Akaki tentat să-și planifice pentru reconciliere cu linia de succesorul Dioscor și Eluru. Prin urmare, Constantinopolul nu a recunoscut și Talaia. Cei care se tem de o soartă Prothero, a fugit la Roma. Noul prefect al Egiptului, a fost instruit pentru a apela din subteran Peter Monga si sa se impace cu ea prin semnarea unui nou document cu adoptarea comuniunii „proteriantsev“, adică, toți ortodocșii. Acest nou instrument este așa-numitul Henoticon Zeno. Editați-l, aparent de Akaki.
Împăratul Zeno trase sub forma unei scrisori către „locuitorii din Alexandria, Libia și Pentapolya, episcopilor, clerici, monahi și oameni.“ Întristat de aceste disensiuni și cereri de ascultare # 959; unitatea Bisericii, împăratul a spus că el susține „veroopredeleniya Nicea și Constantinopol, în 325, 381 consilii și tot ce se face în Efes (??) împotriva lui Nestorie și împotriva altor koi mai târziu a crezut la fel cum a făcut-o. "
„Da, veți cunoaște că suntem peste tot doar o biserică nu a acceptat, nu acceptă și nu va accepta nici un alt caracter sau veroopredeleniya cu excepția Sf. simbol 318 tați au confirmat tați binecuvântate vorbite de memorie 150, și de comunicare la care a urmat. Părinți, adunat în Efes, nisprovergshie rea Nestorie și adepții săi. Nestorie a acestuia, o încă și Eutih, subtilised contrar celor de mai sus, și anatemizăm, acceptând, și 12 capete, a rostit memoria binecuvântată de Chiril al Alexandriei.
De asemenea, mărturisesc că singurul Fiu al lui Dumnezeu, și Dumnezeu a devenit cu adevărat om, Domnul nostru Isus Hristos, consubstanțial cu Tatăl în divinitate și consubstanțial cu noi în umanitate, și snisshedshy întrupat din Fecioara Maria, Maica Domnului, există o singură, două.
Single atribuim minunile și suferințele pe care El de bună voie a suferit în carne și oase. O separare sau descărcarea sau introducerea iluzorii nu este acceptabilă pentru o variantă cu adevărat fără păcat Virgin nu sunt produse în plus Son.
Oricine este altfel înțelept acum sau oricând, în Calcedon sau într-o altă catedrală, este anatemizat. "
Astfel, în Enotikone nu există nici un discurs direct despre nici unul # 959; două naturi. Dar, întâmplător, se menționează că Domnul, Tatăl Unic esențial al divinității, este consubstanțial cu noi în umanitate. # 914; Esența Enotikon a coincis cu starea de spirit a episcopatului estic. Din oaza adoptată la Chalcedon, el a lăsat toate formulele din spatele brațelor, # 959; care a argumentat și a cărui înțeles nu era clar pentru toată lumea. Enoticonul a canonizat în mod deschis teologia lui Chiril și a celor 12 anatematisme ale sale. Istoricii bisericii (Gizeler, Neander și chiar Paparrigopulo ortodox) recunosc că Enotikon este în esență un document ortodox. Ce a fost publicat pentru atunci? Este clar că în această situație istorică el a fost o trădare a ortodoxiei pure. Și, cel mai important, nu și-a atins scopul - unificarea. Mascatul Enoticon a vrut să lichideze Tomosul Leului și orosul din Calcedon, pentru care guvernul a deținut timp de 30 de ani un banner al Ortodoxiei.
Peter Mong a recunoscut Enoticonul și a fost recunoscut ca Patriarh al Alexandriei și acceptat în comuniune de Constantinopol. Dar natura lucrurilor era fără speranță. Monofiziții nu l-au recunoscut pe Enotikon ca fiind suficient. Nu aveau prea multe de spus # 959; Tomos Leo și Calcedon. Aveau nevoie să spulbere aceste formule. Opoziția (acum patriarhului său) a ridicat din nou țipete. Peter Mong a început să se adapteze. El a șters din numele dipticelor Proteria și Timothy Salofakiol. Corpul lui Salofakiol a fost dus de mormântul comun. Peter Mong a trebuit să vorbească predicând în același stil și să se asigure că nu și-a schimbat părerile. El chiar a vorbit împotriva lui Chalcedon, dar fără anatema, desigur, pentru că ochiul autorităților a urmărit fiecare cuvânt. # 914; m # 959; Cu toate acestea, el a scris scrisori către Acachie al Constantinopolului, plin de respect pentru Sinodul de la Calcedon. Dar susținătorii lui Petru Monga, spre deosebire de fabricat o corespondență frauduloasă, în care, dacă Akaki Constantinopolul „a fost culcat în picioare» y Peter Monga, cerând iertare și acceptare pentru comunicare. La urma urmei, era mândria ofensat alexandrin.
Opoziția nu sa liniștit. Peter Mong a fost forțat să supună pedepsirea bisericii unele mănăstiri. Te-ai plâns împăratului. # 914; Alexandriei a fost trimis un Kosm oficial. Opoziția de bază a organizat o manifestare grandioasă. Aproximativ 30 mii de călugări s-au adunat în jurul unei biserici de țară (o autoritate romană nu avea suficienți soldați pentru a proteja zonele de graniță). # 914; oraș această armată monahală nu a fost permis. Forțat să limiteze două sute de delegați. Ei au fost lăsați să intre în biserică, unde Petru Mong a fost forțat să nu se dovedească fără trucuri, și că se disociază de la papa Leon, și de la Calcedon. călugări demagnetized a recunoscut Peter Monga nevinovat de eroare, dar nu-l lua personal pentru comunicarea cu Akaki și alte „calcedoniei“ și a ajuns la concluzia că au nevoie să aleagă un nou arhiepiscop. Puterea este energic interzisă. Apoi, călugării și solidaritatea cu masele de spărgându-le departe de Peter Monga. Liderul lor a fost un călugăr Nephalim. Astfel, Henoticon nu a adus pacea chiar și la astfel de antihalkidonskomu Patriarh al Alexandriei.
# 914; alte patriarhii nu au reușit să se liniștească.
Patriarhul antiohian Kalandion nu a vrut să primească Enoticonul. El a fost protejat temporar de circumstanțele politice. Patricia Ill a primit o distanță onorabilă de la curte la est. A venit, de asemenea, generalul tracian Leontius. L-am pus pe el drept un rival pentru Zinon pentru tron. Pentru această intriga, a fost folosită șederea în Isauria a soacrei lui Zinon, împărăteasa Verina. Am adus-o la Tape și am convins să o încoronez pe Leonty. Ierarhii din Est au recunoscut-o pe Leontius. Dar când Zinon la învins pe Leontius, Calandion a fost exilat într-o oază. Peter Gnafevs a fost chemat din exil și pentru a patra oară a fost plasat pe amvonul antiohian. El a acceptat Enoticonul. Și el, ca și în Alexandria și Petr Mong, a format și opoziția extremă.
Acest Peter Gnafevs (Fuller) a introdus citirea liturghia a Crezului de la Niceea cu tendința împotriva Sinodului de la Calcedon. De asemenea, el a introdus în aditivii Trisaghion cântând „Răstignește pentru noi“ Acesta a fost înlocuit cu formula «Dumnezeu a suferit», o aluzie la «o natura.» Acest «Răstignește pentru noi» a devenit sloganul, «strigăt de război» monofizitism, ca timpul sau y donatiști - «! Deo laudes»
Alți episcopi dominați în majoritate au semnat Enotikonul și au intrat în comuniune cu patriarhii din Antiohia și Alexandria.
Trimiteți-le prietenilor: