Caracteristică generală a erei elenistice

Cu Euripides, o tragedie moare. Aristophanes moare dramă. Stabilitatea politică și morală a politicii este subminată.

Perioada domniei lui Alexandru cel Mare a fost scurtă 338-323. Pentru scurt timp sa format un imperiu imens. El a fost puternic influențat de pregătirea lui Aristotel. El a distrus doar Teba. El a înțeles că cultura Macedoniei nu poate fi o cultură comună a păcii. El a vrut să cucerească întreaga lume și a vrut să aducă popoarelor cucerite o cultură - greacă, ca cea mai înaltă manifestare. Alexandru nu a distrus cultura popoarelor cucerite. El a vrut să realizeze o unificare a culturilor. Pentru aceasta, el încearcă să unească religiile și mitologiile - sincretismul. În teritoriile cucerite au existat numeroase zeițe de fertilitate și iubire - unificarea în cultul Mamei Mărimei Mari. A fost fructuoasă. Imaginea zeiței Isis cu un copil în brațe. Cel de-al doilea exemplu este zeul Serapis. Multe dintre țările cucerite depind de apă. Serapis - Hades, Poseidon, Dionysus, Osiris, Apis. Serapis a fost venerat pretutindeni.

Elenic este la fel de grec. Elenistic - interacțiunea dintre cultura greacă și cea estică. În est, grecii au împrumutat un aparat de stat - o monarhie militaro-birocratică. Înțelegeți necesitatea unei singure limbi elenice - există un Koine / Kolna cu totul grecească. În epoca elenismului, chiar și sensul cuvântului Hellene se schimbă. Era o unitate națională. În epoca lui Alexandru, acesta nu este un concept etnic, ci unul etic. Ellin ar putea deveni orice persoană care pretinde cultura și modul de viață elen.

Ideea grecilor despre patria se extinde. Anterior - un cetățean al politicii, acum un cetățean al lumii, cosmopolit.

Atitudinea grecilor față de religie sa schimbat. Religia era o afacere publică și de stat. Acum devine o chestiune privată, poate fi aleasă. Dar statul nu a durat mult. Alexandru a fost împotmolit în India. Moare tineri, la 33 de ani.

După moartea lui Alexandru, tovarășii lui împart imperiul în statele elenistice: Egiptul se retrage la Ptolemeu. Siria, Macedonia și Grecia. Cel mai semnificativ din punct de vedere cultural este Egiptul. Centrul culturii grecești este Alexandria din Egipt. Ptolemeu continuă lucrarea lui Alexandru, a fondat cea mai mare bibliotecă din lume din Alexandria. Când Egiptul a luptat cu romanii, biblioteca a ars. Încă Ptolemeu creează Muzeul. Aceasta este Academia de Științe și Universitatea. Această idee este încă relevantă. Un singur set de instituții științifice și educaționale - au colectat atunci cei mai buni oameni de știință din diferite naționalități. A fost un matematician Euclid, istoric al lui Hecate, un artist Apilles. Aici se naște prima știință a filologiei. Are un început în întrebarea homerică.

Primii filologi au fost gramaticienii Zenadot și Aristarh de Samothrace. Dar nu numai Homer ia atras atenția. Ei au creat un program de literatură antică, care este studiat acum.

În epoca elenismului, viziunea omului asupra lumii sa schimbat. Acest lucru se manifestă în filosofie. Grecii au încetat să creeze sisteme fundamentale filosofice. Ei și-au îndreptat atenția către o persoană, către o anumită întrebare - cum să obțină fericirea? Dezvoltați un sistem de comportament personal în viață care să asigure bunăstarea spirituală. Sistemul de cinici / cinici, stoici și epicureeni. Ei determină în primul rând sensul fericirii și modul de a-l realiza. Înțelegerea modernă a fericirii este suma factorilor pozitivi, iar apoi - absența factorilor negativi.

Stoicii. "Standing" este un portic, tipul de acoperiș unde s-au adunat acești înțelepți. Stoicii au un anumit ideal - este un înțelept care nu depinde de dezvoltarea sa spirituală din mediul înconjurător, din stat. Orientate spre un mediu inteligent, înțelepți. Patria sa este întreaga lume. Fondatorul învățăturilor lui Zeno. Stoicii au crezut în zeul Zeus-Logos, mintea lumii întregi răspândită în întreaga lume, astfel încât ei au divinizat natura, au făcut-o rezonabilă. Sufletul omului este o parte a minții lumii. Stoicii principali au considerat instinctul de auto-conservare. O persoană ar trebui să se comporte cu ceilalți în modul în care ar dori să fie condus cu el. Ei au cerut să nu încalce legile, să nu părăsească statul. Stoicii au crezut că legile societății trebuie să fie respectate, au fost luate la serviciul public. Dar dacă credeau că au fost forțați să nu facă virtute, atunci ei s-au supt în semn de protest. Pentru Cynics, sfârșitul justifică mijloacele. Stoic nu era important pentru obiectiv, în căutarea fericirii era un caracter etic important. Fericirea este suma unde nu există nici un rezultat negativ. Virtutea era apatia lor. Pentru stoici, apatia este cea mai înaltă lumină din viață. Scopul final al unei persoane nu ajunge adesea.

Epicureenii. Fondatorul este Epicurus (341-270). A trăit în Atena, predat sub formă de conversații în grădini frumoase. Epicurul bogat a fost foarte dureros, nu a putut participa la viața publică, așa că creează o învățătură pentru cei bogați și dureroși. Etica Epicurului se bazează pe învățăturile materialiste ale lui Democritus. Epicurul reflectă esența fericirii. Răspunsul: nu trebuie să-l găsească în lumea exterioară, ci în interiorul său - în pacea minții sau în liniștea sufletului (ataraxia). Ei căutau pacea minții. Nu trebuie să se amestece în afacerile și politica altor persoane. Cum se realizează acest lucru: totul depinde de teama de moarte și de teama zeilor. Zeii sunt îndepărtați imediat. Moartea: el crede că în timp ce există o persoană - nu există moarte, iar atunci când o persoană nu este - atunci este prea târziu să vă fie frică. Principalul slogan: să trăiești într-o viață imperceptibilă în cercul de prieteni, eliberată de toate pasiunile. Sentimente excesive. Cuvântul "epicurean" în cele din urmă începe să știe ceva diferit - persoana neînfrânată. Nu poți trăi inteligent, moral, corect, fără a trăi plăcut. Filozofia mediei de aur.

Sistemul de genuri literare se modifică complet. Valoarea este pierdută de tragedie și de teatru, ele sunt irelevante. În locul acestor genuri apar genurile mici. Aceste genuri reflectă problemele umanismului, familiei și vieții, poziția femeilor, situația copiilor. Literatura și arta se îndreaptă către o persoană privată. Pentru persoana. Subiectul imaginii devine și o persoană obișnuită. Există o polarizare a literaturii: literatură pentru elită și belles-lettres (literatura de masă). Deci romanul grec apare ca o poveste a vieții private.

Printre literatura înaltă există genuri de poezie "învățată". Poeții din acea perioadă concurează cu o varietate de subiecte - variante neobișnuite, puțin cunoscute, diferite. Literatura pierde interesul pentru forme mari. În loc de poezii epice, epila se răspândește - epica. Epigrama, elega și idila sunt distribuite.

Epilogul. Maestrul de epilare a fost poetul Collimachus - un reprezentant al poeziei academice. Epilogul lui "Hecala" este dedicat lui Theusa, care se duce la feat, îl găsește noapte, ploaie, bătând pe vechea cabană a lui Hecala. Theusi pleacă, apoi se întoarce și bătrâna este moartă. El dorește în onoarea sa să organizeze jocuri sportive - în onoarea lui Zeus de Hecalian.

Idila. Nume: "imagine". Creatorul idilului a fost poetul Theocritus. A scris idilii bucolice - cântece pastorale. Teocrit împotriva civilizației urbane. Se atașează la naturale. Idilii lui sunt schițe cu delfini care concurează în cântece, mai desi iubesc cântece, dar pot exista și altele. Teocritul se referă la ele cu ironie - el este un rezident al orașului, un non-sărac, conduce jocul cu cititorul.

O caracteristică a perioadei elenistică a fost răspândită limba și cultura greacă în teritoriile care fac parte din statele Diadohi care au fost formate după moartea lui Alexandru cel Mare în teritoriile cucerite de ei, iar întrepătrunderea grecești și orientale - în primul rând persane - culturi, și vozniknoveniemklassicheskogo sclavie.

Începutul erei elenistice se caracterizează prin trecerea de la o organizație politică la o monarhie elenistică ereditară, o schimbare în centrele de activitate culturală și economică din Grecia în Asia Mică și Egipt.

Formarea și structura politică a statelor eleniste

Moartea subită a lui Alexandru cel Mare în 323 î.Hr. e. a servit ca un semnal pentru începutul prăbușirii imperiului său, care a dezvăluit toată efemeritatea sa. Comandanții militari ai lui Alexandru, cunoscuți sub numele de diadochi, au început o serie de războaie sângeroase și lupte pentru tronul unui singur stat, care a durat 22 de ani. Nici unul dintre diadochi nu a reușit să obțină o victorie decisivă asupra tuturor celorlalte și în 301 î.H. e. după bătălia de la Ipsa, au împărțit imperiul în mai multe părți independente.

Secțiunea Puterii lui Alexandru cel Mare după bătălia de la Ipsa (301 î.Hr.)

De exemplu, Cassandra sa dus la tronul Macedoniei, Lisimah - Tracia și o mare parte din Asia Mică, Ptolemeu - Egipt, Seleucus a primit extinse ținuturile Siriei la Indus. Această diviziune nu a durat mult - deja în 285 î.Hr. e. Lysimachus cu regele Epirusului cucerește Macedonia, dar în curând moare în războiul cu Seleucus I Nicator. Cu toate acestea, ea pierde în curând Imperiul seleucid a cucerit posesiunile ei din Asia Mică, astfel încât regiunea este împărțită într-un număr de state independente mici, din care ar trebui să fie evidențiate Pontului, Bitinia, Pergamon și Rodos.

Comparativ cu perioadele anterioare, situația din lumea greacă sa schimbat dramatic: în loc de o serie de politici conflictuale, lumea greacă acum consta din mai multe puteri majore relativ stabile. Aceste state au reprezentat un spațiu cultural și economic comun, important pentru înțelegerea aspectelor culturale și politice ale acelei ere. Lumea greacă a fost sistem interconectat foarte strâns, după cum reiese din cel puțin prezența unui sistem financiar unic, precum și amploarea fluxurilor de migrație în interiorul lumii elenistice (epoca elenismului a fost o perioadă de mobilitate relativ mare a populației grecești. În special, Grecia continentală, la sfârșitul secolului al IV-BC. Oe suferă de supraaglomerare, deja până la sfârșitul secolului al III-lea î.Hr., a început să simtă o lipsă de oameni).

Cultura societății eleniste

Articole similare

• Caracteristici generale și importanța economică a cerealelor din cereale din grupa 1

• Epoca marii migrații a popoarelor și a rezultatelor sale - stadopedia

• Crib - filosofia erei elenistice

Trimiteți-le prietenilor: