✅ Primul argument
Said Messenger "între sclav și între politeismul și neîncredere lăsând rugăciune" (musulman, 82, Abu Dawood, 4678, Tirmidhi 2618 Ahmad, 14989, Ibn Hibbaan, 1453 Tabaraani, 799, Beyhaky, 3-366, și altele , și isnad sale este de încredere)
A spus Imam Al-Shankyti al acestui hadis: „Este clar că a lăsat o rugăciune - un Kafir, deoarece legarea neîncrederii politeism prevede consolidare puternică ca Kafir“ vezi „Advaul acordeon“ 4-311.
A spus Sheikh Abdul-Aziz Abdul-Latif: „petrecut Trimisul lui Allah o limită clară între Islam și necredință, iar acest lucru - abandonarea rugăciunii, și care efectuează rugăciunea - musulman și care lasă-l, l - greșit“, vezi „Nauakidul Iman al Cole. Wal Amalia“, 462
✅ Al doilea argument
Trimisul lui Allah a spus: "Legământul între noi și ei - rugăciune, și care a plecat, el a devenit un Kafir" (An-Nasa'i, 463, Tirmidhi, 2621, Ibn Majah, 1079, Ibn Hibban, 1454, Ahmad, 5-355, și alții și ismailul lui sahih)
Said Hafez al-irakian în Sharh acestei hadis: „Cu adevărat, pronumele“ ei „înapoi la necredinciosi și ipocriți, și semnificația acesteia - între musulmani și necredincioșii și ipocriții abandonarea rugăciunii“ „Al-Torkham tasrib Sharh al takrib“ 2-145
Said Sheikh Uthaymeen: „legământ care este între noi și infidelii, care este: separarea lucru care este între noi și ei - este o rugăciune, și care a plecat, a devenit un Kafir, a devenit dintre ei, nici unul dintre noi“, a se vedea „Sharh Riyadh Al. -Solikhin ", 1-68
✅ Al treilea argument
Trimisul lui Allah a spus: „Între slave și Iman și kufr - rugăciunea, și care a plecat - a făcut politeism“ (Lyalyakai, 1521 și numit Albani Hadith autentic.)
Esența dovezii este aceeași cu cea a haditilor anteriori.
Narat de Imam Bukhari, Muslim, și alții, că, atunci când Mesagerul lui Allah a atacat brusc sat, înainte de debutul Fajr, când a auzit Adhan, el sa abținut de la a ataca, și dacă nu au auzit, dintr-o dată i-au atacat. (Bukhari, 610, Muslim, 382 și alții)
Narat de Imam An-Nasa'i și alții din Mihdzhana că el a fost în Majlis cu Mesagerul lui Allah, și a fost dat Adhan pentru rugăciune, și a urcat pe Trimisul lui Allah, și a avut loc o rugăciune, și apoi a venit înapoi și Mihdzhan a fost acolo și sa rugat cu el. Și Trimisul lui Allah ia spus: "Ce te-a împiedicat să te rogi cu oamenii? Nu ești musulman? "Și el a răspuns:" Da, O, Mesager al lui Allah, dar m-am rugat cu familia mea ". Trimisul lui Allah a spus: "Dacă vii, te rogi cu oameni, chiar dacă v-ați rugat deja" (An-Nasa'i, 930, Malik, 298, Hakim, 1-244, Abdur-Razzaq, 3932, și alții, și Sheikh Albani a spus: hadith autentic)
A spus Imam Ibn „Abd al-Salaf Barr:«Și aceasta este - și Allah știe cel mai bine - dovada faptului că cel care nu se roagă - el nu este un musulman», vezi«Al-Tamhid»4-224.
A spus Imam Ibn al-Qayyim: „Și a făcut Mesagerul lui Allah, distincția între rugăciunea musulmană și Kafir, și ca să găsiți implicit în cuvintele hadith -“ Într-adevăr, dacă ai fi un musulman - ar fi rugat să „vadă“ Al-sare wa hukm. tarikiha „36
În acest hadis există un transmițător numit Busra, și în ea există un dezacord, cu toate acestea, Ibn Hajar al-Asqalani l-au numit adevărate și a recunoscut acest hadis autentic Shaykh al-Albani, dar chiar și presupunând că este invalid, acesta nu este singurul un argument clar în această chestiune.
✅ Al șaselea argument
Ckazal mesajul lui Allah: „Pentru cel care observă rugăciune, va fi lumină, probe și mântuirea din Foc în Ziua Învierii. Iar pentru cei care nu sunt conforme cu acesta, nu va fi nici o lumină, nici o dovadă, nici o salvare din Foc, iar în Ziua Învierii, el va fi înviat împreună cu Karuna, Faraon, Haman și Ubeem Ibn Khalaf „(Darimi, 2721, Ibn Hibban, 1467 Ahmad, 6576, Takhauov, 3181, 1767 Tabarani hasan hadith)
A spus Imam Ibn al-Qayyim: "Adevărat, le-a subliniat în afirmație doar pentru că sunt din capul kufrului. Și în această subtilitate minunat - ceea ce a fost lăsat de consolidare rugăciune face acest lucru pentru patru motive - sau de a lua banii, sau putere, sau o poziție sau comerțul, iar cel care deține rugăciunile averea lui, el va fi cu Qarun. Cel care este ținut la putere prin rugăciune va fi cu Faraon. Cine va părăsi rugăciunea din cauza rangului său înalt, va fi cu Haman. Și cel pe care-l păstrează comerțul din rugăciune va fi cu Ube Ibn Khalaf. " A se vedea "As-Solyatu ua hukmu tariikha", 33
Unii imami au răspuns la argumentul că hadith că va fi cu ei pentru totdeauna, cu toate acestea, și Allah știe mai bine, mai adevărat este opinia lui Ibn al-Qayyim, ca salvare de incendiu în hadith este refuzat complet, și nu există nici o dovadă că aceasta este o negare temporară mântuirea, nu este posibil să respingem hadeethul de semnificația evidentă.
A spus Imam Al-Shankyti: „Și hadith - cea mai clară dovadă a Quafr care a părăsit rugăciuni ca negarea luminii, probe și mântuire, și existența lor, împreună cu Faraon, Haman, Qarun și Ubeem Ibn Holyafom Ziua Învierii - cea mai clară dovadă a kufr "A se vedea" Adwaul Bayan ", 4-313
✅ Al șaptelea argument
El a spus ca Mesagerul lui Allah, „șefii tuturor este Islamul, pilonul său - rugăciune, iar partea de sus a acesteia - jihad pe calea lui Allah“ (Tirmidhi, 2616, NASA, 11394, și alții, și Sheikh Albani, Imam Tirmidhi, Imam Ibn al-Qayyim și alții numit autentic)
A spus Imam Ahmad Bin Hanbal: „Nu știți că un cort, atunci când a scăzut sprijinul său - căderea și el însuși o colibă, și nu va beneficia coarda sau cuiere, iar atunci când este necesar sprijinul cabanei, acesta va aduce el bine și frânghie, și cui? "vezi" Risalatu as-sare "a lui Imam Ahmad, 16
A spus Imam Ibn al-Qayyim: „Esența dovada că într-adevăr, Mesagerul lui Allah a spus că rugăciunea în Islam în statutul pilonii pe care cortul este păstrat și modul în care se încadrează cort în toamna de sprijin, de asemenea, lasă Islamul în grija rugăciunii,“ A se vedea. "As-Solyatu ua hukmu tariikha", 34
✅ Al optulea argument
A spus Mesagerul lui Allah: „Oricine se roagă rugăciunea noastră și apoi să Qiblah nostru și mănâncă ne sacrificate carne - musulman, care este sigur de la Allah, și securitatea Trimisului Său, astfel încât nu rupe securitatea lui Allah“ (Bukhari, 378 , An-Nasai, 2030 și altele)
Imam Ibn al-Qayyim a spus: "Esența probei va fi din două părți. În primul rând: faptul că la făcut cu adevărat musulman doar cu prezența celor trei, și nu va fi musulman fără ei. În al doilea rând, faptul că el într-adevăr, atunci când se roagă la vest, nu este musulman, atâta timp cât nu este să se roage în direcția Qibla musulmanilor, ca să spunem așa, dacă el pleacă rugăciunea?! „A se vedea“ Al-sărat. ua hukmu tariikha ", 35
✅ Al nouălea argument
Trimisul lui Allah a spus: „Primul lucru pe care îl pierzi din religia ta - este Haman, iar ultimul lucru pe stânga de religii- este rugăciunea“ (Tabarani, 8699, Beyhaky, 5283, etc, si este valabil pentru suma tuturor probelor)
A spus Imam Ahmad Bin Hanbal: „Este rugăciunea noastră - acesta este sfârșitul religiei noastre, iar acest lucru este primul din ceea ce vom fi întrebat despre viitorul afacerilor noastre, și este Islamul și religia după părăsirea rugăciuni, iar când a fost rugăciunea ultimul care va părăsi Islamul , atunci fiecare lucru care are ultima parte din ea lasă complet "a se vedea" Risalatu ca-sare "de Imam Ahmad, 1-39
✅ Al zecelea argument
A spus Mesagerul lui Allah: „Adevărat, Ummah mea în Ziua Învierii va fi convocată de către vedeta feței și rotunde inelele de pe mâini și picioare de urmele voodoo, asa ca lasa pe cei care pot crește steaua lui, face acest lucru“ (Al-Bukhari, 136, musulmani, 246, etc.)
A spus Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah: „Cu siguranță, este steaua si inelul numai pentru cei care au făcut abluțiunile și sa rugat, și luminat fața de voodoo, și a strălucit brațele și picioarele de voodoo, și sa rugat cu steaua si inelul. Cine nu a făcut Wudu și sa rugat, el a avut nici stele și inele, și nu ar trebui să aibă un deosebit de musulmani, care ca stema pentru Profet. și nu va fi una de la Ummah Muhammad, sallallaahu "alaihi wa sallam" a se vedea Majmu'a al Fataua, 35-10
El a spus ca Mesagerul lui Allah: „Primul lucru pentru un sclav va fi calculată în Ziua Învierii - este rugăciunea, iar dacă era valabilă, se va potrivi toate faptele sale, iar dacă era bine, acesta va fi lipsit de valoare toate faptele sale“ (Tabarani, 1859 Sheikh Albani a recunoscut ca fiind de incredere)
Este o altă versiune a hadith: „În cazul în care este non-defect, atunci el a reușit, și dacă improprii, el nu a reușit și pierdere (Tabarani, 3872, al-Tirmidhi, 378, An-Nasa'i, 461, și alții, Sheikh Albani a declarat Sahih)
A spus Imam Ibn al-Qayyim: „În cazul în care a fost luat de la stânga o rugăciune ceva de fapte bune, atunci el nu ar fi (numit) printre victime nu a reușit și pierdere“ A se vedea „Al-sare wa hukm tarikiha“ 23.
✅ Al doisprezecelea argument
Hadith despre mijlocirea, în cazul în care acesta este printre poveste despre evenimentele din Ziua Judecății:“..Do până când Allah nu vrea Grace cui vrea El a oamenilor de foc, și va ordona îngerii să scoată din foc pe cei care se închinau lui Dumnezeu, și nu-i dea nimic în parteneri, și aduceți-le, și le găsesc pe urmele lui sajjud, și a interzis Allah foc are urme sajjud, și le va scoate din foc, și ei vor cunoaște piesele sajjud și numai fiul lui Adam sest foc, cu excepția unei urme de inchinaciune, și îi vor scoate din foc, și vor fi arși. și atunci Allah va încheia judecata dintre sclavi "(Bukhari, 764, Muslim, 267)
Și din cauza acestui hadis este clar că ultimul să iasă din Foc, prin mijlocirea - sunt oameni cu semne sajjud care au făcut rugăciunea, și care nu-l face - va rămâne în foc pentru totdeauna.
A spus Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah care duce o parte din acest hadis: „Și nu oricine are voința poporului sajjud numai vrednic de închinare, iertator, iubitor, câștigător al Marelui Tron - sest totul de foc“ (a se vedea „Madzhmua al fataua“ 35. -117)
✅ Al treisprezecelea argument
Acar de la Jabir Ibn Abdullah, când a fost întrebat: „Rugăciunea“ „Ce ați distribuit între kufr și Iman actelor în timpul Mesagerului lui Allah“ Și el a răspuns: (A se vedea "Tazymu kodri as-sare", 893, iar Sheikh Albani a recunoscut că Isnad este Hasan)
Și oamenii de știință au spus pe elementele de bază ale Fiqh, însoțitorul cuvântul „..vo timp de Mesagerul lui Allah“ - o referire la ikrar (recunoașterea Trimisului lui Allah), și sunt Sunnah, și este - o dovadă clară în acest sens.
Said al-Shawkani: "Dacă ai spus un asociat:" am făcut în timpul Trimisului lui Allah, așa-și-așa, „au spus Al-Amidi, Ibn Hajib, Al-Safi al-Hindi, majoritatea oamenilor de știință cu privire la Usul pe, că acesta este un argument, iar esența acestui fapt este că aceasta este menționată ca acțiunile Jamaat lor, împreună cu recunoașterea Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam«a se vedea.»Irshadul fuhul„1-165
Și așa este imposibil să asociați în timpul mesajului lui Allah este considerat abandonat kufr rugăciune și hukm Sharia a fost lipsa de kufr, iar Trimisul lui Allah nu a corectat companionii!
Mai mult, aceasta include și opinia unanimă a companionilor, pentru că dacă ar crede așa în timpul Trimisului lui Allah, cu atât mai mult, după moartea sa nu au introdus inovații! Și sunt susținute de alți asari de la tovarășii care vor veni mai jos și de faptul că niciunul dintre tovarăși nu a contrazis această întrebare.
Și sunt mult mai multe argumente din Sunnah, care a susținut oamenii de știință, dar indicația lor de kufr a lăsat o rugăciune sau indirect, sau poate fi contestată, astfel încât nu vom extinde activitatea pe această parte, și credem că a dat va fi suficientă.
Trimiteți-le prietenilor: