Putem plânge pentru păcatele noastre și Dumnezeu, ca răspuns la plânsul nostru, ne va face puțin mai buni decât noi. Putem face o lucrare bună cu noi înșine și, în schimb, Dumnezeu ne va lumina. Ne putem forța să iubim pe alții. Atunci, bineînțeles, Dumnezeu, în schimb, ne va aduce la biserica sa. Putem încerca, chiar și cu dificultate, chiar și cu efort, chiar dacă ne strângem dinții, dar încercăm să-i imită pe sfinți, iar apoi Domnul ne va aduce și la Biserică. Asta este ceea ce este Biserica.
"Cum este? Unde găsim o astfel de Biserică? - întrebi. - Eu vin la templu și sunt neajunsuri cu tatăl meu, ei numără bani pentru cutie. Probabil, nu merită să enumerăm în continuare toate lucrurile rele care pot fi văzute aici pe pământ, în templele noastre pământești. Desigur, este. Desigur, o mulțime de defecte, o mulțime de rău. Dar Biserica este aceeași școală, aceasta este școala în care învățăm această sfințenie. Și dacă studiați în sala de clasă, nu veți acorda atenție elevului care a fost pus pe spate și cine este bătăușul, care se comportă prost, care este pus de deuces, este convocat de părinți la școală tot timpul. Dacă vrei să înveți, vei asculta profesorul și îi vei asculta pe acei studenți care studiază bine. Aceștia sunt sfinții.
De exemplu, în districtul nostru estic din Moscova (Vicariatul de Est) există o mulțime de "școli" bune, "minunați" regizori, minunați "profesori". Este necesar să căutați o astfel de "școală" unde veți fi învățați bine, nu rău.
Uneori se întâmplă ca o persoană să nu înțeleagă ce îi spune profesorul. Există un nivel foarte ridicat al profesorului. Este necesar să căutați pe cineva care să vă explice mai clar acest lucru. Și în limba în care o poți percepe. Dacă studiezi la o școală rusă și vorbești rusă, pentru tine, bineînțeles, e foarte bine, dar într-o școală engleză nu poți învăța imediat. Trebuie să găsim acei oameni care vorbesc aceeași limbă cu tine.
Acum, societatea noastră este foarte fragmentată și nu este divizată în moșii, ci în indivizi. Toată lumea are propria sa cultură, fiecare are propria sa limbă, fiecare are propriile obiceiuri. Există câteva asociații, dar, de cele mai multe ori, acestea sunt asociații bazate pe atributele rele, nu pe cele bune. Și tu trebuie să găsești singur "școala", unde alți enoriași, un preot care te va învăța, vor fi un exemplu pentru tine.
Aceasta nu înseamnă, bineînțeles, că aici, pe pământ, veți găsi o comunitate, unde vor fi doar sfinții. Ei spun că există o societate de asceți sfântă pe Muntele Athos care nu este vizibilă de nimeni. Și ei trăiesc aici pe pământ, iar când unul dintre ei moare, ei își invită pe altcineva de la călugărițele mănăstirilor din Muntele Athos. Dar ele nu sunt invizibile de nimeni și este puțin probabil să intrăm în această comunitate.
Iar aici, când veniți la o biserică parohială, veți vedea oameni buni și oameni răi - și la fel ca voi păcătoși și oameni pe care nu vă potriviți într-o lumânare. Veți găsi preoți care au slăbiciuni, dar veți găsi preoți care, prin umilința lor, acoperă virtuțile uimitoare pe care le au. Este necesar să căutați și să găsiți acea "clasă" și acea "școală" în care ați putea învăța bine.
“. Probabil, dacă nu am putea niciodată să păcătuim printr-un efort de voință, atunci poate că Biserica nu ar fi necesară.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să înțeleagă cum să devină mai buni, cum să atingă armonie, reconcilierea cu lumea înconjurătoare, cu oamenii, cu voi înșivă. Dar nu au reușit.
Dar în Biserică o persoană poate realiza acest lucru. "
Preotul Petru Ivanov "Biserica a fost creată pentru a ajuta oamenii"
Aflați cum să vă întâlniți și să comunicați personal cu Părintele Petru, puteți afla aici.
De ce avem nevoie de Biserică și de Sacramente?
O explicație minunată a Sfântului Teofan Răscoasa, de ce sunt necesare Biserica și sacramentele care au o formă externă și de ce aceia care cred că este suficient să creadă numai în suflet nu sunt corecți.
"Sângerarea a spus:" Dacă mă ating doar haina Lui, voi recupera "(Matei 9, 21) - și a primit după credința ei. Pentru noi, senzual, avem nevoie de o atingere senzuală pentru a accepta puterea non-sensibilă. Domnul a făcut așa. Sfânta sa Biserică are o dispensă vizibilă. Diferite părți ale ei ne îmbrățișează și venim în contact cu el. Puterea lui Dumnezeu în cadrul Bisericii este acceptată printr-o asemenea atingere, care are un receptor-credință care spune: "Dacă mă ating, voi recupera." Biserica este trupul și haina Domnului. Cel mai proeminent parte, pe care le atinge Sfintele Taine, și mai ales la Botez și confirmare, sacramentul Trupul și Sângele Domnului, în unire cu sacramentul Pocăinței. Dar, de asemenea, în toate celelalte părți ale contactului cu credință poate atrage forța necesară de Domnul, care este peste tot și fiecare atât de datoria vede în inima lui îi spune: „Ia curaj, copilul meu“ Disidenților, neblagovoliteli ritualului extern al Bisericii, ei înșiși privat, cu posibilitatea de a intra în contact cu interior divină forță,, vseozhivlyayuscheyu. Pentru că rămân bolnavi și cursul de gânduri și sentimente zadarnice sunt epuizate, se usucă spiritual și se îngheață ".
Arhiepiscopul Valerian Krechetov
Dumnezeu în suflet este principalul lucru. Dumnezeu trebuie să fie în sufletul omului. Dar, din păcate, de cele mai multe ori în suflet nu este Dumnezeu, ci multe altele: pasiunile noastre, nemulțumirea noastră, invidia și așa mai departe.
Dacă o persoană are Dumnezeu în inima lui, aceasta înseamnă că a împlinit complet porunca „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu toată puterea ta și cu tot cugetul tău“ (Luk.10,27).
În ceea ce privește expresia pe scară largă că "principalul lucru este că Dumnezeu era în suflet", poți să spui că pentru plinătatea vieții nu este suficient un mare lucru, că totul ar trebui făcut. În organism, de exemplu, principalul lucru este capul și trunchiul. Mâna nu este importantă, dar fără mâna nu este foarte convenabilă. Și fără mâini, fără picioare, o persoană trăiește sau, mai degrabă, există. De aceea, când viața sufletească și a bisericii este împărțită în principala și nu în cea mai importantă, plinătatea vieții spirituale dispare.
De asemenea, atunci când spun că Biserica este o relicvă, apare întrebarea, dar unde știu în general oamenii despre credință? Cine păstrează cunoașterea credinței, de la cine știm despre credință și despre Dumnezeu, chiar și în suflet? Biserica păstrează și transmite această cunoaștere. În Biserică, toate comorile vieții spirituale. De aceea, atunci când spun că poți să crezi fără Biserică, primești superstiții, atunci când o persoană simte ceva și ce anume nu poate să-și dea seama. Nu vorbesc despre ceea ce viața spirituală fără harul lui Dumnezeu nu poate fi de a dobândi Dumnezeu în suflet, este necesar să se încearcă foarte greu, o mulțime de muncă pentru a face, și viața bisericii, misterele ajuta în această chestiune.
Domnul a lăsat în urmă Biserica în persoana apostolilor, a preoției, a Sfintelor Scripturi, a sacramentelor. Dacă Domnul a lăsat toate acestea, atunci toate acestea sunt necesare. Un tânăr ia spus odată bunicii: "Ce contează ce mănânc, nu contează - să repede, să nu repede". Îi răspunde: "Domnul însuși a postit, iar tu spui - nu contează." După cum am realizat mai târziu, nu mai exista nici un argument convingător.
În fiecare zonă există continuitate, experiență, cunoștințe. În orice zonă, o persoană nu se auto-învață. Fie că dorește să devină tâmplar sau sobă, se bucură de experiența altora. În sfera spirituală, oamenii, se întâmplă, cred că puteți renunța la toată experiența acumulată și puteți învăța totul de la zero. Apropo, acest lucru se aplică și sectarelor care nu îndeplinesc în totalitate, dar parțial renunță la experiența spirituală, în special la părinții sfinte, și se pun în loc de ei înșiși.
De fapt, era invers, iar acest lucru vorbește Sfântul Nicolae Velimirovici: „Primii oameni nu de mult mai știa, dar toți au înțeles, atunci am început să știm mai mult, dar să înțeleagă mai puțin, iar acesta din urmă va fi, probabil, să știe foarte mult, dar nimic înțelegeți. " Așa a spus Aristotel: "Multe cunoștințe nu presupun încă prezența minții".
- Există o credință larg răspândită că, după moarte, soarta unei persoane nu va fi determinată de religia pe care o mărturisea sau nu o pretindea, ci de cât de decentă a fost o persoană în viață, adică echilibru al faptelor sale bune și rele, chiar dacă un necredincios poate fi o persoană bună.
Aici este necesar să nu confundăm două lucruri: credința este un lucru și viața este oarecum diferită. Printre cei care îl recunosc pe Dumnezeu și dogma, adică, credincioși, suficient de cei care acționează în moduri diferite cum credința învață: cineva face lucruri prin credință, unii nu. Apostolii au această expresie: "Și demonii cred și tremură" (Iacov 2:19). O persoană poate crede, dar nu umbla prin credință. Acesta este prezent în fiecare religie. Prin urmare, se spune că în fiecare națiune creatorul adevărului este plăcut lui Dumnezeu. Și despre modul în care Domnul va judeca, a spus, în opinia mea, mai mare Silvanus: unul care a crezut, predicat și a trăit prin credință, el va primi o răsplată, iar cel care nu știa, dar el a încercat să trăiască în conformitate cu conștiința, poate fi iertat , dar el nu va obține acea glorie.
Dar aceasta este judecata lui Dumnezeu, nu afacerea noastră. Noi credem cu fermitate - Dumnezeu nu poate avea nedreptate.
Să presupunem că ai venit la spital și ai fost blestemată. De asemenea, nu veți mai merge la spital? Medicina nu este de vina.
Luați, de exemplu, organele de ordine publică. Veți ajunge la unele dintre ele în gheare - puneți medicamentul în buzunar și spălați, plătiți bani sau plantați. Acest lucru nu înseamnă că astfel de structuri nu sunt deloc necesare. O astfel de viață a devenit. Înainte de asta nu era, la urma urmei, oamenii erau diferiți, oriunde erau alți oameni, nu numai în Biserică, iar acum comportamentul jenant este un fel de semn și rezultat al vieții în timpul nostru.
În aceste exemple, nu se atrage atenția asupra esenței, ci asupra oamenilor. Tranziția la persoane este un semn al slăbiciunii poziției. Da, adesea spun: "Dar asta ...". Ce urmează de aici? Alături de Fiul lui Dumnezeu Însuși a fost Iuda, care a văzut totul, dar a căzut de la Hristos. Deci, acum e egal cu el sau ce?
"Este greu pentru mulți să intre în viața Bisericii nu din motive raționale, ci din cauza respingerii inexplicabile și puternice a întregii biserici, după cum au spus în vremurile sovietice -" cult ". Voi da un exemplu. Bunicul oferă o bunică de 80 de ani pentru a merge la mărturisire, iar ea, ca răspuns, începe să plângă și aproape plânge, ceea ce nu este absolut pentru ea. În același timp, ea nu poate explica o astfel de reacție ciudată. Cum se explică acest lucru și poate fi depășit acest lucru?
- Există o lume invizibilă, care afectează cu adevărat fiecare persoană și apoi într-adevăr un om însuși nu poate explica motivul neplăcerii sale. Cum, de exemplu, să explicăm că o persoană nu este în spirit? Acesta este impactul forțelor răului. Despre aceasta, călugărul Serafim a spus: "Ești în spirit?" Sau inspirație, ce este? De unde provine această creștere? Pușkin a spus:
"Când verbul divin atinge urechea sensibilă,
Sufletul poetului va începe să se trezească ca vulturul trezit.
- Probabil necredincioșii explică această creștere a proceselor biologice din corp?
- Faptul este că sistemul nervos și spiritualitatea sunt diferite, cum ar fi, de exemplu, mintea și creierul. Creierul este un instrument al minții, la fel cum sistemul nervos este un instrument pe care spiritul acționează.
Spune-mi, te poți lupta cu starea de spirit?
- Așa e. Mai mult, această afecțiune este tratată. Rugăciunea.
Există un astfel de teatru, care este numit "teatrul unui actor", iar lumea noastră este un teatru de un promotor. Acest promotor este diavolul. Oamenii îl asculta și-i dau semnalele și faptele, considerându-le drept ale lui.
- Părinte, cum putem explica faptul că oamenii care sunt departe de Biserică, dacă ei recunosc existența lui Dumnezeu, care se presupune că este în sufletele lor, existența lui Satana este negat complet - astfel încât chiar și să vorbească despre asta în serios imposibil.
- Unul dintre părinții sfinți a scris că cea mai importantă realizare a diavolului este că oamenii cred că nu este. El împinge oamenii, dar ei nu-l văd, ca un câine care râde un băț, nu mâna care o ține. O persoană adesea vorbește ca o marionetă. El spune, de exemplu: "Nu am spus asta". Aceasta este o parte a adevărului în sensul că el a venit la idee, a trădat-o imediat, nu a fost ideea lui. Spun că am idee. Și dacă este, atunci de undeva, nu poate veni de nicăieri. Într-o stare de iritare, gândul zboară și zboară chiar acolo. De asemenea, este foarte evident că această influență externă se manifestă în timpul rugăciunii.
Un caz este un pseudonim sub care Dumnezeu acționează în lume
- Unii cred că credința este un fel de superstiție. Care este diferența dintre credință și superstiție?
- Ei spun că prima în Rusia a fost păgânismul, iar apoi creștinismul. Afirmație absolut adevărată, dar numai cu condiția că păgânismul nu numai că am avut-o înainte. Încă mai există. De exemplu, a pune un pahar de vodcă la o înmormântare este un păgânism pur primitiv. Sau îngrijorați de faptul că pisica a alergat peste drum și a crezut în astfel de semne. Există credință adevărată și există superstiție.
Superstiția credinței adevărate este diferită prin faptul că superstiția este o încercare a intelectului uman căzut să înțeleagă providența lui Dumnezeu. Există aceste încercări, deoarece persoana, fără să o înțeleagă, înțelege că totul în lume pur și simplu nu se întâmplă în acest fel, nu este accidental. În timpul său, Pascal a spus: "Cazul este pseudonimul sub care Dumnezeu acționează în lume". În Evanghelie în această privință se spune că părul nu va cădea din cap fără voia lui Dumnezeu. Realizarea faptului că totul în lume este conectat și că există unele avertismente, dacă nu înțelegeți sursa lor, duce la superstiție.
Și există cu adevărat avertismente. Literalmente ieri am auzit o poveste despre cum în timpul războiului o persoană a auzit o voce: "Pleacă de aici". Apoi îi spune tovarășului său: "Hai să ieșim de aici." El refuză, primele frunze și o cochilie intră imediat în acest loc. Iată un exemplu despre modul în care o persoană a ascultat vocea ingerului păzitor. Iar cel care recunoaște îngerul pazitor, încearcă să înțeleagă ce se întâmplă în lumea exterioară.
Uneori îngerii văd animalele. Un exemplu clasic este oferit de Biblie, când Balaam era călare pe un măgar ... „Și măgărița a văzut pe îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mînă, și măgărița sa abătut din drum, și a intrat în domeniu; și Balaam a lovit măgărița să o transforme în drum ... Și Domnul a deschis ochii lui Balaam, și a văzut pe îngerul Domnului stând în drum, cu sabia scoasă în mînă, și-a plecat și a căzut cu fața la pământ. Îngerul Domnului i -a zis: ,, De ce ți-ai lovit măgarul de trei ori? `` M-am dus să te opun, pentru că nu mi-e bine; măgarul ma văzut și ma lăsat de trei ori; dacă nu m-ar fi părăsit, te-aș fi omorât, dar l-aș fi lăsat viu "(Numeri 22: 22).
În inima lucrurilor spirituale este o minte spirituală și mintea spirituală cuprinde toată mintea lumească - doar vizibile, deci este - ca vârful aisbergului. Partea subacvatică a aisbergului pentru mulți pur și simplu nu există. În viața pământească, putem vedea numai evenimentele externe, dar motivele pentru care acestea sunt mai profunde, iar unele fragmente de oameni încearcă să înțeleagă aceste relații, ceea ce duce uneori la superstiție.
- Nu este atunci depășirea obstacolelor vieții prin rezistența îngerului păzitor?
- Cel mai important lucru este să încerci să înveți voința lui Dumnezeu. Obstacolele sunt de două ordine: fie Domnul se retrage, fie inamicul intervine. Pentru a determina voia lui Dumnezeu, avem nevoie de experiență spirituală, de timp. Deci, un preot a vrut odată să arunce loturi pentru a determina dacă să facă sau nu acest lucru conform voinței lui Dumnezeu. Și apoi m-am gândit la faptul că poate că Dumnezeu are oa treia opțiune, pe lângă cele două pe care el le oferă.
Intervievat de Natalia Smirnova
Unul dintre fii. Valerian - preotul Tikhon Krechetov servește în Martha și Maria mănăstirea Mercy (Bolshaya Ordynka Str. 34), unde îi invităm pe toți veniții.
O. Tihon este gata să vorbească cu dvs. sau să ia o mărturisire în fiecare duminică după serviciul de seară, de la ora 18.00
Articole similare
-
Pentru ceea ce au de fapt nevoie de amigdalele și dacă merită să le ștergeți, rusul Șapte
-
Fatadele dentare sunt necesare și cât costă pentru a repara mușcătura și bretelele
Trimiteți-le prietenilor: