Citiți legendele poporului rus - Sakharov Ivan Petrovich - pagina 54

Potrivit observațiilor satelor, se știe că în acea zi, păsările de primăvară, primele păsări de primăvară sosesc din țările calde spre pământul rusesc. Oamenii experimentați remarcă faptul că, dacă vârcolaiele zboară direct în cuib, arcul va fi unul prietenos.







Coloniștii noștri sunt siguri că kikimorii sunt făcuți pașnici și îmblânziți de ruine și că numai în această zi pot fi distruși. Credința în kikimorul poporului nostru a început din timpuri imemoriale și face parte din mitul special al demonologiei rusești. Conform ideilor poporului nostru, spaime reprezintă mitul unui, un tip special pur fizică a spiritelor care populează aerul, viața de familie oribilă, nevăzută și răzbunător. Iată poveștile poporului nostru despre originea kikimorului.

"O forță necurată trăiește pe cont propriu; ea nu este legată de nimeni; ea nu are un frate sau o soră; ea nu are nici tată, nici mamă; ea nu are o curte sau un câmp, ci pătrunde, fără adăpost, unde este ziua, unde este noaptea. Fără salutări, fără bucurie, ea arată, necurată, oamenilor buni: toți i-ar ruina și o vor distruge, toți ar merge la răul ei, toți ar fi tulburați de lume. Sunt printre ei și tineri, drăciți. Iar acei, tineri, se prefac că sunt umani și de șarpe. Ei zboară prin ceruri, tineri, într-un mod serpentin, merg pe colibă, bine făcut, uman. Ei zboară în ceruri, se uită la fetele roșii; pe coliba, ei merg, fetele rosii sunt uscate. Va iubi dragostea sufletească virgină, se va aprinde, va fi blestemat, cu un șarpe de foc, va ilumina, necurat, stejar copaci densi. El zboară prin ceruri, un ticălos, cu o minge de foc; pe pământ este împrăștiată de focul de combustibil, în călcâiul fetei roșii devine un tânăr de frumusețe inexplicabilă. Uscat, tremurând, îi înnebune pe fată să se lase. Din puterea necuratului, copilul dezvoltă un descendent. Cu suferință, din ruine, inima tatălui și a mamei este spartă, care a fost nașterea unui copil de la o fată roșie. Ei au blestemat, au certat pe urmașii unui copil cu jurământ mare: să nu trăiască în lumina lui trupească, ca să nu fie om în izbucnirea lui; ar arde pleoapele sale într-un incendiu ars. Cu jurământul, atunci copilul este jurat, fără timp fără timp, dispare din pântecele mamei. Iar blestemul lui, blestemat, duce țara necurată departe în a treizecea împărăție. Și chiar și acolo, copilul creștinului este exact șapte săptămâni numit Kikimora. El trăiește, crește Kikimora de la vrăjitorul din munții de piatră; el se enerveaza la Kikimor cu roua de cupru, se plimba intr-o baie cu o mata de mătase, își zgârie capul cu un pieptene de aur. Din dimineața până în noaptea, Kishkin a purtat o pisică-baiyun, povestește povestile ei de peste ocean despre rasa umană. De la seara până la miezul nopții, vrăjitorul jocului se pregătește bine, cu Kikimoru, cu o capră orb, apoi cu nebunii omului orb. De la miezul nopții până la lumina albă, agitați Kikimora într-un suport de cristal. Exact șapte ani mai târziu, Kikimora crește. Tonyashenka, Chernoshenka și Kikimora; și capul ei este mic-maleshenka cu degetul, iar trunchiul nu poate fi recunoscut cu paie. Dincolo de Kikimora îl vede în Rai, mai degrabă decât să alerge pe pământul umed. Nu încearcă un secol întreg; fără haine, fără pantofi, se rătăcește vara și iarna. Nimeni nu vede Kikimoru nici mijlocul zilei albe, nici mijlocul nopții întunecate. Știe, Kikimora, toate orașele cu suburbii, toate satele cu satele; ea știe, Kikimora, despre întreaga rasă umană, despre toate păcatele sunt grele. Prietenia lui Kikimor cu vrăjitorii și vrăjitoarele este prietenoasă. Răul asupra minții îi face pe oameni cinstiți. Ca și minutele anilor care s-au pierdut, atunci când vine momentul potrivit, Kikimora se scurge din spatele munților de piatră într-o lumină albă împotriva păianjenilor răi într-un păianjen. Și chiar acei vrăjitori sunt vicleni, vicleniști; ei trimit Kikimora oamenilor buni pentru pierzanie. Kikimora intră în coliba pe care nimeni nu o știe, se așează lângă aragazul pe care nimeni nu îl știe. Knocks, tunete Kikimora de dimineață până seara; De la fluierul de seară până la miezul nopții, Kikimora șuierând pe colțuri și gătit; de la miezul nopții până la lumina albă, se rotește remorca în formă de creion, sfâșie firele de cânepă și curăță baza cu mătase. ZAPE într-o dimineață ea frică, colectează mese de stejar, paltin banci pune, steles frana de mana kumachnye neryazhenogo pentru sărbătoare, oaspeții nezvanyih. Nimic pentru ea, Kikimore, nu este în inima: și cuptorul nu este în locul lui, iar masa Goth nu este în colțul acela și bancul nu este pe perete.







El construiește soba Kikimora în felul său, pune masa într-un mod desăvârșit, îndepărtează banca cu spații umbrite. Ea supraviețuiește, Kikimora, stăpânul însuși, plânge, blestemată, tot felul de oameni. Și după aceea, ea, înșelătoare, tulbură lumea cu botezul; este un trecător pe stradă și aici este o piatră la picioarele lui; dacă negustorul se va tranzacționa la negociere, iar apoi îl va călca în cap. De la acel dezastru, marele gol al caselor de posadskie, supraaglomerarea șantierelor cu furnică de iarbă ".

Dacă se află unde se află Kikimora, sătenii cheamă vindecătorii de vrăjitoare care, pentru marile lor promisiuni, decid să expulzeze duhul rău. În această dimineață, vrăjitorul se odihnește într-o casă pustie, examinează toate colțurile, mătură cuptorul și citește parcele. Spre seara el anunță tuturor că Kikimora a fost scoasă din casă de-a lungul veacurilor.

La patruzeci -.. Patruzeci și utrennikov Ce Magpies, de fapt, și Petrovki pe Magpies sosește Snipe de peste mare, aduce apa de la nevolya.-la Magpies acoperi ciocârlii.

Este obiceiul în Rusia, pentru ziua a patruzeci de mucenici, să coaceți o pâine din aluatul de pâine al unui țipăt. Doamnele vechi complicate coace aceste ciocolată cu o fantezie specială: zgomotează întreaga pasăre cu frunze de aur, acoperă capul cu miere și le trimite rudelor și copiilor lor. De dimineața devreme, comercianții vând pahare de pâine la licitații și lângă biserici.

Satenii noștri observă, dacă există o ceață dimineața, atunci în acest an va exista o cultură mare pentru in și cânepă. Și pentru a se împlini, ei aruncă câteva semințe de cânepă și lenjerie în curte pentru a trata păsările. Proprietarii atenți exercită o atenție specială pentru cai. Conform observației lor, dacă calul este bolnav în această zi, acesta nu este potrivit pentru munca de vară.

Din vărsarea apei din munți - De la cursurile de munte - Așezați cana - Lăsați sania, echipați căruciorul. Satenii remarcă faptul că, în cazul în care apar mari fluxuri în această zi, apa goală va fi mare și răspândită pe pajiști. În Tula au existat în aceste zile lupte de gâscă prefabricate, care se încheiau cu sărbători.

Dulapurile murdare ale lui Daria. "" Puneți ogorul. "Sania este roșie în îngheț. Cu creșterea căldurii solare în găurile de gheață ale râurilor și iazurilor devine murdară. Apoi satenii spun: "Daria a venit și murdăria murdară".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: