Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, care arată mila!
- Șeicul Muhammad ibn Solih al-Ușimin
- Șeicul Abdul-Muhsin al-Abbad
- Șeicul Muhammad ibn 'Abdul-Wahhab al-Banna
- A urmat lectiile lui Sheikh 'Abdul-Aziz ibn Baza
- Sa întâlnit cu șeicul Al-Albani
- Nevoia în Allah de către cel mai înalt Abu Yahya Arsen al-Kiirmi.
Astăzi, cu permisiunea lui Allah, vom începe studiul textului cărții "Trei fundații" ("Salasatul-Usul"). Dar, în primul rând, sunt de acord cu unele lucruri:
1. Talibul-ilm trebuie să urmeze în formarea sa programul pe care oamenii de știință predecesorii noștri ne-au indicat. Ei ne-au sfătuit să învățăm câteva texte cu inimă. Rețineți-le din două motive:
- Ele sunt foarte importante;
- La fel și oamenii de știință.
Se spune: "Învățați prin inimă, pentru că fiecare hafiz (care cunoaște prin inimă) este un imam". Șeic al-Usaymin a spus: "Totul a dispărut, cu excepția a ceea ce am învățat de la inimă." Unii oameni de știință au spus: "Cunoașterea voastră este ceea ce vedeți în întuneric". Alții au spus: "Cunoașterea voastră este cea care vine cu dumneavoastră la hamam". Prima afirmație este mai bună decât a doua. Ibn Taymiyyah a spus: „Ceea ce-mi inamicul poate face, pentru că paradisul meu - în inima mea?!“ Căutător de cunoaștere ar trebui să memoreze și să memoreze, și să învețe semnificația a ceea ce este memorat, și să înțeleagă înțelepciunea de Științe Sharia. Nu numai memorarea prin inimă (hifz), ci și înțelegerea semnificației memorate, nu numai înțelegerea semnificațiilor, ci și memorarea inimii. În caz contrar, tu. Aceasta este metoda predecesorilor (as-salaf). Predecesorii au studiat Coranul, după cum urmează: ceva zilnic memorat de la el, apoi înțeles sensul a ceea ce ați învățat, și apoi cere lui Dumnezeu pentru a ajuta la punerea în aplicare a învățat în acțiune. Adică, ei au studiat simultan atât cunoașterea ("ilm"), cât și fapta ("amal"). Mai mult decât atât, cunoașterea prin inimă (hifz) este o caracteristică a acestui ummah, ummah al profetului Mohamed, sallallaahu "alaihi wa sallam. Nu este spus accidental despre poporul acestui umma că Evangheliile lor sunt în inimile lor.
3. După lecție, este necesar să repetăm ceea ce a fost transmis. Nu-i rău, dacă elevii se vor repeta împreună. Odată ce ucenicii i-au plâns lui Ibn al-'Asaymeen că au nevoie de mult timp să repete. "Acesta este Elm", a răspuns el. "Cunoașterea este dobândită prin repetare".
La începutul acestei cărți, trebuie să știm răspunsurile la câteva întrebări:
De ce studiem tawhid?
Dacă ne întreabă: "De ce Tahid? De ce nu am începe programul nostru cu un studiu de fiqh, sau știință „Usul al-Fiqh“, sau terminologia Hadith, sau știință „O-Nahua“ sau „Al-faraid“ și așa mai departe - de fapt, există o mulțime de diferite alte științe? De ce au preferat monoteismul? "- răspunsul este:
- noi suntem creați pentru Tawheed;
- tawhid este dreptul lui Allah asupra sclavilor;
- nimeni nu va intra în Paradis cu excepția celor monoteiști;
- tauhid dă unei persoane o securitate permanentă și stabilă, pace, liniște, seninătate, oferă ocazia de a simți dulceața credinței;
- Allah nu acceptă nici un act fără tawhid;
- tawhid - promisiunea și motivul pentru care te-ai învățat de Allah pe calea dreaptă;
- tawhid - motivul primirii mijlocirii (shaf'ah) a Profetului ﷺ în Ziua Judecății;
- Profeții și urmașii lor au început să cheme oamenii exact din aceasta. "Spuneți: acesta este modul meu - chem pe Allah pe baza cunoașterii, precum și pe cei care m-au urmat. Allah va lăuda, nu sunt de la politeiști "(Coran, 12: 108).
- Avem nevoie de tawheed mai mult decât mâncare și băutură.
Atunci îi vom spune celui care întreabă următoarea întrebare: "Allah va creat, v-a adus în această lume și v-a spus că nu va accepta nici un act fără tawhid. ? Adevărat „în cazul în care orice întrebare în răspunsul afirmativ, l-am întrebat:“ Știi acest lucru este Tawhid, fără de care este imposibil să intre în Paradis „Dacă el a răspuns:“ Eu știu. Sunt un monoteist ", spunem:" Apoi explicați-ne acest tahihid pe care Allah va pus-o asupra voastră ". Dacă poate face acest lucru, vom da laudă lui Allah și vom spune că răspunsul lui dovedește că el este, de fapt, un muuahhid (persoană monoteistă). Dacă el nu explică ce să ne Tawhid și mărturia lui, ce semnificația și condițiile certificatului „La ilaha illa Allah“, ceea ce este definiția credinței (iimana) și stîlpi, etc. vom spune: "Mărturia voastră că sunteți un muuahhid este o sperjurie. Este permis ca Allah să vă fi dat datoria și cel mai important dintre toate îndatoririle lor și nu știți și nu o studiați. Tu neglijezi religia lui Allah și poruncile lui Allah! "
Apoi ne întoarcem la el cu întrebarea: "A interzis Allah să vă politeism (scapă)? Este această interdicție mai importantă și mai strictă decât interzicerea adulterului și a urâciunii? Va muri cineva fără să se pocăiască, să se arunce în iad în veac? "El va răspunde cu siguranță" da ". Apoi îl vom întreba: "Știi ștreia?" Dacă el răspunde: "Bineînțeles că nu sunt un politeist" - îl vom cere să ne clarifice ce se ascunde. Dacă răspunsul este de succes, vom da laudă lui Allah și, dacă nu poate face acest lucru, vom spune: "De ce. La urma urmei, este posibil să faci o escrocherie, dar nu știi despre asta! Allah va interzis acest lucru mai sever decât păcatele mari, dar nu-l știți! Ai neglija religia lui Allah! Iar atunci când spui că nu ești un Mushrik, tu lzhesvidetelstvuesh „Astfel, cel mai important lucru pentru credincios - și apoi învață la oamenii mai întâi să examineze Tawhid, și apoi traduce în acțiune.
De ce am ales să studiem această carte?
Dacă unul cu care am argumentat vom spune: "Recunosc că trebuie să studiem Tawhid, dar de ce am ales această carte? La urma urmei, există multe alte cărți "- îi vom da următorul răspuns:
- Căutăm cunoștințe, studenți și, prin urmare, trebuie să urmăm calea pe care titularii cunoașterii au indicat-o și am pus-o în fața noastră. Nu ar trebui să inventăm noi căi, dar trebuie să mergem pe drumul stabilit de oamenii de știință pentru a atinge obiectivul pe care l-au atins. Cine laudă mai presus de cunoștințe, învățați și cărți, pe care imami le recomandă, el nu va atinge scopul. Allah spune:
) وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا (
"Când aud despre securitate sau pericol, ei o dezvăluie. Dacă l-ar fi adresat Trimisului și ar fi avut o influență între ei, atunci ar fi fost recunoscuți de cei care l-ar fi putut cerceta. Dacă nu ar fi pentru mila și mila lui Allah pentru tine, atunci tu, cu excepția câtorva, urmați diavolul. "Surat al-Nisa, ayah 83.
) ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (
"Dimpotrivă, fiți îndrumători spirituali (rabbaniyyin), pentru că învățați și studiați Scriptura." Sura "Ali" Imran, "ayat 80.
Predecesorii au spus: "Rabbani este cel care educă oamenii, învățându-i elementele de bază ale cunoașterii înainte de a învăța complexul".
Asta este, trebuie să arătați cu siguranță decență și să urmați un program pe care oamenii de știință îl sfătuiesc. Nu este nevoie să inventezi noi căi în căutarea cunoștințelor. Aceleași reguli se aplică și în domeniul științelor seculare, de exemplu în medicină. Studiază-o la fel de oribil ca cineva vrea? Nu! Este studiat conform cerințelor specialiștilor și, ca rezultat, se obține un adevărat medic.
Deci, am început educația cu această carte, pentru că suntem sfătuiți de oameni de știință.
Alte motive pentru care studiem această carte:
Care este "Trei fundații" pe scurt?
Acestea sunt întrebări ale mormântului. Cine va întrebat ce este cartea "Trei fundații", răspundeți: "Acesta este un rezumat al răspunsurilor la întrebările care vor fi cerute în mormânt".
Care este utilizarea studierii acestei cărți?
Dacă cea pe care a obiectat, a întrebat: „Ce beneficii poate aduce studiul“ cei trei piloni ai noi „și care sunt roadele ei“ - vom răspunde: „Fructele, beneficiile și recompensa este că, dacă învățăm cele trei elementele de bază, atunci vom face actul în conformitate cu ei, atunci le vom apela în jurul lor, atunci vom arăta răbdarea în cunoaștere, în faptă și chemare, atunci, cu permisiunea lui Allah, putem răspunde întrebărilor îngerilor în mormânt. Allah spune:
) يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة (
„Allah întărește pe cei care cred, un cuvânt solid (de exemplu, Tawheed) în această viață și veșnică (adică, în mormânt)“ Sura „Al-Hijr, versetul 27.
Să mergem la studiul direct al textului cărții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: