Despre vanitatea colectivă
Deșertăciunea minții lor, există o schimbare a naturii, corupția de maniere, observația batjocorește. În calitate, întrucât acesta este o pierdere de muncă, pierdere sudoare, hoț mentale comori de puiet de neîncredere, precursorul de mândrie, scufundarea în port, furnica pe podea de treierat, care, deși mici, dar frânturi toate forței de muncă și a fătului. Ant așteaptă întâlnire grâu și ambiție - avere întâlniri, pentru că este bucuros că va fura, iar aceste lucruri care va împrăștia. [22, 2]
Soarele strălucește fără deosebire; și vanitatea se bucură de toate virtuțile. De exemplu: Sunt zadar când repede, dar când îmi permit postul, să-mi ascund abstinența de la oameni, din nou sunt zadarnică, considerându-mă înțelept. Câștig peste vanitate, îmbrăcat în haine bune; dar, de asemenea, îmbrăcați în haine subțiri, sunt, de asemenea, zadar. Voi vorbi, eu voi birui vanitatea; tăcut, și din nou a câștigat. Indiferent de modul în care arunci acest trehirozhnik, tot un corn va fi sus. [22, 5]
Odată, când stăteam într-o celulă, am căzut într-o astfel de separare pe care m-am gândit să o las. Dar niște rătăcitori au venit și mi-au spus o mulțime de laudă, ca o tăcere; și gândurile de separare mi-au părăsit imediat, fiind îndepărtate de vanitate ... Am fost surprins de modul în care demonul tridimensional al vanității rezistă tuturor spiritelor. [27, 44]
O persoană zadarnică este un idolatru, deși numit un credincios. El crede că îl respectă pe Dumnezeu, dar de fapt nu îi place pe Dumnezeu, ci pe oameni. [22, 6]
Vanitatea cauzează deseori dezonoare în loc de onoare; căci cel ce se mânie pe ucenicii Săi aduce mare rușine. [22, 24]
Cei care sunt simple în inimă nu sunt foarte susceptibili să otrăvească această otravă, pentru că vanitatea este distrugerea simplității și a unei reședințe prefăcute. [22, 44]
CAUZE ȘI CONSECINȚELE PASIUNII SINTEZE
Spiritul disperării se bucură, văzând înmulțirea păcatelor; ci spiritul vanității, când vede multiplicarea virtuților; pentru că ușa primei este o mulțime de ulcerații, iar ușa celei de a doua este o mulțime de munci. [22, 3]
Vanitatea îi face pe cei blânzi în fața oamenilor. [22, 25]
Deșertăciunea preferată face amintirea mândră și disprețuită. [22, 23]
Este foarte convenabil să se alăture talentelor naturale și prin ele adesea răstoarnă pe sclavii săi sclavi. [22, 26]
Semne de distrugere a soarelui de pasiune
Priviți și vedeți că vanitatea indecentă este decorată în mormânt cu haine, tămâie, numeroși servitori, parfumuri și altele asemenea. [22, 4]
Orice om care iubește să se arate este zadarnic. Postul celor rămași rămâne fără recompensă, iar rugăciunea lui este goală, căci el face atât pentru lauda omului. [22, 7]
El nu arată umilință, care este furios cu el însuși (pentru cine nu va tolera reproșuri de la sine); dar cel care, în timp ce este înrădăcinat în altul, nu-și diminuează dragostea față de el. [22, 17]
Există din vanități, cum ar fi unele petiții care ar trebui să fie auzite de Dumnezeu; Dar Dumnezeu anticipează rugăciunile și petițiile lor, astfel încât ei, după ce au primit rugăciunea cerută, nu au căzut în minte. [22, 43]
CUM SĂ LUPȚI CU SUNTUL PASIUNII
Dacă suntem dornici să-i mulțumim pe Împăratul Ceresc, atunci, fără îndoială, vom gusta și gloria cerului; dar cel care o gustă va disprețui toată slava pământească; și aș fi surprins dacă cineva care nu a avut primul gust ar putea disprețui pe acesta din urmă. [22, 29]
Alege să ofensezi oameni mai bine decât Dumnezeu; căci El se bucură, văzând că ne străduim cu nerabdare de dezonoare, de a ne agita, de a ne răni și de a distruge vanitatea noastră deșartă. [25, 45]
Nu vă supuneți acestui învățător, când vă învață să vă declarați virtuțile voastre în beneficiul ascultătorilor; în beneficiul omului. dacă va folosi întreaga lume, sufletul său va zdrobi (Matei 16:26)? Nimic nu aduce beneficii atât de mult altora ca un temperament umil și nepotrivit și un cuvânt. Astfel, noi și ceilalți îi vom încuraja să nu urce; dar ce poate fi mai util decât asta? [22, 34]
Există slavă de la Domnul, pentru că este scris în scripturi: glorificând Mya, voi slăvi (1 Împărați 2:30); și este slava de la viclenia diavolului, căci este scris: "Vai, când oamenii buni sunt socotiți de tine din tot poporul" (Luca 6:26). Evident, vei cunoaște primul, când te vei uita la glorie ca fiind dăunătoare pentru tine, atunci când în orice fel poți să te întorci din ea și oriunde te duci oriunde îți vei ascunde locuința. În al doilea rând, puteți afla când faceți puțin pentru a vă face pe oameni să vă vadă. [22, 36]
Adesea, Domnul vindecă minciuni deșarte din vanitate cu o aventură de dezonoare. [22, 38]
Când ne-am covet faima, sau atunci când, fără iskatelstva din partea noastră, este vorba de noi de la celălalt, sau când uzurpatoare utilizați unele trucuri care servesc la vanitatea: atunci aminte plâns mele și gânduri de frică sfântă și cutremur, vom sta înaintea lui Dumnezeu în solitară rugăciunea noastră; și, astfel, fără îndoială, rușine vanitatea fără rușine, dar dacă încercați rugăciunea adevărată. În cazul în care, cu toate acestea, noi nu-l avem, atunci ne grăbim să ne amintim cu privire la rezultatul său. Dacă nu avem minte acest lucru, atunci cel puțin rușine intimidat după vanitatea, deoarece ascendent accepta cu siguranță (Lc. 14:11), și chiar și aici, înainte de secolul următor. [22, 41]
Când admiratorii noștri sau, mai bine zis, seducatorii, încep să ne laude, atunci ne vom grăbi să ne reamintim multe nelegiuiri; și vom vedea că suntem într-adevăr nevrednici de ceea ce spun sau fac în onoarea noastră. [22, 42]
Într-o zi, când eram încă tânăr, am venit într-un oraș sau sat, și acolo, la cină, au venit brusc gândurile delicateții și vanității. Dar, fiindcă mi-a fost frică de iluzia delicateții, am considerat mai bine că e vanitatea deșertăciunii, știind că în deliciile tinerelor diavoli adesea au învins demonul. Și acest lucru nu este surprinzător: în rădăcina lumească a tuturor răului este avarice, iar în călugări - delicatețe. [26, 70]
Când auzi că vecinul sau prietenul tău ți-a reproșat în absență sau în prezența ta, atunci arăta dragostea și-l laudă. [22, 15]
Domnul deseori ascunde din ochii noștri virtuțile pe care le-am dobândit; Omul care ne laudă sau, mai degrabă, ne înșeală, ne laudă cu laudă; dar, de îndată ce sunt deschise, bogăția virtuții dispare. [22, 10]
Începutul dispariției vanității este posesia buzelor și iubirea de dezonoare; mijlocul este tăierea tuturor artificiilor imaginabile ale vanității; iar sfârșitul (dacă există un sfârșit în acest abis) este să încerci să faci oamenilor ceea ce ne umilește și să nu simt nici o durere la acea vreme. [22, 39]
Se întâmplă adesea ca viermele, ajungând la vârsta deplină, să-și așeze aripile și să urce la înălțime, la fel și vanitatea, crescând, dând naștere la mândrie, toate relele șefului și interpretului. [22, 45]
Cel care nu are această boală este foarte aproape de mântuire; iar cel obsesiv este departe de slava sfinților. [22, 46]
Viclenia este o pervertire de nevinovăție, sedus de minte, o scuză falsă ei înșiși bine intenționate; jurăminte, vină; cuvinte ambigue, secretul inimii, un abis de lingusire, jucătorul minciună transformat în natura de sine, smerenie adversarul îndepărtarea masca pocăință plâns, ostil mărturisire, persistă în opinia sa, cauza cade, rebeliune picătură obstacol, zâmbet insidios repros, doliu nesăbuit , respect simulat - pe scurt, este o viață demonică. [24, 20]
Este arta sau, mai degrabă, o rușine drăcească, care a pierdut adevărul și se gândește să o păstreze de la mulți. [24, 15]
Înșelătorul este diavolul și complicele, de aceea Domnul ne-a învățat să numim răul diavolului când spunem: "Eliberează-ne de cel rău" (Matei 6:13). [24, 21]
Voluptatea și răutatea sunt părinții tuturor relelor, posedatul de ei nu-l va vedea pe Domnul, dar îndepărtarea de la primul fără a scoate din cel de-al doilea nu ne va face nici un bine. [26, 50]
Când oricare dintre soldații noștri ai lui Hristos vor vedea în suferință trupească și boală, nu vom disimula să se explice cauza bolii sale, ci mai degrabă ia-l cu simplitate și nu o dragoste rău de gândire și să încerce să vindece în calitate de membru privat, și ca un soldat, rănit în luptă. [26, 53]
[Pe calea ascultării] există doar o singură cale, înșelătoare; se numește samochiniy. Cine complet a respins în mod arbitrar și că el respectă bun, spiritual și pios, el a atins deja obiectivul, înainte de a intrat feat, pentru că ascultarea este neverovanie el însuși în orice lucru bun, chiar și până la sfârșitul vieții sale. [4, 5]
Soția fără a salva puritatea pat pângărit trupul și sufletul, nu legământ (ascultare), întinat spiritul. Pentru prima abatere urmată de rănile și ura, bătăile, și că numai jalnică, divorț. Pentru crimele din urmă urmăresc: profanarea, uitând de moarte, îmbuibarea nesățioasă, necumpătarea ochii, căutând slava deșartă, un vis imens, inima fosilă, insensibilitate, gândurile rele de stocare, crescând avizul conform pentru descărcarea la fel, captarea inimile, confuzia minții, neascultarea, mustrare, dependență, neîncredere, inima incertitudine, vorbăria și libertatea de circulație, un rău de toate acestea; dar că numai compătimitor, este inima de emoție străin în spatele ceea ce ar trebui să fie neatent în mama perfectă insensibilitate cade. [27, 40]
Un lăcomitor este un slujitor al demonilor, un lider al mândriei, un luptător al afecțiunii, un distrugător al virtuților, un ghid de la calea adevărată. Binecuvântat ești tu, măgulești (Isaia 3:12), spune profetul. [22, 11]
Anomalii, umilințe și toate astfel de cazuri în sufletul novicei sunt asemănătoare cu amărăciunea amărui, iar lauda, onoarea și aprobarea, ca mierea, dau naștere unei dulciuri voluptoase. Dar să luăm în considerare ce este proprietatea ambelor: pelinul curăță toate impuritățile interne, iar mierea de obicei înmulțește bila. [4, 103]
Este obișnuit ca oamenii mari să îndure resentimente cu curaj și cu bucurie, cei sfinți și cei prețioși - să asculte lauda fără a face rău. [22, 12]
Nimeni nu cunoaște știrea în om, claritatea spiritului omului (1 Corinteni 2:11). Deci, cei care încearcă să ne facă plăcere să se confrunte cu fața și cu rușinea. [22, 14]
Este o chestiune foarte mare să respingem din suflet lauda omului, dar și mai mult - să ne întoarcem de la sine lauda demonilor. [22, 16]
Când eulogisers nostru, sau mai degrabă, înșelători, va începe să ne lăudăm, atunci ne grăbim să ne amintim o mulțime de fărădelegile noastre, și să vedem că suntem cu adevărat nevrednici de ceea ce spun ei sau nu în onoarea noastră. [22, 42]
Prefăcută pocăință și reverență
Cine uneori plânge și, uneori, se bucură și vorbeste amuzant, el, în loc de pietre, aruncă pâine pe câine de poftă pentru plăcere; se pare că îl îndepărtează, ci chiar de ceea ce îl atrage la el însuși. [7, 14]
Oferta se naște din afecțiunea falsă, dar din adevărata consolare. [7, 30]
Perseverența în opinia dvs.
Toți sunt înfricoșătoși în zadar, dar nu toți cei care nu se umilesc, pentru că se întâmplă ca hoții și gravatorii să nu se teamă. [21, 6]
Frica este o natură infantilă în vechiul suflet îngrozit. Frica este evaziunea credinței în anticiparea răului neintenționat. [21, 2]
Multi-mindedness este un scaun pe care vanitatea iubește să apară și solemn expune în sine. Mnogoglagolanie un semn de nebunie, de blestem ușa, cap la glume proaste, se află sluga, exterminarea inima de emoție, de asteptare tristețe, precursor de somn, risipindu atenție depozitare exterminarea inimii, răcirea opacifierea căldura sfântă de rugăciune. [11, 2]
Tăcerea lui Isus era o rușine pentru Pilat; și tăcerea gurii unui soț evlavios desființează vanitatea. [11, 6]
Împiedicați burta cu abstinență și veți fi capabili să vă blocați gura; deoarece limba este întărită din multe gustări. Cu toată puterea voastră, luptați împotriva acestui chinuitor și fiți atenți cu o atenție neclintită, urmărindu-l; pentru că dacă faceți o mică lucrare, atunci Domnul va ajuta imediat. [14, 23]
Nu încercați să vorbiți prea mult, vorbind cu Dumnezeu, pentru ca mintea voastră să nu piardă timpul încercând să găsească cuvinte. Un cuvânt al publicanului a liniștit-o pe Dumnezeu și un cuvânt plin de credință la salvat pe hoț. Verbositatea în rugăciune adesea îngăduie mintea și o umple cu vise, iar monoteismul o colectează de obicei. [28, 10]
Fier și piatră, care se ciocnesc, produc foc; verbositatea și râsul creează minciuni. [12, 1]
Minciuna este exterminarea iubirii, iar sperjurul este o respingere de la Dumnezeu. [12, 2]
Nici unul dintre sensibilului nu consideră minciună pentru păcat mic, pentru că nu există nici un cusur, împotriva căreia Preasfântă Duhul ar fi spus o astfel de sentință teribilă, împotriva minciunilor. Dacă Dumnezeu va distruge tot ce vorbește lzhu (Ps 5: 7.), Ce postrazhdut cei reticulat cu jurăminte false? [12, 3]
Apostolul Petru a vorbit cuvântul, și apoi a plâns cu amar, uitând cuvântul psalmistului: păstrați PEX calea mea, ariciul nici un păcat mi limba mea (Psalmul 38: 1.), și cuvintele unui alt om înțelept: „Este mai bine să cadă de la înălțimea de la sol, mai degrabă decât pe limba“ (Sir 20:18). [11, 7]
Când ieșiți din izolarea voastră, păstrați-vă limba, căci într-un timp scurt se poate risipi roadele multor munci. [27, 81]
Din blasfemie, blasfemia și zvonul plângând sunt distruse. [7, 5]
Nefericirea, relaxarea sufletului, senilitatea minții
Focul mic distruge adesea tot ceea ce sa întâmplat, iar un mic fântâna (lenea) risipește toată munca noastră. [26, 97]
Cât de imposibil este să trăiești prin natură fără hrană, iar pentru tot restul vieții este imposibil să vă lăsați pentru o clipă neglijență. [26, 222]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: