Problemele de înțelegere juridică au fost în mod tradițional și sunt una dintre cele mai importante probleme ale științei juridice interne și externe, deoarece problema conceptului de drept este una inițială, una cheie: în funcție de decizia sa, toate celelalte fenomene juridice sunt înțelese și tratate.
Varietatea abordărilor identificării esenței legii se explică prin particularitățile cunoașterii sale, alocarea prioritară a unei părți a proprietăților, calităților și subestimării altor trăsături. În același timp, dificultatea de a dezvolta un concept stabil și unificat de lege care să acopere toate aspectele existenței legale, în primul rând, constă în complexitatea și în mai multe fațete, precum și natura pe mai multe niveluri a unui astfel de fenomen ca și legea.
În legătură cu această circumstanță, juristul rus modern SS. Alekseev examinează legea în trei moduri:
· Normele, legile, activitățile juridice și alte instituții legale;
· Fenomenul ordinii Universului.
Atunci când se analizează diferitele concepte de înțelegere juridică, este necesar să se ia în considerare următoarele circumstanțe: în primul rând, rezultatul înțelegerii juridice depinde întotdeauna de poziția filosofică, morală, ideologică a subiectului care o cunoaște; în al doilea rând, condițiile istorice pentru funcționarea legii; în al treilea rând, care este baza, baza acestui sau acelui concept (sursa formării legii), ce se înțelege prin sursa și esența dreptului.
În funcție de ceea ce este considerat o sursă de formare a legii. Dreptul este structurat, cel puțin, pe trei nivele - norme, idei și atitudini. Prin urmare, în jurisprudența modernă a dezvoltat trei tipuri principale de drept: normative, morale (filosofică) și sociologică.
Teoria normativistă se bazează pe noțiunea că legea este un set de norme care sunt exprimate în exterior în legi și alte acte normative. Inițiatorul acestui concept este G. Kelzen, conform căruia legea este o armonioasă, cu elemente piramidale ierarhice logic interconectate, condusă de norma constituțională. Acest tip de înțelegere juridică se bazează pe teoria pozitivistă a dreptului, care identifică legea și legea.
Reprezentantul normativismului modern este M.I. Baytin. Înțelegerea de bază a dreptului în această teorie este după cum urmează:
1) legea este un sistem de norme interdependente și care interacționează stabilite în acte normative;
2) normele de drept sunt emise de stat, exprimă voința de stat, integrată în lege;
3) regulile legii reglementează cele mai importante relații sociale;
4) legea însăși și punerea în aplicare a acesteia sunt prevăzute, dacă este necesar, de forța obligatorie a statului;
5) apariția relațiilor juridice, formarea conștientizării juridice, comportamentul legal depinde de norme.
Avantajul normativismului este că o astfel de abordare stabilește, prin normele legii, limitele comportamentului permis și interzis; indică universalitatea legii, relația acesteia cu statul; oferă un anumit regim de legalitate, o aplicare uniformă a normelor și comenzi individuale-imperioase; oferă certitudinea oficială a legii, denotă în mod clar drepturile și obligațiile subiecților. În opinia lui G.V. Maltesev, normativitatea este o calitate universală și în profunzime a legii. Norma este în orice formă de lege - în vechiul obicei, precum și în legea modernă.
Dezavantajele înțelegerii juridice normative sunt că ele absoarbe influența statului asupra sistemului juridic; ignoră principiile naturale și morale în drept și rolul de conștientizare juridică în implementarea normelor legale; nu dezvăluie funcționarea legii, relația ei cu relațiile publice.
Abordarea morală (filosofică) a înțelegerii legii se bazează pe teoria dreptului natural, care a fost dezvoltată în doctrinele politice și juridice din secolele XVII-XVIII. Afișările de natură juridică provin din Grecia Antică și din Roma Antică și reflectă încercările de a identifica fundamentele morale și corecte în drept.
Abordarea morală recunoaște principiul spiritual, ideologic, moral drept cel mai important început al dreptului. Legea este interpretată ca un fenomen ideologic (idei, principii, idealuri) care reflectă ideile justiției, libertății umane și egalității formale a oamenilor. Împreună cu legislația (legea pozitivă), există un drept ca început ideal, care corespunde naturii naturale a omului. În acest sens, legea este un set de cerințe morale pentru lege și stat. Aristotel a menționat că, ca regulă de reglementare a comunicării politice, legea ar trebui să servească drept criteriu al justiției.
Demnitatea abordării filosofice este: afirmă ideea drepturilor omului, naturale și inalienabile; distinge între lege și lege, în virtutea căruia acestea din urmă pot fi ilegale; legătura conceptuală dintre lege și justiție, lege și egalitate. Dreptul este tratat ca o valoare necondiționată, ca recunoaștere ca drept al unei măsuri de libertate specifice unei societăți date, egalității ca exponent al principiilor generale și ideilor de moralitate, umanism. Această idee ar trebui să fie ghidată de legiuitor, care, atunci când adoptă noi reguli de drept, trebuie să pornească de la drepturile omului.
Să combine avantajele unei abordări morale și normative în înțelegerea drepturilor asumate de Acad. VS Nersesyants. Abordarea lui juridică liberalistă distinge între conceptul de lege și lege, dar, spre deosebire de o teorie filosofică, dreptul nu este înțeles ca o lege naturală, ci ca o expresie normativă a principiului egalității formale. Aceasta din urmă este esența și trăsătura distinctivă a legii, interpretată ca fiind unitatea celor trei componente: 1) universalitatea abstractă și formală și o măsură a egalității tuturor; 2) libertate; 3) justiție. Astfel, legea acționează ca o formă de relații de egalitate a libertății și justiției, determinată de principiul egalității formale a participanților la această formă de relații.
Critica acestei teorii ar trebui tratată având în vedere faptul că ea neagă normativitatea ca cea mai importantă proprietate a legii; Subestimează dreptul la principiile morale și umaniste; există, de asemenea, pericolul arbitrarității din partea organelor judiciare și administrative, deoarece orice acțiune a acesteia din urmă va fi recunoscută drept drept. Trebuie recunoscut faptul că legea nu este activitatea subiecților, ci organul de reglementare al acesteia.
Fiecare dintre conceptele de mai sus are avantajele și dezavantajele sale, servește ca o contrabalansare a altor teorii, nepermițând extremele predominante în înțelegerea juridică. Din punct de vedere practic, cea mai aplicabilă abordare normativă a legii, dezvăluind rolul legii ca regulator autoritar al relațiilor sociale. Se deosebește prin simplitatea, claritatea și accesibilitatea acestuia și, cel mai important, se concentrează asupra respectării statului de drept și a priorității legilor față de alte acte normative. Abordările filosofice și sociologice au o importanță practică, concentrându-se asupra respectării drepturilor omului și asupra înregistrării funcționării legii, a eficacității sale.
În literatura juridică internă sa sugerat formularea unei abordări integrative (sintetice) a legii, combinând conceptele discutate mai sus. Conform acestei abordări, legea este înțeleasă ca un sistem de atitudini normative exprimate în legislație, care se bazează pe ideile dreptății și libertății umane. Prof. VI Gojman-Chervonyuk sub drept recunoaște un set de norme de egalitate și dreptate recunoscute în societatea dată și prevăzute cu protecție oficială, care reglează lupta și coordonarea voinței libere în relația lor reciprocă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: