Este posibil ca o persoană modernă, în relațiile sale maritale, să îndeplinească diferitele și numeroasele rețete bisericești de abstinență carnală?
De ce nu? Două mii de ani de oameni ortodocși încearcă să le îndeplinească. Și printre aceștia sunt puțini care reușesc. De fapt, toate limitările trupului au fost prescrise unui credincios din vremurile Vechiului Testament și pot fi reduse la o formulă verbală: nimic prea mult. Adică, Biserica ne încurajează să nu facem nimic împotriva naturii.
Evanghelia și întreaga tradiție biserică cu timpurile apostolice de funcționare, vorbind despre viața pe pământ ca pregătire pentru eternitate, moderație, sobrietate și cumpătare ca rata internă a vieții creștine. Și oricine știe că nimic nu este mai interesant, nu transportă și nu se leagă omul ca fiind zona lui genitala, mai ales dacă el o eliberează de sub controlul intern și nu dorește să mențină sobrietate. Și nu este nimic rău atât de rău, dacă bucuria de a fi cu un iubit nu se combină cu o abstinență.
Relațiile intime sunt unul dintre aspectele vieții căsătorite. Noi știm că Dumnezeu a stabilit căsătoria între un bărbat și o femeie pentru a depăși separarea dintre oameni, astfel încât cuplul învățat de lucru pe ei înșiși pentru a realiza unitatea imaginii Sfintei Treimi, în cuvintele acestui Sf. John Chrysostom. Și, de fapt, tot ceea ce însoțește viața de familie: relațiile intime, co-educarea copiilor, agricultura, comunicarea simplă între ele etc. - toate acestea sunt mijloacele de a ajuta un cuplu căsătorit să realizeze o măsură de unitate accesibilă acestora. În consecință, relațiile intime ocupă un loc important în viața căsătorită. Acesta nu este centrul unei ființe împărtășite, dar, în același timp, nu este un lucru care nu este necesar.
Este rezonabil să se întoarcă la experiența veche de veacuri de a fi o familie bisericească, mult mai puternică decât familia seculară. Nimic nu păstrează atât aspirația reciprocă a soțului și soției unul altuia, ca o necesitate uneori de a se abține de la afinitatea conjugală. Cât de dificilă este să se abțină o familie, mai ales o tânără?
De ce spune apostolul Pavel că în căsătorie oamenii vor avea "durere după trup" (1 Corinteni 7:28)? Nu singuri și monastice au durere pentru carne? Și ce anume sunt necazurile în minte?
Oamenii care locuiesc în căsătorie au "necazuri după trup". Dacă nu sunt pregătiți pentru abstinența inevitabilă, atunci trebuie să fie foarte dificili. Prin urmare, multe familii moderne se prăbușesc în timp ce așteaptă primul copil sau imediat după naștere. La urma urmei, fără a trece printr-o perioadă de abstinență pură înainte de căsătorie, când a atins un feat cu totul voluntar, ei nu știu cum să iubim unii pe alții să se abțină atunci când este necesar să se facă voia lor. Dacă doriți - nu doriți, iar soția dvs. nu are dorința de a avea soț în anumite perioade de sarcină și în primele luni de creștere a copilului. Apoi, el începe să se uite la partea de sus, și ea este supărată pe el. Și ei nu știu cum să treacă această perioadă fără durere, pentru că ei nu au avut grijă de asta până nu s-au căsătorit. La urma urmei, este clar că pentru un tânăr este un fel de durere, sarcina - să se abțină de lângă iubita lui, o tânără, soție frumoasă, mama fiului sau fiicei sale. Și într-un sens este mai dificil decât monahismul. Trecerea mai multor luni de abstinență de la intimitatea corporală nu este deloc ușoară, dar este posibil ca apostolul să avertizeze și asupra acestui lucru. Nu numai în secolul XX, dar alți contemporani ai apostolului, dintre care mulți au venit din neamuri, viața de familie, mai ales la început, a fost portretizat ca un fel de facilități lanț continuu, dar nu este așa.
Creștinii ortodocși intră în intimitatea conjugală a iubirii, astfel că, prin utilizarea acestor relații, pentru a consolida unitatea dintre soț și soție. La urma urmei, procrearea este doar unul dintre mijloacele unei căsătorii, dar nu scopul final. Dacă în Vechiul Testament, scopul principal al căsătoriei a fost de procreare, în Noul Testament, sarcina prioritară este asemănarea de familie a Sfintei Treimi. Nu este un accident, conform Sf. Ioan Chrysostom, familia este numită mică biserică. Ca biserică, cu capul lui Hristos îi unește pe toți membrii într-un singur trup, tot așa familia creștină, de asemenea, are capul pe Hristos, trebuie să contribuie la unitatea dintre soț și soție. Și dacă la vreun cuplu Dumnezeu nu dă copii, atunci nu este o scuză pentru a refuza căsătoria. Cu toate că, în cazul în care soții au ajuns la o anumită măsură de maturitate spirituală, apoi ca un exercițiu de auto-control, acestea pot deriva în afară, ci numai de comun acord și cu binecuvântarea duhovnicului, care este, un preot bine știe acești oameni. Pentru că este nerezonabil să faci astfel de fapte pe cont propriu, fără să-ți cunoști propria stare spirituală.
Ar trebui să încercăm să menținem postul în relațiile maritale dacă unul dintre soți este neclintit și nu este pregătit pentru abstinență?
Aceasta este o întrebare serioasă. Și, se pare că, pentru a răspunde în mod corespunzător, trebuie să se gândească la ea în contextul unei probleme mai largi și mai de fond ale căsătoriei, în care un membru al familiei nu este un om foarte ortodox. Spre deosebire de ori mai devreme, când timp de multe secole au fost căsătoriți toate soți, trăim într-un timp complet diferit, care se aplică cuvintele apostolului Pavel că „bărbatul necredincios este sfințit prin soția veruyuscheyu, și nevasta necredincioasă este sfințită prin soț“ (1 Cor. 7 , 14). Și să se abțină de la unul de altul numai prin consimțământ reciproc este necesar, adică, într-un mod care este auto-control în relația maritală nu duce la o ruptură și diviziune în familie. Aici, în nici un caz nu se poate insista, cu atît mai mult s-au pus în față orice ultimatum. membru al familiei trebuie să însumeze treptat Credinciosul în sus de companie și viața lui partener pentru a se asigura că acestea vor veni vreodată împreună și în mod conștient la abstinență. Toate acestea sunt imposibile fără o biserică serioasă și responsabilă a întregii familii. Și când se întâmplă acest lucru, atunci această parte a vieții de familie va deveni locul său natural.
Evanghelia spune că "soția nu are autoritate asupra trupului ei, ci soțul; și soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția "(1 Corinteni 7, 4). În acest sens, în cazul în care în timpul postului este unul dintre ortodocși și cuplu care merg la biserică insistă asupra intimității, sau chiar insista, ci doar puternic atras de ea, iar cealaltă ar dori să păstreze puritatea până la sfârșitul anului, dar pentru a face concesii, sau dacă el ar trebui în această pocăință, ca într-un păcat conștient și liber?
Aceasta este o situație dificilă și ar trebui să fie luată în considerare în raport cu diferite state și chiar cu vârste diferite de oameni. Este adevărat că nu toate cuplul, înainte de a încununând carnaval, va fi capabil să meargă la abstinența de Postul Mare, în special pentru a păstra toate celelalte postește mai multe zile. Și dacă un soț tânăr și fierbinte nu poate face față cu pasiunea sa fizică, atunci, desigur, ghidat de cuvintele apostolului Pavel, cel mai bun tânăr soție să fie cu el, îi dai o șansă de a „arde“. El sau ea, care este mai moderat, temperat, este mai bine capabil de a lucra cu un mâner, uneori renunțe la propria dorinta de puritate, în scopul de a, în primul rând, că cel mai rău se întâmplă din cauza pasiunii fizice, care nu sunt incluse în viața celuilalt soț, în în al doilea rând, pentru a nu crea dezbinări, diviziuni și, prin urmare, nu a pus în pericol unitatea familială.
Dar nu se poate căuta o rapidă și satisfăcătoare în propriul său de conformitate, și în inima mea bucura inevitabilitatea a situației actuale. În acest caz, este atât de ușor să spui: „Ce fac dacă soțul meu (cel puțin - soția) Am atât de fierbinte“ Este un lucru atunci când o femeie vine să se întâlnească pe cineva care nu este încă în măsură să poarte cu credință povara abstinență, și un alt lucru, când el întinde mâinile - ei bine, pur și simplu nu iese în mod diferit - și ea ține pasul cu soțul ei. Câștigați, trebuie să cunoașteți măsura.
În sine, relațiile carnale de soț și soție nu sunt păcătoase. Există lucruri păcătoase în natură, dar există lucruri care devin păcătoase din cauza încălcării poruncilor. Să presupunem că este păcătos să ucizi, să jefuiești, să furi, să defăimă - și, prin urmare, este interzis de porunci. Dar prin însăși natura sa, mâncarea nu este păcătoasă. Este pacat sa se bucure de ea excesiv, asa ca exista o rapida, cateva restrictii asupra alimentelor. Același lucru este valabil și pentru intimitatea corporală. Fiind sfințit în mod legal căsătorie și care vizează direcția corectă, nu este păcat, ci pentru că este interzis sub orice formă, care, în caz de încălcare a acestei interdicții va deveni în mod inevitabil „kindle adulteră.“
Sfinteste căsătorie și patul conjugal ( „căsătoria este onorabilă și patul să fie nespurcat, depune nenavetno lor“ - Ectenia la logodnei), Biserica învață pace și toleranță în relația maritală. Înainte de a mânca creștin ortodox se roagă, iar dacă există un număr de preot, el întreabă: „Dumnezeu să binecuvânteze mâncarea și să bea servitorul tău“, dar și de lăcomie Biserica beția condamnă cu fermitate și impute păcatul. În mod similar, prin binecuvântarea căsătoriei, Biserica condamnă concentrarea intereselor reciproce ale soților numai asupra relațiilor carnale. Atunci când căsătoria este dominată de sex, atunci sub voalul ei se află deznădejdea; atunci când soțul, după o luptă cu soția sa, corpul ei cere sau tolereaza ei doar să le aibă, și apoi sa căsătorit cu păcatul sexual comis. Revenind soților creștini, Clement din Alexandria a scris: „Omul ar trebui să se abțină de la pofta ar trebui să existe o măsură și limite.“ Lipsa de abstinență se închide în afară complet al percepției personalităților Trinity din fiecare soț - iubirea este înlocuită cu pofta.
Reținerea este necesară în căsătorie, călugării au nevoie de abstinență totală. Sunt o persoană fericită, "totul este permis pentru mine, dar nimic nu trebuie să mă aibă" (1 Corinteni 6, 12). Postul te învață să-ți deții simțurile și corpul, necesită o abstinență temporară de la afinitatea conjugală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: