· Noțiunea de dominație politică
Pentru a Opriri dochit manifestări ale puterii, stabilizarea puterii în societate și să facă să funcționeze-tionally capabil, trebuie să institutsializirovat, Zack repit sub formă de dominație politică.
dominație politică înseamnă structurarea relațiilor sociale de comandă și subordonare, de organizare și Zuko nodatelnoe-înregistrare a faptului separării în societatea managerială-muncă și care sunt de obicei asociate privilegii - Pe de o parte, noi și interpreți - pe de altă parte.
"Dominație", a scris Weber. - înseamnă o șansă de a respecta ascultarea față de o anumită ordine. "
Dominanța este legată în mod inextricabil de putere, este forma organizării sale în societate. Puterea politică, bazată pe forța armată, poate apărea chiar înainte de stabilirea dominației. Cu toate acestea, în acest caz, nu va putea dura mult timp și nu își va îndeplini funcțiile în societate.
înțelegerea științifică a statului în contrast cu tratamentul în limbajul de zi cu zi este etic neutru, și nu este asociat cu atribute negative, cum ar fi exploatarea, opresiune, a suprimat-set.
Dominația este o ordine politică în care o anumită comandă, iar altele se supune, deși prima poate fi sub controlul democratic al acesteia. O astfel de ordine poate corespunde intereselor nu numai minorității de guvernământ, ci a întregii societăți sau, cel puțin, a majorității sale.
Dominanța ca putere instituționalizată poate fi evaluată în mod diferit de cetățeni.
Evaluarea pozitivă, acceptarea puterii de către populație, recunoașterea legitimității sale, dreptul de a se pronunța și de a accepta să se supună înseamnă legitimitatea acesteia.
Termenul "legitimitate" este uneori tradus din limba franceză drept "legalitate" sau "legalizare". O astfel de traducere nu este în întregime precisă. Legalitatea, înțeleasă ca un act prin lege și în conformitate cu aceasta, poate fi inerentă unei autorități ilegale.
Max Weber a adus o mare contribuție la teoria legitimizării dominației (putere). În funcție de motivele depunerii, el a identificat trei tipuri principale de legitimitate a puterii:
1. Legitimitatea tradițională. Acesta este dobândit prin Oba-ceaiuri obiceiul de a se supune autorității, credința în statornicia și sanctitatea vechea ordine existente.
Dominația tradițională este caracteristică monarhiilor. În motivația sa este în multe privințe similar cu relația din familia patriarhală, pe bază de TION pe ascultare indiscutabilă la bătrâni și de natură personală, informală a relației dintre capul familiei și a membrilor săi.
2. Legitimitatea carismatică. Se bazează pe credința în calități excepționale, un dar minunat, adică carisma, un lider, uneori chiar deificat, creează un cult al personalității sale.
În acest caz, măreția personalității liderului, a cărui auto ritual sfințește instituțiile puterii, este promovată, promovează acceptarea și acceptarea lor de către populație. Caracteristica carismatică se bazează pe credință și pe atitudinea emoțională și personală a liderului și a maselor.
3. Legitimitatea rațională (democratică).
Sursa sa este un interes intelectual rațional, care îi încurajează pe oameni să se supună deciziilor guvernului, formate conform regulilor general acceptate, adică, pe baza procedurilor democratice.
Într-o astfel de stare, nu persoana care se supune capului, ci legile în care sunt aleși și acționează reprezentanți ai guvernului.
Legalitatea legală rațională este caracteristică statelor democratice.
Aceasta este în principal o legitimitate structurală sau instituțională bazată pe încrederea cetățenilor în statul de stat, mai degrabă decât pe indivizi.
În lumea modernă, legitimitatea puterii este adesea identificată doar cu legitimitatea ei democratică.
Legitimitatea puterii nu se limitează la cele trei, care au devenit tipuri clasice.
Există și alte modalități de legitimare și, prin urmare, de tipuri de legitimitate.
Unul dintre ele este legitimitatea ideologică. Esența sa constă în justificarea puterii cu ajutorul ideologiei, introdusă în conștiința de masă. În funcție de cine apelează la ideologie și ce idei folosește, legitimitatea ideologică poate fi clasică sau naționalistă.
În țările socialismului comandant-administrativ, legitimitatea clasei a fost larg răspândită.
În a doua jumătate a secolului XX. multe state tinere în încercarea de a obține recunoașterea și sprijinul populației recurg adesea la legitimarea naționalistă a puterii lor, adesea stabilind regimuri etnocratice.
Ideologia ideologică se bazează pe introducerea în conștiință și subconștiință a oamenilor unei anumite ideologii "oficiale" prin metode de persuasiune și sugestie.
· Raportul de legitimitate și eficacitate a puterii
Legitimitatea puterii este înrădăcinată în cultura politică a populației și începe să se potrivească structurii sale cu valorile cetățenilor.
Cu toate acestea, atitudinea lor față de putere poate fi nu numai valoroasă. dar și instrumentală - evaluând-o din punctul de vedere al a ceea ce dă sau poate da oamenilor.
O astfel de relație instrumentală între cetățeni și putere este caracterizată de conceptul de eficiență.
Eficiența puterii - este eficiența acesteia, de gradul pe care-completează funcțiile sale în sistemul politic și societate, așteptările (așteptărilor) cetățenilor și, mai presus de toate,-NAI mai puternice segmente - elite.
În condițiile moderne, legitimitatea și eficacitatea puterii sunt cei mai importanți doi factori ai stabilității, încrederea în ea și sprijinul cetățenilor săi.
Legitimitatea și eficacitatea puterii sunt interdependente. Orice tip de legitimitate a puterii este determinată în mare măsură de speranțele oamenilor pentru eficacitatea ei, adică satisfacerea cerințelor sale.
Cu toate acestea, pentru a obține eficiență fără legitimitate, adică aprobarea și sprijinul cetățenilor este destul de dificilă.
Astăzi, un număr mare de state se confruntă cu o criză de legitimitate. Timp de mai multe decenii, a fost deosebit de acut sub forma instabilității politice, inversări frecvente ale statului în "lumea a treia".
În ultimii ani, problema legitimității a devenit extrem de relevantă pentru majoritatea țărilor postcomuniste.
Acest lucru se datorează distrugerii mecanismelor tradiționale, ideologice și charismatice de legitimare, absenței multor premise mature pentru democrație și eficienței reduse a autorităților formate din proceduri democratice.
Incapacitatea regimurilor de conducere ale acestor țări să-și retragă țara din criză subminează încrederea publicului în procesele de legitimare rațional-legale.
Puterea politică este distribuită inegal în societate. În orice țară a lumii, ca și în cele mai vechi timpuri, așa și astăzi, majoritatea oamenilor nu participă direct sistematic la politică și guvern. Chiar și într-o democrație bazată pe recunoașterea cetățenilor, poporul ca o sursă de putere, purtătorii adevărați de-a lungul întregii sale zile, sunt elitele politice și versurile politice.
Întrebări pentru autocontrol
1. Cum se referă noțiunile "putere" și "politică"? De ce este puterea elementul central al politicii?
2. Cele mai importante aspecte ale interpretării puterii:
3. Care este obiectul puterii. Care sunt caracteristicile și funcțiile sale calitative?
4. Care este obiectul puterii? Caracteristicile interacțiunii sale cu subiectul puterii.
5. Care este natura naturii subordonării. Motivarea trimiterii.
6. Explicați semnificația conceptului de resurse de putere. Tipuri de resurse. Cum se raportează reciproc? Care din ele, după părerea dvs., sunt cele mai importante?
7. Care sunt căile și mecanismele guvernării?
8. Denumiți tipurile de autorități. Care este diferența dintre puterea politică și toate celelalte tipuri?
9. Care sunt semnele puterii politice? Care dintre ele sunt dominante?
10. Particularitatea configurației relațiilor autorităților în societate.
11. Esența dominației politice și a legitimității politice. Max Weber despre tipurile de legitimitate a puterii. Care este semnificația sa pentru a asigura puterea pozițiilor și activitatea eficientă a puterii de stat?
12. Raportul dintre legitimitatea și eficiența puterii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: