Atitudinea tinerilor moderni față de religie este considerată ca un nivel de cunoaștere a conținutului religiei și gradul de acceptare personală a acesteia. Rezultatele cercetării empirice a arătat că, în ciuda creșterii religiozității în rândul tinerilor a observat inițiere spontană pentru riturile sale și idei neformate despre credința religioasă.
Cuvinte cheie: tineret modern, atitudine față de religie, Dumnezeu, ritualuri religioase, ideal moral.
Scopul acestui articol este de a studia atitudinea față de religia tineretului modern, nivelul de cunoaștere a conținutului religiei și gradul de acceptare personală a acestuia.
Ipoteza cercetării este presupunerea că, în ciuda nevoii crescânde de religie și creșterea religiozității în rândul tinerilor, există un nivel scăzut de cunoaștere a conținutului religiei, inițierea spontană a tradițiilor sale și incapacitatea de înțelegere a potențialului psihologic al religiei în auto-îmbunătățire morală.
METODOLOGIE ȘI DESCRIEREA LOR
Mai aproape de adâncimi de „experiență religioasă și viziune“, se caracterizează prin gradul de religiozitate și pietate ca o experiență dificilă, un sentiment de înrădăcinate „în profunzimea inconștientului“ N metode de cercetare „obiective“. Dar este posibil și necesar să se investigheze trăsăturile manifestării unei atitudini subiective față de religie, folosind metode precum observarea, interogarea, interogarea.
Pentru a studia atitudinea tineretului modern față de religie, am elaborat un chestionar special, care include următoarele întrebări:
1. Ce este religia? 2. De ce există diferite religii în lume? 3. Cine este Dumnezeu? 4. Crezi în Dumnezeu? 5. Participați la un templu religios (biserică, sinagogă, moschee)? Dacă vizitați, atunci cât de des (de câte ori pe an, pe lună). 6. De ce te duci la biserică? 7. Ce îți dă credința în Dumnezeu?
Atunci când prelucrarea datelor determinate componente de bază, dezvăluind pe religie: a) componenta cognitivă asociată cu cunoașterea conceptelor de bază ale religiei care caracterizează delimitarea lor, înțelegerea; b) o componentă motivațională și evaluativă care reflectă motivații semnificative din punct de vedere personal pentru atitudini față de Dumnezeu și diferite religii; c) componenta comportamentală - gradul de participare la ritualuri religioase. Sa folosit metoda de analiză a conținutului.
REZULTATE ȘI DISCUȚII
Studiul a implicat 732 de persoane - reprezentanți ai religiei creștine ortodoxe.
Răspunsul la întrebarea Ce este religia? Sa arătat că majoritatea tinerilor din eșantionul de studiu, 72,4% din religie atribuită credinței în Dumnezeu și existența forțelor divine, cu alte cuvinte, recunosc existența lui Dumnezeu. 12,43% dintre respondenții din eșantion nu au putut răspunde la această întrebare, ceea ce indică un nivel scăzut de cunoștințe sau, mai exact, nici o idee despre conținutul religiei în acest eșantion de subiecți. la rândul său, 11,08% din eșantion descrie religia ca „a apărut istoric o parte a culturii, societatea, formă a conștiinței sociale, poziția ideologică, gradul de legătură cu energia inteligentă (Dumnezeu nu este menționat),“ și pentru 4,09% din actele de religie eșantion ca un „mijloc de manipulare “.
Granovskaya R.M. în cartea sa "Psihologia credinței" [3] arată că fiecare dintre religiile lumii, păstrând caracterul său special, a introdus în cultura umană ceva unic care a îmbogățit întreaga umanitate. În acest sens, ne interesează modul în care tinerii confirmă existența diferitelor religii și, de asemenea, modul în care acestea se raportează la alte religii.
În toate religiile, Dumnezeu este cea mai mare valoare, ca fiind cel mai de dorit bine. Următoarea întrebare a permis cunoașterea ideii tânărului despre Dumnezeu, înțelegerea esenței și scopului său, precum și conștientizarea potențialului psihologic al religiei în auto-îmbunătățirea morală.
Datele răspund la întrebarea: Cine este (așa) Dumnezeu? arată că o proporție semnificativă de tineri, 67,93% din eșantionul studiat, în Dumnezeu văd creatorul principal, maestrul rațional, deținătorul, patronul, ajutătorul, salvatorul sufletului. Cu alte cuvinte, ei sunt capabili să recunoască faptul de dependența omului față de Dumnezeu. Doar o mică parte din respondenți, 2.04%, neagă existența lui Dumnezeu. Nu știu, a fost dificil să răspundă la această întrebare 30,03% dintre subiecți. La rândul său, niciunul dintre respondenții din eșantionul studiat nu a indicat că Dumnezeu este un ideal moral care servește drept model de perfecțiune morală. În consecință, ei nu văd potențialul psihologic al religiei în auto-îmbunătățirea morală.
Deoarece atitudinea față de religie este legată de credința în Dumnezeu (ceea ce presupune recunoașterea existenței adevăratul Dumnezeu, ca sursă de credință religioasă), subiecții au fost rugați să răspundă la întrebarea: Credeți în Dumnezeu? Răspunsurile respondenților au fost după cum urmează: 14,73% dintre subiecți cred că nu cred în Dumnezeu. Proporția tinerilor este destul de ridicată la 72,72% din eșantion, care poate fi numită credincioși, deoarece ei cred în Dumnezeu. La rândul lor, ponderea celor care își îndoiesc credința religioasă este de 6% din eșantion. 6,55% dintre subiecții eșantionului de studiu nu au putut răspunde la această întrebare.
După cum știți, credința în Dumnezeu asigură respectarea ritualurilor și a sărbătorilor religioase, vizitarea unui templu religios etc. Următoarele întrebări au fost trimise la studiul realizării așa-numitelor acțiuni externe care caracterizează atitudinea tinerilor față de religie: Observă sărbătorile și ritualurile religioase? Participați la un templu religios (biserică, sinagogă, moschee)? Dacă vizitați, cât de des (de câte ori pe an, pe lună)?
Rezultatele răspunsului la întrebarea: Observi sărbătorile și ceremoniile religioase? indică faptul că 48,85% din eșantionul de studiu, consideră că observa sărbătorile religioase și ritualuri, încearcă să respecte sărbătorile religioase și ritualuri de 23.86% dintre respondenți, rar, uneori observă sărbători și ritualuri religioase, 27.28% dintre respondenți.
Răspunsuri la întrebarea: Participați la un templu religios (biserică, sinagogă, moschee)? Dacă vizitați, cât de des (de câte ori pe an, pe lună)? indică faptul că 23,07% din eșantionul total de subiecți nu participă la un templu religios. Fără răspuns, întrebarea de a vizita templul religios a rămas cu 4,2%. 72,73% dintre respondenți au răspuns pozitiv la această întrebare. Fa acest lucru pentru sărbătorile bisericii principale 9,07% dintre subiecți. Se crede că 79,25% dintre respondenți vizitează rar un templu religios. 7,14% din eșantionul total nu a putut determina frecvența vizitei la templul religios.
O analiză a datelor sugerează că tinerii tind să respecte ritualurile religioase și să încerce să participe la festivaluri religioase, dar rareori vizitează un templu religios. Acest lucru este, în opinia noastră, datorită revigorarea rolului religiei în Rusia modernă și, ca urmare a interesului tot mai mare al tinerilor la tradiții și ritualuri religioase, pe de o parte și naturală familiarizarii tinerii de astăzi la religia tradițiilor și ritualurile sale, pe de altă parte.
Motivația și motivația sunt motivația, motivația pentru acțiune. În acest sens, motivele principale care îi motivează pe tineri să participe la un templu religios sunt de un interes deosebit.
În consecință, în ciuda dorinței inconștiente, instinctivă pentru Dumnezeu și credința religioasă, lipsa de cunoaștere a conținutului religiei au dus la incapacitatea de a înțelege rolul religiei în viața probei testate. Evidențierea aspectele moral-psihologice și psihoterapeutice ale religiei, majoritatea tinerilor nu sunt în măsură să explice importanța religiei în viața lor înseamnă idei neformate despre religie.
Astăzi, rolul și importanța religiei în viața societății moderne crește semnificativ. Se acordă o atenție tot mai mare opiniei religioase a individului și a influenței sale asupra îmbunătățirii vieții individuale, sociale și mentale a unei persoane. Recunoașterea credință fenomen psihologic religioase inerente în om de la naștere, mulți oameni de știință interne și externe indică spre realitatea și valoarea vieții religioase pentru o persoană, o văd ca un punct de reper în coloana vertebrală a organizării și reglementarea psihicului uman în formarea morală a persoanei și îmbunătățirea societății.
Cercetările empirice au arătat că religia, ca produs al dorințelor și imaginațiilor naturale, ca o manifestare a experienței subiective, joacă un rol semnificativ în viața tineretului modern. Cu toate acestea, în ciuda nevoii tot mai mare de religie și creșterea religiozității în rândul tinerilor, există un nivel scăzut de cunoaștere a conținutului religiei, inițiere spontană a tradițiilor și ritualurilor lor, incapacitatea de conștientizare psihologică a potențialului religiei în auto-îmbunătățire morală. Suntem conștienți de faptul că cercetarea în alte regiuni pot da rezultate diferite, cu toate acestea, ar fi absolut greșit să nege faptul că nevoia tot mai mare de religie și creșterea religiei în societatea modernă, care afectează atitudinea tinerilor față de religie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: