Du-te la cani sau ceva înainte de jumătate.
În ceea ce privește lecțiile simple sau orice precepte până la rugăciunile de vineri, acest lucru nu se aplică în majoritatea vineri Khutb, în timpul căruia Haram haram. Doar khutbah este vineri parte din rugăciune.
Apropo, în detrimentul lecțiilor și îndemnurilor către Jumua, este mai bine să nu faceți acest lucru. Acesta este raportat de „Abdulllaha ibn“ Amr, care a spus: „Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a interzis să se adune în cercuri la rugăciunile de vineri, vineri“ Abu Dawud 1079, 322 la-Tirmidhi, o-Nasa'i 714, Ibn Majah 749. Sheikh Ahmad Shakir și Sheik al-Albani confirmat autenticitatea hadith.
Oamenii de știință, cum ar fi Sheikh Al-Albani și Sheikh Ibn 'Usaimin, au atribuit, în general, inovației (bid'a) întâlnirii înainte de rugăciunea de vineri, chiar dacă este făcută în scopul instruirii. Vedeți "al-Lum'a fi hukmil-ijtima" li-dars käabl salatil jumu'a. "
Oamenii de știință ai Comitetului permanent (al-Lyadzhdnatu ddaima) cu privire la această problemă spunând că nu ar trebui să se angajeze în îndemnare sau să dea lecții de vineri înainte de rugăciunile de vineri, așa cum este indicat de hadith menționat. Și au spus că ei nu-i plăcea nici Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), nici califilor drepte după el. Cu toate acestea, în cazul în care este nevoie de îndemn sau clarificarea o problemă importantă pentru musulmani, atunci nu este nimic greșit, dacă nu da un caracter permanent. A se vedea Fataua al-Lajna nr. 2761.
Există, de asemenea, o interdicție de citire a poeziei în moschee.
Raport că Abu Hurayrah, fie Allah le-a plăcut, de asemenea, Allah Preainaltul a spus că Hassan ibn Thabit al-Ansari al-Khazraj citit poezii în interiorul moschee, iar în acest moment a fost de „Umar și se uită aspru la el. Apoi Hassan a spus: "Am citit poezia aici, când a fost unul care a fost mai bun decât tine (adică Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)". (Această hadeeth a fost relatată de al-Bukhari 453 și Muslim 2485. A se vedea "Bulyug al-Maram" nr. 252).
Nu este permis să vândă și să cumpere, să anunțe doar aceasta sau despre afacerile asociate cu ea în sala determinată pentru rugăciunea care este atașată moscheii. Deoarece Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus:
„Dacă conduci persoana care vinde sau cumpără în moschee, apoi spune: Nu da Dumnezeu succesul în comerțul dvs.“ (Hadis Imam condus de al-Tirmidhi, 1321 ca al-Hakim, 2/56 Shaykh Albani a confirmat. A se vedea: "Bulyug al-Maram" nr. 254)
„Dacă auzi pe cineva aprozi în moschee din lipsă, spune-i:“! „! - pentru că nu este a fost construită această moschee“ Fie ca Allah să nu vă dau înapoi pierdut (A se vedea „Bulyug al-Maram“ și №253. Sahikh Muslim # 568 și 569)
(A se vedea „fatwele numărul Comitetului Permanent fatwa 11967, problema №3 și numărul fatwa 12087, întrebarea №11 Muftiul -... Abdul'Azeez Ibn Baz, deputatul -.„AbduRrazak al-'Afify)
Spunea Sheikh Ibn Jibrrin:
Nu este permisă vânzarea sau cumpărarea unei moschei, fie că este vorba despre cărți sau despre orice altceva, chiar dacă profiturile sunt folosite pentru orfani.
Dar nu este nimic în neregulă cu punerea lucrurilor într-o cutie specială și înscrierea prețului pe ele, punând o cutie de bani lângă ei. Astfel, oricine dorește să facă o achiziție poate pune bani într-o cutie și poate efectua o achiziție, fără să strige, să reducă prețurile, ofertele etc.
Allah știe cel mai bine.
(Vezi "Al-Fatawa Sheikh Ibn Jibrin", p. 32.)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: