-le prietenilor: