Din cele mai vechi timpuri, toate națiunile au un ritual special de înmormântare și locuri speciale pentru ei. Oamenii vin la mormintele strămoșilor lor, dându-le un omagiu. În multe culturi, după moartea unei persoane celebre pe îngroparea lui Barrow descendenților ar putea veni la acest loc și să i se închine, să-și amintească realizările persoanei îngropat acolo. În India, această funcție este efectuată de stupa budistă. Vă sugerăm să o cunoașteți mai bine. După ce ați citit acest articol, veți afla că stupa budistă, dealul sacru și mormântul sunt concepte înrudite. De asemenea, vă spun despre cele mai cunoscute monumente ale budismului asociate cu fondatorul acestei doctrine.
Primii stupi
În India, primele stupi au apărut în vremurile pre-budiste. Inițial au fost monumente, care în India antică au fost așezate pe mormintele conducătorilor. Cuvântul "stupa" este de origine sanscrită. În traducere, înseamnă "coroană", "nod de păr", "o grămadă de pietre și pământ" sau "partea superioară a capului". Tradiția incinerării rămâne că în India nu exista în momentul de față înmormântări în sensul obișnuit al cuvântului. Au rămas doar rămășițele nevărsate sau cenușa. În stupas au plasat ceea ce a rămas după incinerare.
relicvarii
După un timp, stupasul a devenit relicvă, în care rămăseseră rămășițele persoanelor care se deosebeau în termeni spirituali. Ei au început să fie înălțați în timpul lui Buddha și în onoarea lui. De exemplu, Stupa de lotus a fost creată de tatăl său, regele Suddhodana, în Nepal (în Lumbini, unde sa născut Buddha) în timpul vieții sale. Avea o formă cilindrică cu șapte sau patru nivele de lotuși.
Unele alte stupas care au fost create în timpul vieții lui Buddha sunt de asemenea menționate în texte. Vorbim despre patru stupi reliquari. Negustorii de la Tappus și Bhalika au construit două dintre ele peste păr și resturile unghiilor profesorului. Aceeași stupă budistă a fost creată de Anathapindaka. Un altul este cunoscut, pe care el la construit și peste rămășițele lui Sariputra.
Stupa ca obiect de oferit
Buddha a vrut ca stupa să fie construită peste rămășițele sale după ce a plecat. El a dat acestui monument un nou sens. De acum înainte, stupa a început să fie văzută ca un obiect de ofertă realizată de natura Buddha, care este un simbol al minții Buddha. Se crede că, atunci când fac oferte, oamenii acumulează calități pozitive. Treptat, ele deschid natura în Buddha mai mult și în cele din urmă vin la iluminare, la fericirea ultimă.
Varietatea stupasilor din zilele noastre
În prezent, reliquarii nu sunt toți stupi, deoarece nu toate conțin resturi corporale. Stupa adesea conține doar o mică parte a rămășițelor, care cu greu poate fi numită înmormântare. Poate conține și texte sau obiecte sacre, hainele unui profesor luminat. În plus, în stupa nu pot exista relicve deloc. În acest caz, el servește doar ca o desemnare a unui loc memorabil, creat în memoria evenimentelor importante care marchează budismul. Nu este ușor să vorbești scurt despre stupas. Există multe feluri. Construite în onoarea unui eveniment important, stupasul este numit memorial. Ele pot fi de asemenea construite urmând un jurământ. În cadrul acestui articol, vom examina cele mai importante stupas care au fost create în onoarea Buddha. Acestea aparțin relicvei.
8 stupi reliquari
După moartea lui Buddha, se consideră că moaștele care au rămas după incinerarea sa au fost împărțite în 8 părți. Ele au fost plasate în 8 stupas, situate în diferite părți ale Indiei, în cele care au fost asociate cu viața unui mare profesor care predica budismul. Descrieți pe scurt fiecare dintre ele.
Regele Magadha Ajatashatru a ridicat unul dintre ei în Rajgir, Shaki - în Kapilavastu, lichchhavi - în Vaishali, Colaia - în Ramagrame, boule - în Allakape, Malla - la Pava. În Kushinagar Stupa a construit o altă ramură a Mull și brahman din Vetthapidy-l ridicat în orașul său natal. Acestea sunt cele 8 stupas sub care rămân resturile Buddha. Se numesc stupi reliquari.
4 locuri de pelerinaj, desemnate de Buddha
Există, de asemenea, noțiuni precum "8 locuri de pelerinaj" și "8 pași sutrici" sau "8 pași ai Tathagata". Ele sunt legate de viața Tathagata, adică Buddha Shakyamuni. Însuși Buddha a desemnat 4 locuri de pelerinaj legate de viața sa. În primul dintre ele sa născut, în al doilea a ajuns la iluminare, în al treilea a dat primele prelegeri, în al patrulea a mers la parinirvana. Aceste locuri sunt identificate în mod tradițional cu Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath și Kushinagara.
Cele patru cele mai importante stupas
În Lumbini, Lotus Stupa a fost creat, construit de regele Suddhodana (tatăl lui Buddha) în timpul vieții sale. Partea principală în formă este un lotus. Simbolizează nașterea lui Buddha.
În Bodhgae, Stupa Iluminismului este ridicată, altfel - victoria asupra oricăror obstacole. Creatorul său este regele Dharma din Bimbisar. Această stupă a fost ridicată după iluminarea Tathagata. Este cea mai importantă dintre cele opt, simbolizând scopul căii budiste - iluminarea completă, recunoașterea minții. Acest monument este, de asemenea, un simbol al depășirii tuturor voalurilor și obstacolelor.
În Sarnath a fost construită o stupă de înțelepciune (sau 16 porți). În acest loc, Tathagata a dat primele sale învățături, care sunt cunoscute sub numele de "Patru Adevăruri Nobile".
În locul unde a plecat profesorul, în Kushinagar, a fost construită Stupa parinirvana. Partea principală a formei sale este un clopot, ceea ce înseamnă înțelepciunea perfectă a lui Buddha. Acest formular simbolizează retragerea în parinirvana.
Patru stupas legate de minuni
La cele 4 locuri de pelerinaj menționate mai sus, s-au adăugat 4, legate de miracolele făcute de Buddha. Acestea sunt Vaishali, Sankasya (Shinkashi), Shravasti și Rajgir. În acest din urmă, Buddha a pacificat elefantul nebun. Animalul ia fost trimis de Devadatta, vărul lui.
Stupa budistă a unității sau reconcilierea a fost construită în onoarea reconcilierii sanghei. Aici, după plecarea lui Buddha, a avut loc prima Catedrala budistă. Textele lui Vinaya și Sutra erau înregistrate pe ea.
Stupa minunilor a fost construită în Shravasti în cinstea victoriei câștigate de Buddha asupra a șase profesori din Groapa Jetavan, pe care ia prezentat-o comerciantul Anathapindaka. Acești profesori erau adepți ai unor opinii greșite. Buddha a arătat un miracol dublu. Sa urcat în aer, unde a lăsat în același timp limbile de flacără și jeturi de apă, iar apoi, așezat pe un lotus, le-a dezvăluit în cer multe Buddha-uri. Acest monument a fost ridicat de un anumit Lisabian.
În Shinkashi, se construiește Stupa convergenței lui Tushita din cer. Buddha Shakyamuni a repetat practica demonstrată de Buddha precedenți. În conformitate cu aceasta, el sa înălțat la Cerul Tushita. Aici, Buddha a predicat abhidharma mamei decedate, precum și cele 33 de zeități împreună cu retina lor. După aceea, el coborî la pământ de-a lungul scării minunate creată pentru el de către zeii Indra și Brahma. Simbolul acestei convergențe sunt numeroasele etape prezentate pe monument.
O stupă a victoriei perfecte a apărut în Vaishali. Aici, în timpul lui Buddha, ciuma a devastat orașul. A reușit să o oprească. Acest Buddha a stârnit dragostea și respectul față de poporul local. Când a vizitat din nou Vaishali, maimuțele au săpat un iaz pentru Buddha și, de asemenea, i-au oferit miere învățătorului. În acest moment a existat o grovelă de mango, pe care curtezianul Amrapali la dat lui Buddha. Aici a anunțat ucenicilor că va pleca în curând. Cu toate acestea, l-au rugat să nu-i lase. Buddha și-a extins viața timp de trei luni, învingând astfel moartea și timpul.
Diferite liste și locații ale stupas
Trebuie remarcat faptul că locurile de mai sus de pelerinaj, și le-a provocat Stupa este doar parțial se suprapun cu stupa relikvarnymi, menționate în Mahaparinirvana Sutra. În surse tibetane au diferite liste de cei care sunt în legătură cu viața lui Buddha. În plus, locațiile lor variază de asemenea. Cel mai probabil, aceste liste au fost întocmite pe baza tradiției orale. Ele sunt asociate cu obiceiul existent al pelerinajelor în locuri memorabile. La momente diferite, în aceste locuri au fost create multe stupas. De exemplu, în Sarnath, ruinele mai multor dintre ele au supraviețuit în aceste zile. Oamenii de știință nu se poate decide care dintre cele două - sau Dhamekh Dharmaradzhika - a fost construit pe locul unde o dată Buddha a dat primele învățături.
Cele opt pași sutrici
Există o părere că termenul „opt stupa Tathagata“ nu este o reflectare a existenței unor anumite site-uri, dar numai vă permite să coreleze cele mai importante evenimente din călătoria vieții lui Buddha cu acele locuri în care există mai multe monumente budiste. În tradiția tibetană, ca urmare, a existat un grup de opt stupa sutricheskih, care sunt diferite elemente arhitecturale una de alta.
Stupas în India și dincolo
Toate locurile de pelerinaj menționate mai sus, precum și stupasuri reliquary sunt în India de Nord. Aici Buddha a trăit și a propagat învățăturile sale. După secolul al 3-lea. BC. e. Aceste locuri au fost vizitate de împăratul Ashoka, pelerinajele au dobândit o mare semnificație socială. Mai târziu, Ashoka a construit multe stupas în toată India. Cele mai vechi dintre cei care au supraviețuit până în prezent sunt în Bharhut și Sanchi (India), precum și în Nepal și Patan. În plus, au fost ridicate în Gandhara (teritoriul Afganistanului modern și Pakistan).
Stupa din Sanchi, a cărei fotografie este prezentată mai sus, se află la câțiva kilometri de orașul Bhopal. Este considerată cea mai veche dintre structurile arhitecturale din India, păstrată în timpul nostru și legată de budism. Stupa din Sanchi are o formă hemisferică. Nu are o cameră interioară. Această stupă este situată pe o bază rotundă cu un diametru de 31 m. În plus, există o terasă pe care au avut loc mai devreme ceremonii.
Stupa din Borobudur este de asemenea interesantă. Borobudur este cel mai vechi templu al budismului, creat în secolele VII-IX. (poza este prezentată mai sus). El este în legătură cu asta. Java, la 50 km de orașul Yogyakarta (Indonezia). Borobudur este cel mai vizitat reper al acestei țări. Acest templu, spre deosebire de ceilalți, ridicat pe o suprafață plană, a fost construit pe un deal. Potrivit unei versiuni, el se afla în centrul lacului. Există o teorie potrivit căreia Borobudur, reflectat în suprafața sa ca oglindă, a simbolizat floarea de lotus. În aproape toate lucrările de artă legate de budism, florile de lotus sunt vizibile. Buddha se află adesea pe tron, care arată ca o floare înfloritoare. Pe stupas din Borobudur, precum și multe alte temple, petalele acestei plante sunt vizibile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: