Caracterul central al piesei este doamna Prostakova. Ea gestionează gospodăria, împinge soțul ei, ține gospodăria cu uimire, aduce fiul lui Mitrofan. "Mă voi bate, apoi voi lupta, așa că casa va rămâne."
Nimeni nu îndrăznește să se opună puterii sale: "Eu nu sunt puternic în poporul meu?".
Caracteristicile vorbirii sunt principala cale de a crea caracterul lui Prostakov. Limbajul eroinei variază în funcție de cine se adresează. Slujitorii Dna Prostakova numește "hoți", "canale", "fiară", "fiica câinelui". Pentru Mitrofan se adresează: "draga mea prietenă", "dragă". Oaspeții sunt întâmpinați cu respect: "Îți recomand un oaspete scump", "bun venit".
Există în imaginea lui Prostakov și elemente tragice. Această "furie prematură" ignorantă și lacomă iubește și se îngrijește sincer pentru fiul său. La sfârșitul piesei, respinsă de Mitrofan, ea devine umilită și jalnic:
- Ai rămas singur cu mine.
"Nu am fiu".
Imaginea lui Mitrofan în piesă este foarte importantă pentru literatura iluministă, ideea educației. Mitrofan este un ignoram, un slacker, un favorit al mamei sale. De la părinte, el a moștenit aroganța și rudeness. Pentru Eremeevna devotată cu credință, el se transformă: "vechile hrychovka".
Educația și formarea Mitrofan corespunde "modului" timpului și înțelegerii părinților. limba franceză învață Vralman germană, științe exacte - un sergent pensionar Tsyfirkin că „o fracțiune arihmetike Maraca“ gramatica - „orice doctrină“ Kuteikin seminarist, care a fost concediat de la "Cunoașterea" Mitrofanushki în gramatică, dorința lui de a nu învăța și de a se căsători - sunt ridicole. Dar atitudinea față de Eremeevie, pregătirea pentru "a accepta oamenii", trădarea mamei cauzează deja sentimente diferite. Mitrofanushka devine un despot ignorant și crud.
Remarcabile sunt numele personajelor. "Vorbit" numele de familie pune imediat atitudinea de cititor și privitor la proprietarii lor. Din punct de vedere psihologic, el devine deja un participant la acțiune. El a fost lipsit de ocazia de a aprecia eroii și acțiunile lor. De la început, cu numele actorilor, cititorului i sa spus unde sunt caracterele negative și unde sunt pozitive. Și rolul cititorului este redus la a vedea și a-și aminti idealul la care ar trebui să ne străduim.
Limbajul comediei este interesant. Caracterele negative și servitorii lor sunt inerente limbajului popular. Vocabularul lui Skotinin constă în principal din cuvintele folosite în ferma bovinelor. Acest lucru este bine demonstrat de discursul lui Skotinin - unchiul Mitrofan. Este plină de cuvinte: un porc, porci, vaci. Ideea vieții începe și se termină și cu o fermă. El își compară viața cu activitățile cobaiilor săi. De exemplu: "Vreau să-mi iau purceii", "dacă am una pentru fiecare purcei de oreion, atunci o să găsesc o soție pentru soția mea". Și el este mândru de acest lucru: "Ei bine, dacă aș fi fiul unui porc, dacă."
Vocabularul surorii sale, Dna Prostakova, este puțin mai diversificat, deoarece soțul ei este un "nebun al multora" și trebuie să se ocupe de totul. Dar rădăcinile scoțiene sunt, de asemenea, evidente în discursul ei. Blestemul preferat este "bovine". Pentru a arăta că Prostakova fusese dezvoltată de fratele ei, Fonvizin a negat uneori logica ei elementară. De exemplu, fraze de genul: „De atunci, tot ceea ce nu era țăranii, am ales, nimic nu mai poate lacrima“, „Deci, cu excepția cazului în care aveți nevoie să fie ca un croitor, pentru a fi în măsură să facă o haină bună?“ Și, tragând concluzii din ceea ce sa spus, Prostakov sfârșește propoziția: "O astfel de raționament brutal".
În ceea ce privește soțul ei, se poate spune doar că el nu este prea vorbăreț și nu își deschide gura fără să dea instrucțiuni soției sale. Dar acest lucru îl caracterizează ca pe un "nebun al nenumăratelor", un soț slab nevoit, care a căzut sub călcâiul soției sale. Mitrofanushka este, de asemenea, terse, deși, spre deosebire de tatăl său, are libertatea de a vorbi. Rădăcinile lui Skotinin se manifestă în el prin ingeniozitatea blestemelor: "vechile hrychovka", "șobolanul garnizoanei".
Slujitorii și profesorii au în discursul lor trăsături caracteristice ale clasei și părților societății din care fac parte. Discursul lui Eremeevna este o justificare constantă și dorință de a vă mulțumi. Profesorii: Tsyfirkin este un sergent retras, Kuteikin este diaconul din Protecție. Și discursul lor arată că aparțin: una - militară, cealaltă - slujitorilor bisericii.
Vorbirea de caractere bune nu diferă în luminozitate. Acesta este un discurs de carte, discurs al oamenilor educați ai timpului, care practic nu exprimă emoții. Semnificația celor de mai sus este înțeleasă din sensul imediat al cuvintelor. Restul acelorași eroi pot fi înțeleși în dinamica vorbirii.
Fonvizin este un psiholog talentat, gânditor și artist. El a reflectat în piesa sa problemele actuale ale timpului său. Comedia sa are o semnificație universală, trăiește în secole, nu coboară din scenele teatrelor moderne.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: