Despre iubirea frățească 1

Apostolul Pavel a scris: "Dacă vorbesc cu limbile oamenilor și a îngerilor, dar nu am nici o dragoste, atunci eu sun un cuplu sau un chimbal clang. Dacă am darul profeției și cunosc toate tainele și am toată cunoștința și toată credința, așa că pot schimba munții și nu am dragoste, atunci nu sunt nimic "(1 Corinteni 13: 1-7).







Un creștin fără dragoste este un copac fără fructe sau un nor fără ploaie. Fără dragoste, un creștin este ca o floare artificială care arată frumos din exterior, dar nu are un parfum ca un trandafir. Unii creștini au dragoste numai în limbaj, nu în inimă. Unii au o dragoste fariseică. Dar de ce o asemenea dragoste? Ce beneficii aduce aceasta? La urma urmei, ea niciodată nu încălzește sufletul nimănui, ci, dimpotrivă, face rău mare, față de cine este îndreptată și, mai presus de toate, pe proprietarii ei.

La urma urmei, oamenii sunt înzestrați cu instinctul de a recunoaște dragostea adevărată dintr-o dragoste fariseică și falsă. Pentru un exemplu clar al diferenței dintre adevărata dragoste și falsă, voi da următoarea poveste:

Evreii rabini ne spun că atunci când regina din Sheba a venit să testeze înțelepciunea lui Solomon, ea a adus împreună cu ea câteva flori artificiale frumos făcute, care au avut chiar un miros minunat. Și, amestecându-le cu flori proaspete, la invitat pe Solomon să afle care dintre ei trăiește și care sunt artificiale. Apoi înțeleptul Solomon a ordonat să dizolve ferestrele din camera de sus. Când albinele au zburat din grădină în cameră, s-au grabit direct la flori, ignorând cele artificiale, și au rezolvat ghicitul.

În același mod, necredincioșii sau oamenii ignoranți recunosc adevărații creștini umpluți cu dragostea lui Dumnezeu, de la cei care nu au această iubire. Flori artificiale, cu aromă artificială, nu stau jos; ei caută flori reale - au nevoie de miere.

Despre modul în care dragostea lui Dumnezeu, pe care o posedau apostolii și primii creștini, a fost reflectată în viața lor zilnică externă, citim în cartea Faptelor Apostolilor: "Toți credincioșii erau împreună și aveau totul în comun; și a vândut proprietatea și toată proprietatea și a împărțit totul, în funcție de nevoia fiecăruia "(Fapte 2: 44,45). "Și multitudinea de credincioși avea o singură inimă și un suflet; nimeni din moștenirea sa nu a numit-o pe ale lui, ci au avut totul în comun "(Fapte 4:32).

Această fraternitate și egalitate, observăm, a fost doar în Ierusalim, în cazul în care mai mulți apostoli care sosesc, care, după profesorul său, a învățat pe urmașii Săi să trăiască și să iubească unii pe alții așa cum ei înșiși au fost învățați de Isus Hristos.

Dar când citiți întregul Noul Testament, sunteți convins că nu toți creștinii trăiau ca prima comunitate creștină din Ierusalim, condusă de Sf. Apostoli. Apostolii au observat toate neajunsurile care au existat între creștini și au încercat să le îndemne cu mesajele lor conciliare, să expună și să învețe dragostea frățească.

De exemplu, apostolul Iacov, când a aflat despre astfel de creștini contra-oraș ca egoism, egoismul și lipsa de iubire pentru frații săraci, să încerce să le scrie următoarele îndemnul și învățătura, „Căci judecata este fără milă a arătat nici o milă. Milostivirea este înălțată deasupra judecății. Ce, frații mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Poate această credință să-l salveze? Dacă un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana de zi cu zi, și unul dintre voi le zice: „Duceți-vă în pace, să fie încălzit și umplut,“ fără a le da lucrurile necesare pentru organism, ce bun? Deci credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine "(Iacov 2: 13-17).

Apostolul Ioan, ucenicul iubit al lui Hristos, a observat, de asemenea, defecte de credincioși și a încercat să le stabilească, de predare frații și surorile în prima sa epistolă: „știm dragoste, pentru că el (Isus) a pus viața pentru noi; și noi ar trebui să se stabilească sufletele lor pentru frații lor. Dar cine are bogățiile lumii acesteia, și vede pe fratele său în nevoie și își închide inima față de el, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu? Copiii mei! Să nu iubim în cuvânt sau în limbă, ci în fapte și în adevăr "(1 Ioan 3: 16-18). "Cel care spune:" Îl iubesc pe Dumnezeu "și îl urăște pe fratele său, este un mincinos; Căci cine nu-l iubește pe fratele pe care îl vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu, pe care nu-l vede? Și avem de la El o astfel de poruncă ca cel care iubește pe Dumnezeu să-l iubească și pe fratele său ". „Dumnezeu nimeni nu a văzut vreodată, dacă ne iubim unii pe alții, Dumnezeu rămâne în noi și dragostea Lui este desăvârșită în noi“ (1 Ioan 4 :. 20,21,12,16).







Comparați textele din Ioan 15:15 și 1 Ioan. 3:16, cum armonizează unul cu celălalt? Este uimitor cum John a fost în concordanță cu iubitul său Maestru! El nu numai că a mers pe urmele Lui, ci a încercat să-i conducă pe alții pe aceeași cale.

La St. apostolii și creștinii din Ierusalim au fost atât de dezvoltați într-un sentiment uman, încât nu îi interesau doar mântuirea spirituală a oamenilor, ci și bunăstarea materială a celor săraci. Apostolul Pavel a scris despre această întrebare: "Doar că cei săraci sunt amintiți, pe care am încercat să le fac exact" (Galateni 2:10).

Când tânărul bogat sa întors la Hristos, Hristos ia dat următoarea sfătuire: "Du-te, vinde-ți bunurile și dă-le săracilor și vei avea o comoară în cer" (Matei 19:21). Și Zacheu, când a crezut în Isus Hristos și a înțeles învățătura lui, a spus: "Doamne, voi da jumătate din averea mea săracilor și dacă voi jigni pe cineva, îi voi răsplăti de patru ori" (Luca 19,8).

Așadar, vedem că primii creștini au respectat cu strictețe dragostea frățească, egalitatea și unitatea spiritului și, dacă au existat deficiențe, au încercat să le elimine. Căci ei știau bine că numai cu credință vie pot fi mântuiți, credința moartă duce la moartea spirituală.

Dar dacă acum ne uităm la creștinism în toate părțile lumii, și să compare viața sa cu învățăturile lui Isus Hristos, cât de mulți dintre voi și eu, dragă cititor, găsesc printre ei cei care trăiesc ca și apostolii au trăit în Ierusalim (Fapte 2 :. 44- 45; 4:32); Cu toate acestea, în prezent există mai multe cuvinte de vanitate, care vorbesc, de asemenea, de fraternitate și egalitate, dar ei nu cred că pentru a trăi. Pentru că ei au mai mult decât iubirea de sine față de aproapele: ei trăiesc de adagiul - tricou proprie este mai aproape de corp.

Odată ce profetul Ilie a spus apostazilor Israel: "Dacă Domnul este Dumnezeu, atunci urmați-L; și dacă îl urmăm pe Baal "(Zg 18:21) și voi cita cuvintele unui singur creștin:" Dacă vrei să ai viață veșnică, să crezi în Isus Hristos și să trăiești după învățătura Lui; dar dacă vrei să te pieri, atunci trăi așa cum îți place ".

Dacă suntem numiți creștini, atunci ar trebui să trăim ca primii creștini, dar nu ca creștinismul fals care există peste tot. Pentru ilustrare și exemplu de dragoste frățească, voi da următoarea poveste.

Lângă Ierusalim, doi frați locuiau într-un sat. Ambii au fost căsătoriți. Cel mai tânăr avea o familie de vârstă mare, care nu avea copii. După moartea tatălui, frații nu au împărțit terenurile pe care le-au moștenit, ci le-au cultivat împreună, au recoltat recolta și apoi au împărțit între ele în mod egal.

A fost noapte. El nu poate dormi cu fratele său mai mare: "Nu am împărțit bine pâinea, crede el, avem nevoie de mai mult pentru copiii noștri. O să-l amânesc din partea mea, ca să nu știe. Același gând îl deranja pe fratele mai mic. El a argumentat astfel: "Soția mea și cu mine suntem oameni tineri, sănătoși; iar copiii ne ajută să creștem. Fratele meu e acolo unde sunt mai slab, iar bătrânețea lui va veni și nu are un asistent. Trebuie să adăugăm pâine de la noi înșine. "

Și-a întors partea pe care tocmai ia adus-o. Ambele părți au devenit din nou egale. Frații au observat acest lucru dimineața, au minunat sufletul, dar nu au spus nimic, fără să-și spună ceva unul altuia. Așa că mai multe nopți și-au schimbat pâinea unul pe altul până s-au întâlnit. Frații au înțeles atunci de ce au avut întotdeauna pâinea în mod egal. Acesta este genul de dragoste și grijă unul pentru celălalt, frații au trăit toată viața lor.

Când citiți această poveste, pe care ne-a povestit-o bătrânul cu părul gri, involuntar există dorința de a-și extinde granițele și de a le lua viața întregii omeniri.

Și de fapt: de ce viața noastră pare adesea o povară insuportabilă pentru noi? - Toate dintr-o lipsă de atenție la unul de altul, pentru că toți oamenii nu vor să se gândească la vecinul tău și nevoile sale, și toate axat pe ideea de a obține beneficii personale, mai degrabă decât victima însuși. Un exemplu de dragoste sacrificială, cel despre care a vorbit apostolul. Ioan, în Evanghelia sa, 15: 13-14, poate servi ca un olandez Episcop Paulin Milostivul, care a fost atât de bun și milos că, atunci când, după ce a aflat despre un prizonier mizerabil și luând milă de el, el însuși vândut ca sclav la bani pentru a cumpăra înapoi acest prizonier.

Hristos a spus: "Cine are poruncile Mele și le ține, va fi iubit de Tatăl Meu și îl voi iubi și-L voi arăta" (Ioan 1: 21-24). Apostolul Ioan scrie: "Iubiți, să ne iubim unii pe alții, căci dragostea este de la Dumnezeu, și oricine iubește este născut din Dumnezeu și îl cunoaște pe Dumnezeu; Cel care nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este dragoste "(1 Ioan 4: 7,8).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: