Abatia Mănăstirii Serafim-Diveevski, Părintele Superior Sergius (Konkov), a spus AiF.ru despre renașterea mănăstirii și despre monahismul modern.
Mânăstirea femeilor Serafimo-Diveevski este unul dintre cele mai mari centre de pelerinaj rusesc.
Mii de oameni din întreaga lume vin aici pentru a comemora creatorul mănăstirii - Sfântul Serafim de Sarov. mers pe jos prin St. Canavka creat în numele călugărului, rugându-se în templele care s-au renăscut pe teritoriul mănăstirii. În timpul perioadei sovietice, mănăstirea Seraphim-Diveevo a fost distrusă, clădirile au fost predate caselor, școlilor, unui club, depozitelor. Pe turnul clopotniței, în locul unei cruci, a fost instalată o antenă de televiziune. La începutul anilor 90 a început a doua naștere a mănăstirii Seraphim-Diveevo. Sora lui Sergius (Konkov) - povestea lui AiF.ru despre monahismul modern și renașterea faimoasei mănăstiri.
Moștenirea sovietică: în loc de antena încrucișată
- Ce sa făcut până acum, care biserici și catedrale au fost restaurate?
În epoca sovietică, în locul unei cruci pe clopotniță, o antenă de televiziune a crescut. Foto: AIF / Lyudmila Alekseeva
- Câți pelerini au venit în acei ani?
- Desigur, atunci ei nu au venit la aceeași scară ca și acum. Dar Diveevo iubit înainte, chiar și în timpurile sovietice, credincioșii fac pelerinaje aici oamenii vin la surorile care au locuit aici vechea mănăstire Serafim-Diveevo, la shimonahini Margarita Larionova, care și-a păstrat unele dintre lucrurile pe care Sf. Serafim: oală, cruce Monk, mănuși ...
- După ce disco-ul a fost organizat în templu sau, la fel ca în Sarov, teatrul a fost aranjat, unii au îndoieli: este posibil să mergem acolo ca în templu, va vizita locul din nou har?
Timp de un an, mănăstirea este vizitată de zeci de mii de pelerini. Foto: AIF / Lyudmila Alekseeva
Renasterea manastirii: revenirea Grovei
- Din câte știu, vechiul teritoriu al mănăstirii Diveevo nu a putut fi returnat complet. De ce este atât de dificil să reînvieți tot așa cum a fost?
În vremurile sovietice, în Kanavku a fost pusă o țeavă de canalizare. Când am fost întrebat ce vroiam să fac mai întâi, am spus că cea mai mare dorință a mea nu a fost să-i amenințăm șanțul și să-i scoatem canalul. Mi-am dat seama că era aproape imposibil, pentru că teritoriul aparținea școlii. Ca rezultat, am fost lăsați să scoatem țeava, dar aveam nevoie de bani. Apoi, într-o zi, un om a venit, aproape necunoscut, a adus cinci mii de dolari și a spus că este pentru scurgerea canalului. Astfel de fapte conving că nu sunteți decât un instrument al Providenței lui Dumnezeu, că la momentul potrivit, Domnul trimite pe cei potriviți, dacă nu vă împotriviți și voința lui Dumnezeu a fost creată.
Acum, mănăstirea Serafim-Diveevski a refăcut cea mai mare parte a teritoriului care îi aparținea înainte de închiderea mănăstirii. Foto: AIF / Ekaterina Izmestyeva
- Cum au fost construite relațiile cu populația locală când ați returnat teritoriile, sediile mănăstirii, care la acel moment le aparțineau?
- La început relația a fost complicată. Locuitorii au fost diferiți: atât sobrieni cât și beți. Fosta mănăstire Almshouse, de exemplu, a fost transformat într-o casă, și am știut că, în altarul templului în onoarea icoanei „Bucuria celor necajiti“, proprietarul apartamentului a condus Moonshine. Pentru sale case vechi dărăpănate oameni au cerut o sume incredibil de mari de bani. Ne-am rugat să-i evacueze rapid, și, treptat, eliberarea clădirilor. Toți evacuați au primit cea mai bună locuință: au fost alocate 88 de apartamente.
- Ai cumpărat toate astea pe propria cheltuială?
- Nu, guvernul din regiune a luat parte; chiar tu poți spune că a existat un program federal. Consiliul de gardieni al mănăstirii a jucat un rol major în eliberarea teritoriului. De exemplu, a construit o clădire nouă pentru școala Diveevo. Acum nu puteți spune că centrul nostru medical este o fostă școală.
- De fiecare dată când vii la Diveevo, vezi cum înflorește. Acum se construiește o nouă Catedrală a Bunei Vestiri. Unde găsiți bani? Cum este posibilă continuarea construcției chiar și în perioade economice dificile?
- Construim donații private. De asemenea, vindem cărămizi simbolice; cumpărarea unei astfel de cărămizi, oamenii finanțează construcția catedralei. Mitropolitul Chișinăului și al întregii Moldovei Vladimir, când a venit la Diveevo cu pelerini, ne-a spus: "Mamă, am cumpărat jumătate de zid de la tine". Aceasta, într-adevăr, construirea națiunii, prin harul lui Dumnezeu. Vrem să dedicăm toate cele bune Maicii lui Dumnezeu în această catedrală. Deci acum toate celelalte proiecte au fost suspendate și nu planificăm nimic. Ce puteți să planificați dacă nu aveți finanțare?
- Când au început să reînvie mănăstirile, era de părere că nu este în întregime monahismul corect reînviat că mănăstirile, în special pentru femei - este mai cămine ortodoxe, unde oamenii vin de la disperare.
- A venit la mănăstire. Dacă nu aveți unde să mergi sau vrei doar să încercați: obțineți sau nu primesc - aceasta este o abordare greșită. Nu poate fi. Monahismul - unul ales, renunțarea lumii, carnea și diavolul. Dacă o persoană înțelege ce el merge atunci când renunță la lume, de la „farmecele“ sale, el nu se poate întoarce ceasul sau să cred că, dacă el a revenit la apartament, el va merge înapoi în lume. Ei merg la mănăstire ca să se sacrifice lui Dumnezeu.
Catedrala Trinity din Diveevo. Foto: AIF / Ekaterina Izmestyeva
În Rusia există 800 de mănăstiri
- Acum, în Rusia, în mănăstirile oamenilor oamenii nu au destule. În mânăstirea Sarov, de exemplu, există doar patru călugări. Și mănăstirile de femei se confruntă cu o asemenea problemă? A devenit mai puțin oamenii să acționeze în comparație cu vremurile pre-revoluționare?
- Comparativ cu perioada prerevoluționară și chiar în comparație cu anii 80-90 ai secolului XX, desigur, oamenii au început să intre mai puțin în mănăstire. Dar există și statistici: acum există 800 de mănăstiri în Rusia, și, de exemplu, în 1989 au existat doar 35 de mănăstiri.
- Diveevo este atât de faimos încât vine aici și dorește să se dedice lui Dumnezeu, chiar din alte țări. Cum se dezvoltă relația cu serviciul de migrație în această privință?
- Locuitorii altor țări care intră în Diveevo nu devin imediat călugărițe, la fel ca și rușii. Timp de doi sau trei ani trăiesc și lucrează aici, doar că s-au înregistrat, dar încă nu au fost înregistrați în mănăstire. Când un astfel de muncitor ne privește, ne vom uita la ea și ea își exprimă dorința de a merge pe calea ascultării, apoi scrie o petiție și o aranjăm la înregistrare.
- Se întâmplă să refuzi intrarea?
- Cei care doresc să intre în mănăstire sunt intervievați cu decanul și apoi cu mine. Există, desigur, limitări. Dacă ar fi fost căsătorită, dacă nu sunt copii adulți, dacă ea nu este divorțată de soțul ei - acesta este un obstacol. De exemplu, avem un muncitor care vrea să meargă la o mănăstire, deoarece soțul și rudele sale nu o lasă fiicei sale. Această femeie poate lucra la mănăstire, dar este imposibil să o îmbraci în numărul de surori.
- Vedem că în Diveevo există o mulțime de pelerini. Toată lumea știe cum să se poarte aici? Și cum ar trebui ca o persoană să se comporte când vine într-un loc sfânt?
- Pelerinii - împreunat oameni și, de obicei, cunosc regulile de conduită în mânăstirea monahal. Turiștii care vin la noi sunt, de obicei cu referire la centrul de pelerinaj, unde li sa spus că dacă poartă pantaloni, este necesar să se zapoyasyvatsya șorț, care este dat în mănăstire când văzut părți goale ale corpului, este posibil să se arunce o batistă. Audierea aude.
Sunt cazuri foarte interesante. Am observat că mama unei surori vine la ea tot timpul, iar tatăl ei nu o face. Ea a explicat că tatăl nu este botezat și îi îndurește constant mama pentru că la lăsat pe fiica ei să meargă la mănăstire. Și a trecut deja de optsprezece ani. Am sfătuit: "Invitați-l și nu spuneți nimic despre credință. Luați-l în conformitate cu planul general al tuturor pelerinilor pe o excursie, la sursă. A venit, a vizitat excursia, a înotat în primăvară. O jumătate până la două luni mai târziu a ajuns cu intenția de a fi botezat și botezat în Diveevo. După aceea, fratele ei, care deja avea studii superioare, a intrat în seminar și acum predă acolo. Astfel de transformări minunate.
- Au existat cazuri când oamenii au venit ca turiști, dar au rămas la mănăstire?
- Nu, nu era cazul cu turiștii. Dar sa întâmplat cu pelerini. Un pelerin a adus lucruri unei alte surori din Ucraina și a rămas în mănăstire. Acum eo călugăriță.
- Când asemenea adunări sunt aduse în temple, cum ar fi Cureaua Fecioarei și darurile Magilor, sunt construite linii foarte mari pentru ei. Sunt chiar și cei care nu merg la biserică în viața de zi cu zi. Acest lucru nu este un fel de atitudine față de Dumnezeu față de consumator?
"Chiar dacă sunt motivate la început de dorința de a primi ceva de la Dumnezeu, aceasta este încă o chemare: prin urmare, acești oameni au un grăunte de credință. Ei nu merg undeva, ci către altar și vor să o atingă exact. Acest lucru este lăudabil.
- Recent, se pare că oamenii au devenit intoleranți unul la celălalt. Ce credeți că este motivul?
- Chiar și printre credincioși există familii în care este discordia. Deși înțeleg că trebuie să suporte povara unii altora. Poruncile lui Hristos nu sunt grave, nu-i așa? El poruncește să-L iubească pe Dumnezeu cu toată inima și vecinul său ca el însuși. Care este recompensa ta daca iubesti numai pe cei care te iubesc? Trebuie să-i iubești pe ură, pe jignitor, pe enervant. Ați făcut bine și trebuie să faceți bine, atunci sunteți creștin. Aici, ca părintele Serafim. Când oamenii lui l-au bătut, el nu a rezistat, a aruncat de pe topor, ia încrucișat brațele și a spus: "Fă cu mine ceea ce vrei" - și i-au rănit coloana vertebrală cu acest topor. El a petrecut mai mult de un an în celulă cu credință că Regina Ceresc îl va vindeca. Și i-a iertat pe acei tâlhari.
În anii '90 un ofițer de poliție a făcut un raport la o conferință de la Nijni Novgorod. În special, el a spus: "Într-o zi am părăsit tramvaiul. Mă apropie și mă roagă să fumez. Și nu fumez. Amintiți-vă imediat pe călugărul Serafim, când el și-a încrucișat brațele și nu a rezistat. Apoi m-au lovit și mi-am dat seama că nu eram Seraphim: Am fost lovit cu o lovitură. Deci este foarte greu să faci asta ca un bătrân sfânt.
Scopul nostru principal este să trăim prin porunci, iar Domnul va învăța totul. Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru că ne-a dat puțină credință. Iar mulțumirea este palma mâinii tale, întinsă pentru o recompensă nouă.
Trimiteți-le prietenilor: