În numele lui Allah, Cel mai milos și cel mai milostiv.
Rozariul - inovare, pentru că Profetul ( „alaihi wa sallam) nu a avut niciodată un rozariu, și niciodată numărat cuvintele lui aducere aminte și lauda lui Allah pentru ei, dar«a făcut-o folosind degetele de la mâna dreaptă.»
Degetele vor depune mărturie în favoarea credinciosului în Ziua Judecății - le-a folosit, amintindu-și Atotputernicul. A spus Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) la femei:«Laudati Allah și să citească (un număr de laudă) pe degetele de la picioare, deoarece acestea vor fi pusă la îndoială (care a făcut).»
Zikr - modus de cult, și cult se bazează pe transferul, și nu se poate face altfel decât ca modalități narate de la Profet ( „alaihi wa sallam). Și cine se adaugă la aceste metode sau ceva sa schimbat modul în care comisia de cult, comparativ cu transmis de Profetul ( „alaihi wa sallam), el a făcut o inovație (bid'ah) în religie, și a făcut ceva ce nu-i aparține. Iar Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:« Cine a făcut această afacere noastre, care nu face parte din ea, acesta va fi respins»
Și într-o altă versiune: "Oricine a făcut lucrarea care nu corespunde afacerii noastre, va fi respinsă".
Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) ne-a avertizat împotriva tuturor inovațiilor (bid'ah), a declarat:„Stick la Sunnah mea si Sunnah califilor drepte, a condus calea cea dreaptă. Țineți rapid la ea, și feriți-vă de inovații, pentru fiecare inovație - inovare, și fiecare inovație - inducere în eroare“.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ne-a învățat cum să facem dhikr și formulele lui. Mai mult decât atât, el nu a plecat, fără a menționa și explica orice domeniu de dhikr și situația în care o dhikr specifică a ordonat să se angajeze, și el a menționat formula necesară în această situație, dhikr. Iar un musulman nu are voie să inventeze singur zikr sau să facă dhikr într-un mod care contrazice Sunna și acțiunile companionilor.
Sursa musulmanului este Cartea lui Allah și Sunnah Trimisului Său ( „alaihi wa sallam), care a spus că Trimisul lui Allah (“ alaihi wa sallam): „Te lăsat ceva, daca stai cu el, niciodată nu vei cădea în înșelătoare - Cartea lui Allah și Sunnah profetului Său ".
Astăzi este dificil să găsim un om care să numere dhikr pe degete. Secretul dorinței de amintire a lui Allah cu ajutorul degetelor este că fiecare trup va fi supus interogării și el va depune mărturie în ceea ce a făcut în Ziua Judecății. Și degetele vor depune mărturie în favoarea credinciosului în Ziua Judecății - le-a folosit, amintindu-și Atotputernicul. Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui) a spus femeilor: "Lăudați pe Allah și numărați (numărul de laudă) pe degete, căci ei vor fi întrebați (despre ceea ce au făcut)".
În ceea ce privește margelele, pietricelele și pietrele, ei nu vor fi întrebați și nu vor depune mărturie în Ziua Judecății, deoarece nu există nici o dovadă a acestui lucru. Atunci cum va lăsa o afacere rezonabilă și inteligentă, în care există un beneficiu fără îndoială pentru el, de dragul cauzei, a cărui utilitate este foarte îndoielnică?
asociații remarcabile, când au văzut că cineva face dhikr, folosind pietre de cont, nu a aprobat-o. Am menționat într-un hadis autentic, care Ibn Mas'ood a trecut printr-un om lăudând pe Dumnezeu cu ajutorul pietrelor, și împinse cu piciorul și a spus: „Ai fost rapid, ceea ce face inovația, și este - o nedreptate“
Nulberry mulțumiri pentru material și legătură, sora
în timp ce eu salvez într-o bancă de porci "pentru a studia cuprinzător" - pentru că aici pentru o jumătate de zi să nu înțeleagă
Dumnezeu dorește, voi găsi fie hasith, fie o respingere, și apoi va fi posibil să se facă referire la Sunnah autentic
Nulberry Ei bine, pietricele și pietre, și noi, rezolvăm - cu degetele. Care sunt degetele - aceasta se va întâmpla în Ziua Judecății.
Doar asta e treaba. Eu personal, cu o bună memorare a volumelor mari de informații textuale - potsoyanno confundat în număr și rătăcit în cont.
Dumnezeu nu a dat-o, dar mi-a dat multe alte abilități, mulțumesc Lui. Dar nu am dat-o pe asta, în măsura în care pot să judec de problemele mele constante cu acest lucru.
Și dacă contezi pe degete - mă pierd constant și mă concentrez deja pe ACCOUNT și nu pe zikre. Dacă slăbesc concentrarea în cont - mă voi pierde cu siguranță în următoarea jumătate de minut.
Același lucru poate fi atins fără a se concentra asupra contului, astfel încât pentru oameni ca mine este o ușurare uriașă.
dar din moment ce a doua opinie pe această temă este diametral opusă - voi studia problema mai detaliat, poate eu și cei cărora le-am crezut în această chestiune, într-adevăr din greșeală.
Nulberry aici sunt haitiții despre care am vorbit - despre permisivitatea margelelor și a altor facilități de numărare. Isnad acolo, dar din care sunt colecții - după-amiaza mă așez și verific
Vă rog. în acest lucru nu există nici o problemă de numărare pe degete, eu, cinstit, de asemenea, mai devreme pierdut, și apoi nimic, eu sunt obișnuit cu ea. și normal. Vreau doar să spun că atunci când numărăm pe degetele lui dhikr, ei vor da mărturie despre comemorarea lui Allah și nu vor ajuta pietrele.
Transmise de Abdullah ibn Amr: "Am văzut Profetul (e) a făcut tasbeeh cu degetele" (Tirmidhi 3411, 3487, Abu Dawood, 1502; Al-3/79 Nisa; 1/547 Hakim, Bayhaqi 2/253; Ahmad 2 / 160; Ibn Hibban 843; Bagawi 1268.)
De asemenea, Profetul (e) într-unul din Hadith au poruncit femeilor să folosească degetele pentru a tasbih: „Spune Tasbih (cuvinte:“ Allah este pură a deficiențelor „(Subhan Allah)), tahlil (cuvinte:“ Nu există nici un dumnezeu afară de Allah „(La ilaha il Allah )) și le numeri pe degete, deoarece acestea sunt în ziua judecății va fi întrebat și răspunsul "(Abu Dawood 1501, Tirmidhi, 3583, Ahmad 6/370, Tabarani în" al-Kabir "25/73; Ibn Abu puck în" al Musannaf 10/289.)
Transmise de Sufii: „Într-o zi, Profetul (saw) a venit la mine și mi-a văzut patru mii de semințe de palmier, a întrebat:“ Ce este aceasta „am spus că comiterea tasbeeh de aceste oase, și a spus:“ Și eu a făcut mai mult decât atât, „am spus,“ Învață-mă, de asemenea, O, Mesager al lui Allah „el a spus:“ spune: „Allah este sfânt cât de multe ori ca creaturile sale“ (Tirmidhi 3554).
transferuri Ahmad de la Yunus ibn Ubaid, care, la rândul său, de la mama sa, „am văzut Abu Safia, spozhvizhnika Profetul (e) .Se a fost vecinul nostru și să se angajeze tasbeeh folosind pietre.“
Ahmad povestește de la Abdurrahman: "Abu ad-Darda avea o pungă cu oase. După rugăciunea de dimineață, el a efectuat tasbee, scoțând aceste oase până la sfârșit. "
citeste mai mult Abu Dawood trece de la Abu Nadra, care a auzit povestea unuia dintre seicii: „Într-o zi am fost în vizită la Abu Hurayrah și a văzut o pungă de pietre sau data pietre. Stătea pe vârf, făcând dhikr și aruncând pietre în jos. Când s-au încheiat oasele, sclavul lor le-a adunat din nou într-un sac și ia dat-o "(Abu Dawud 2174.)
Ibn Abu Shayba dezvăluie din Abu Sayyid al-Khudri că el a interpretat tasbih cu ajutorul pietrelor. De asemenea, există informații fiabile că Abu Hurayra avea o coardă cu o mie de noduri și el nu se ducea la culcare până când nu a făcut tasbih cu această funie.
Ibn Abu Shayba transmite, de asemenea, de la sclavul din Grădină că el a făcut tasbih cu pietre sau pietre date.
Ibn Sada spune că grădina ibn Abu Waqqas a făcut pietre tasuri.
Este, de asemenea, raportat că Abu Hurayrah a făcut loves de data de tasbeeh.
Este raportat că Fatima bint al-Husseini ibn Ali ibn Abu Talib a făcut tasbeeh cu o frânghie cu noduri.
De asemenea, este cunoscută și zicala: "Cât de frumoși sunt cei care fac tasavih cu ajutorul rozariilor".
2. Declarațiile oamenilor de știință.
Este raportat că Hasan al-Basri însuși a folosit margelele atunci când tovarășii erau în viață.
Umar al-Makki a spus: „Am văzut al-Hasan al-Basri, un rozariu în mână și ia spus:“ Oh, profesor, ați atins punctul, de ce utilizați încă Rosary „la care el a răspuns:“ le-am folosit la începutul carierei sale și nu a vrut să-i lase la final, îmi place să menționez lui Allah inima, limba și mâinile? "
Muhammad al-Amir în tratatul său scrie, „Sheikh Abu al-Abbas al-Ravvad a spus:“ Cuvintele lui Al-Hassan spune că granulele utilizate în timpul companionilor, ca și la început a fost cu ei „(“ Nuzhat al-Fikr fi sabhat al-dhikr „al-Laknavi s.16-18-36)
În „Zavadzhir en iktiraf al-kabair“ Ibn Hajar al-Makki al-Haytham al-Shafi a spus: „Cer permisiunea să se așeze pe mătase, în cazul în care între corp și mătase orice altă problemă, cu toate acestea, este interzisă zavortyvatsya în ea, dar este posibil să se facă broderie, folosit ca fir de margele, un banner pe o lance. Și o pungă pentru Coran.
Ibn Alan în cartea sa excelenta „Ikada Masabih al-fi al-ittihaz Masabih“, a spus că este de dorit să se utilizeze un rozariu atunci când dhikr, pentru că oamenii nu sunt deturnate pentru numărarea unui număr mare. Și despre Hadith, „... utilizați degetele, așa cum li se va cere, și va asista la Ziua Judecății“, a declarat: «Acesta este motivul pentru care cei care comit cult sunt Rosary ...» ( „Al-Futuhat ar-Rabbani Gal Al-adhkaar al-Nawawi „s.251-252 v.1.)
În „Sharh al-Mishkat“ Ibn Hajar a spus: „Din cauza poruncii date în hadith arată că utilizarea de mărgele este mustahabb și cuvântul care este suma licitată sunt incorecte. "
Ibn al-Jawzi a spus: „Utilizarea de margele este mustahabb în hadith Safie a spus că ea a făcut tasbeeh folosind semințe de palmier sau de pietre, iar Profetul (e), văzând actul ei, tocmai a aprobat ego.Odnako, scopul utilizării bile ar trebui să fie numai ordonarea lui dhikr. "
Prin Ikrimah transmise: „Utilizarea de margele este transferată de la lichnostey.Naprimer respectat și cunoscut cunoscut faptul că Abu Huraira a folosit o frânghie cu mii de noduri și nu merge la culcare, până când el a făcut douăsprezece mii tasbih“.
În „Ad-Durr al-Mukhtar“ (sursa hanefită) a spus: „Nu este nimic condamnările în utilizarea de perle, în cazul în care nu se arată off, după cum se menționează în“ Al-Bahr „“
Unii oameni de știință vorbesc despre preferința folosirii degetelor în loc de rozarieri, dar aici trebuie să faceți o explicație. Acest lucru este de preferat dacă nu există nici un pericol de confuzie.
3. Câteva îndoieli cu privire la utilizarea margelelor.
Prima îndoială este: Dacă rozariul era ceva bun, atunci Profetul (i) ar fi indicat în mod necesar companionilor în acest sens.
Răspuns: Nu toate faptele pe care Profetul (i) nu le-au comis sunt rele. Există lucruri pe care Profetul (i) nu le-a comis, dar le-a indicat sau le-a confirmat permisiunea. În acest caz, vedem acordul profetului (c) cu această faptă. Mai mult, acest lucru este confirmat și de hadeeth despre utilizarea degetelor pentru tasbeeha ".
A doua îndoială: Unii fuqaha au spus că calculul în sine este "bida", de ce nu-i referim margelele la ea? În plus, dacă ne confruntăm cu o alegere între o faptă bună și o ofertă, ar trebui să preferăm o faptă bună.
Raspuns: Cuvintele care numara o bidah sunt respinse prin cuvintele, actiunile Profetului si ale tovarasilor sai. Dacă facem o alegere între o faptă bună și o ofertă, atunci este necesar să studiem ceea ce este mai puternic? În acest caz, vedem că calculul este mai preferabil, prin urmare nu acordăm atenție îndoielilor.
În ceea ce privește cuvintele că împărați sunt împrumutate de la alte religii, ele nu sunt adevărate, deoarece am studiat deja istoria apariției lor. Mai mult, nu este interzisă orice aderare la neamuri.
Dacă o persoană folosește un rozariu de intenții bune, efectuează zikr, atunci nu există nimic condamnabil în folosirea lor. Dacă o persoană cumpără rozari foarte scumpi pentru a fi mândru de ei înaintea altora, atunci acest lucru este interzis. De asemenea, trebuie remarcat faptul că este mai preferabil să se utilizeze margele întregi, decât cele care reprezintă o treime. Este interzisă utilizarea margelelor pentru a se lăuda înaintea altora, pentru a lua mâinile cel puțin printr-un act sau să nu numere zikrov, ci altceva. Astfel de fapte au fost date de Imam Ibn al-Hajj, șeicul al-Ghadawi. De asemenea, nu trebuie să folosiți margele foarte mari și să le atârnați în jurul gâtului, deoarece acesta este un semn de arătare.
O poveste foarte interesantă despre Imam as-Suyuti este dată. El spune că a mers odată cu o caravană îndreptată spre al-Quds. Pe caravana lor au atacat și au început să-și ia toată proprietatea. Același Imam al-abătut asupra Suyuti, cu toate acestea, atunci când de la turbanul a căzut rozariu, atacatorii întors la el tot ce departe. Sam Imam Al-Suyuti spune acest lucru: "Uite, ce sunt beneficiile acestui instrument, care este binele acestei lumi și ulterioare" ( "Fi Nuzhat al-Fikr sabhat al-dhikr" al-Laknavi 25).
Din cele de mai sus este evident că utilizarea de perle se bazează pe numărarea dhikr, a existat doar evoluția perlelor, ele sunt separate de semințe de palmier transformat în granule colectate într-un singur fir. Cu aceste dovezi, încheiem subiectul nostru.
Trimiteți-le prietenilor: