Du-te la cani sau ceva înainte de jumătate.
În ceea ce privește lecțiile simple sau orice precepte până la rugăciunile de vineri, acest lucru nu se aplică în majoritatea vineri Khutb, în timpul căruia Haram haram. Doar khutbah este vineri parte din rugăciune.
Apropo, în detrimentul lecțiilor și îndemnurilor către Jumua, este mai bine să nu faceți acest lucru. Acesta este raportat de „Abdulllaha ibn“ Amr, care a spus: „“ Poslannik lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a interzis să se adune în cercuri la rugăciunile de vineri de la pyatnitsu „“. Abu Dawood 1079, at-Tirmizi 322, an-Nasai 714, Ibn Majah 749. Șeicul Ahmad Shakir și Șeicul Al-Albani au confirmat autenticitatea șiretului.
Oamenii de știință, cum ar fi Shaykh al-Albani și Sheikh Ibn „Uthaymeen, atunci ele sunt în general atribuite reuniunii de inovare (bid'ah), înainte de rugăciunea de vineri, chiar dacă aceasta se face cu scopul de formare. A se vedea. '' Al-fi Lyum'a hukmil-idzhtima 'Do-ddars kablya salyatil-dzhumu'a'“.
Cercetătorii Comitetului permanent (al-Lajdnatu-ddaim) au spus că nu ar trebui să existe nici o îndemnare sau să dea lecții vineri înainte de rugăciunea de vineri, după cum indică hadeeth-ul menționat anterior. Ei au spus că nici Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah nu sunt asupra lui) nu a făcut acest lucru, nici califii neprihăniți după el. În același timp, dacă există nevoia de a îndemna sau de a clarifica o problemă importantă pentru musulmani, atunci nu trebuie să vă faceți griji în acest caz, doar dacă nu îi dați un caracter permanent.
Există, de asemenea, o interdicție de citire a poeziei în moschee.
Raport că Abu Hurayrah, fie Allah le-a plăcut în totalitate ?? evyshny Allah, de asemenea, a spus că Hassan ibn Thabit al-Ansari al-Khazraj citit poezii în interiorul moschee, iar în acest moment a fost de „Umar și se uită aspru la el. Apoi Hassan said''YA citit poezie aici, când a fost unul care a fost mai bun decât tine (ᴛ.ᴇ. Profetul, Allah să-l binecuvânteze și pacea fie asupra lui) „“. (Acest hadith transmis de Al-Bukhari și Muslim, 2485. 453 A se vedea. '' Bulyug al-Maram '' №252).
Nu este permis să vândă și să cumpere, să anunțe doar aceasta sau despre afacerile asociate cu ea în sala determinată pentru rugăciunea care este atașată moscheii. Deoarece Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus:
„“ V dacă ați conduce persoana care vinde sau cumpără în moschee, apoi spune :. Nu da Dumnezeu succesul în tranzacționare „“ (hadith Imam condus de al-Tirmidhi, 1321 ca al-Hakim, 2/56 Shaykh Albani a confirmat validitatea acestuia. A se vedea. '' Bulyug al-Maram '' №254)
„“ V Dacă auzi pe cineva aprozi în moschee din lipsă, spune-i: „Fie ca Allah să nu vă dau înapoi pierdut!“ - pentru că nu este pentru această moschee a fost construit „“ (See''Bulyug al-Saheeh Maram „“ №253 și !. №568 musulman și 569)
(See''Fatvy Comitetul permanent numărul fatwa 11967, problema №3 și numărul fatwa 12087, întrebarea №11 Muftiul -... Abdul'Azeez Ibn Baz, deputatul -. „AbduRrazak al-'Afify)
Spunea Sheikh Ibn Jibrrin:
Nu este permisă vânzarea sau cumpărarea unei moschei, fie că este vorba despre cărți sau despre orice altceva, chiar dacă profiturile sunt folosite pentru orfani.
Dar nu este nimic în neregulă cu a pune lucrurile într-o cutie specială și inscrierea prețul pe ele, punând o cutie de lângă ei pentru bani. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, oricine dorește să facă o achiziție poate pune bani într-o cutie și poate efectua o achiziție, fără a țipa, reducând prețul, ofertele etc.
Allah știe cel mai bine.
(Vezi''al-Fatawa Sheikh Ibn Jibrin '', p. 32.)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: