Studiul doctrinei spiritului sfânt »biblioteca creștină mare

6. Numele Duhului Sfânt

În Vechiul Testament, găsim nouăzeci de locuri vorbind despre Duhul Sfânt, dintre care optsprezece ne dau diferite nume pentru Duhul Sfânt.





Există două sute șaizeci și patru de locuri în Noul Testament care vorbesc despre Duhul Sfânt și între ele există treizeci și nouă de nume. Cinci dintre aceste nume sunt identice atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament, astfel încât în ​​Cuvântul lui Dumnezeu există numai cincizeci și două de nume sau nume pentru Duhul Sfânt. Șaptesprezece nume exprimă atitudinea Duhului Sfânt Dumnezeu Tatăl, cinci - la fiul său, nouăsprezece - la oameni, șapte exprima propriul său caracter, și cinci spune despre divinitatea Lui. Din cele cincizeci și două cazuri menționate mai sus de patru ori El este numit Mângâietorul, patruzeci și patru ori - Spirit (cu unul sau altul raportul de aspect), iar celelalte cinci ori el descrie diferite fraze, subliniind caracterul său personal. Deci, avem două nume referitoare la a treia Persoană a Sfintei Treimi, și anume: Duhul Sfânt și Mângâietorul.







Un alt nume pentru această Persoană Sfântă este Mângâietorul. El a fost numit astfel de Isus în timpul conversației de adio cu ucenicii (Ioan 14: 16, 26, 15:26 și 16: 7). Acesta este singurul nume care dă un indiciu despre caracterul și lucrarea Duhului Sfânt. În greacă sună: "Parakletos" (în transcriere rusească - paraklit). Acest cuvânt are un înțeles foarte larg, care corespunde cu măreția persoanei divine numită acest cuvânt. Isus a dat acest nume Tomului "celuilalt", care este egal cu El Însuși și care este într-o astfel de părtășie strânsă cu creștinii. Numele "Paracletos" trebuie să fie în mod deosebit drag și drag pentru inima fiecărui copil al lui Dumnezeu. Întrucât nu există niciun cuvânt în limba noastră care să transmită cu exactitate toată varietatea infinită a sensului său, atunci se ridică gândul: nu este mai bine să lăsăm acest lucru neschimbat și să nu încercăm să facem o traducere complet completă?

Același cuvânt este folosit în 1Ioan.2: 1, unde se referă la Hristos și cuvântul tradus „Avocatul“, deși mulți traducători traduce prin cuvântul „Mângâietor“. Cu toate acestea, din punctul de vedere al filologiei, "parakletos" poate fi considerat un "mângâietor" nu mai mult decât "kletos" - "chemare". De fapt, "kletos" înseamnă "chemat" și, în consecință, "parakletos" - "chemat să ajute". Cuvântul "mijlociu" se încadrează în acest sens al cuvântului grecesc, deoarece descrie un prieten sau un intermediar care stă în fața judecătorului și apără afacerile cuiva.

Deci, dacă nu pot fi salvate în limba noastră cuvântul „parakletos“, aceea a posibilelor variante de traducere, la o examinare mai atentă, este necesar să se dea întâietate cuvântului „mediator“ (avocat) ca un punct de vedere gramatical și semantic mai corect. Dar nu trebuie să uităm că, deși confortul și îngrijire sunt o parte importantă a unui avocat, dar gândul la rolul său evident și aproape exclusiv intermediar, astfel asociată cu acel cuvânt aceste zile, ceea ce este mai mult decât rezonabil să se lase neschimbat cuvântul „Paraclet“ - " chemat la salvare. "

Ucenicii au avut o mare nevoie de un astfel de Paraclete, care este întotdeauna gata să ajute, iar acest Paraclete a fost Isus pentru ei. În El, ei s-au putut baza în totalitate pe orice dificultăți și încercări. Dar acum îi părăsise. Cuvintele făgăduinței Lui, pline de înțeles profund, erau pentru inimile lor exact ceea ce se așteptau. Ei nu vor fi lasati la soarta lor - un alt Paraclete va veni, egal cu Isus, desi aceasta va fi o alta Persoana. De fapt, acest viitor nu va fi altul decât Hristos Însuși: "Nu vă voi lăsa orfani, voi veni la voi". Cu alte cuvinte, Paracletul nu este doar de gând să ia locul lui Hristos, pe care au cunoscut, iubit și pe care sa bazat, dar el a venit să-l întoarcă din nou înălțat și glorificat prietenul invizibil, separarea de la care au fost pentru a supraviețui.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: