A fost crescut de bunicul său - colonel pensionar al armatei locale. Apoi a devenit unul dintre cele mai colorate personaje ale celebrului roman Marquez - "O suta de zile de singuratate".
După absolvirea școlii și a liceului național (învățat de iezuiții severi care au crescut și educat practic toți faimoșii oameni din America Latină), Marquez a fost trimis la universitate, la facultatea de drept. Dar neobositul Marquez în loc cu sârguință pentru a înregistra prelegeri, rataceste prin baruri, cafenele și birouri editoriale a capitalei, unde a apărut în curând primul său articol. Și Marquez aruncă și slăbiri, Universitatea de ură, și capul lui merge în jurnalism, literalmente ziua și petrece noaptea în birourile
În curând, Marquez devine faimos în întreaga țară ca reporter - o grămadă de murdărie. În 1955, unul dintre ziarele locale începe să-și tipărească investigația scrisă despre moartea navei columbiene "Espectador". Singurul marinar care a supraviețuit ia spus lui Marquez toate detaliile tragediei și materialul rezultat a fost publicat două săptămâni la rând, de la o cameră la alta, cu toate faptele și ororile tragediei care a avut loc. În fiecare zi, mii de oameni au zguduit ziare, iar jurnalistul scandal care a stârnit opinia publică a fost pur și simplu trimis într-o călătorie de afaceri în Italia.
Dar, în Roma, în loc de a se întoarce acasă, Marquez a plecat la Geneva, și apoi - în Ungaria, Polonia și URSS, în același timp câștiga bani, a scris chiar și o broșură separată despre călătoria lui - „90 de zile în spatele Cortinei de Fier“
Când Cuba a venit la putere, Fidel Castro, a „liberal“ Marquez obtinerea capul New York, de la biroul de informații din Cuba revoluționar, și apoi, lăsând totul, el a mers cu familia sa în Mexic.
Aici se nasc faimoasele "O suta de zile de singuratate" in care Marquez a descris bizar orasul copilariei, familiei sale si dragostei sale pentru Mercedes. Și apoi începe povestea - opt mii din prima ediție au dispărut fără urmă în Mexico City într-o săptămână. Cartea este reprodusă din nou și din nou, iar în curând romanul devine un bestseller din lume.
Anul 1982 - Marquez primește Premiul Nobel pentru Literatură. El și familia sa "se plimbă" între orașele lor preferate - Mexico City și Bogotá.
De la începutul anilor '50 în povești mici, care va fi un fel de abordări ale romanului faimosul „Un veac de singurătate“ (1966), Marquez din nou și din nou se întoarce la tema de singurătate. Singuratatea îl fascinează pe Marquez ca o consecință a violenței, atât ca cauză, cât și ca o modalitate de a se opune. Primele caracteristici ale lumii sale încep să apară în povestea timpurie "Isabel privește ploaia din Macondo" (1955).
În același timp, în 1955 a fost publicat romanul „Palaia frunziș“, care acționează ca orașul Macondo singurătate umană regat.
În romanul „Un veac de singurătate“, spune timpului terminat, pe drum, condamnat la o sută de ani de singurătate și au dispărut de pe pământ. Singurătatea, astfel privit ca un blestem, puterea magică, care a condus la „axa de uzură“, în jurul căreia se învârtea și repetate nume, situații, soarta. Dar pentru toate acestea, nu se poate să nu remarcăm că "singurătatea" era forța care a oferit mișcarea înainte, dezvoltarea de acest fel.
Macondo este ca Eden. Cu toate acestea, unii dintre locuitorii săi visează să scape în lumea mare, despre libertate. Consecința acestui "păcat" este singurătatea. Acest blestem al genului Buendia se simte imediat, de îndată ce fiecare membru al familiei se simte ca o persoană de valoare. Mai mult decât atât, pentru a-și afirma individualitatea, este posibil să se înțepenească sau să se denatureze individualitatea altor persoane. Întărește mai bine Ursula Buendia acasă de familie, cu atât mai persistent caute acasă fiii și nepoții săi. Toată lumea își conduce singurătatea în lumea mare. Poate deveni un factor creativ dacă este o curiozitate sau un impuls creativ. Dar o persoană singură, realizându-se liberă, ascunde în sine, mai presus de toate, o forță distructivă extraordinară.
Makondo este un sat de copii mari. Acestea sunt memoriile bunicului Nicholas Marquez despre satul fericit, prietenos și muncitor, Arakatake, în forma în care au fost luate și făcute de amintirile lui băiatul Gabo. Makondovtsy trăiesc ca o singură familie și cultivă terenul. La început sunt în afara timpului istoric, dar au propriul lor timp de lucru: zilele săptămânii și zilei și orele de lucru, odihna, somnul. Acesta este timpul ritmelor de muncă. Munca pentru makondovtsev nu este o chestiune de mândrie și nu un blestem biblic și sprijin, nu numai material, ci și moral. Ei funcționează la fel de natural pe măsură ce respiră. Rolul muncii în viața Macondo poate fi judecat din basmul fals despre epidemia de insomnie. După ce și-au pierdut visul, macondovții "s-au bucurat chiar și s-au ocupat atât de sârguincioși, încât într-un timp scurt totul a fost modificat". Ritmul de muncă al vieții lor a fost încălcat, a apărut o lipsă de durere și, odată cu aceasta, pierderea unui sentiment de timp și de memorie, amenințând cu stupoare completă. Makondovtsev a salvat un basm. Le-a trimis Melquiades cu pastilele sale magice.
Imaginea Melkiei este cu adevărat o sărbătoare pentru critici. Ei deschide-o largă varietate de prototipuri literare: mesia biblic misterios Melhisdeka (similaritate de nume!), Faust, Mefisto, Merlin, Prometeu, Ahașveroș. Dar țiganul din roman nu are numai propria sa biografie, ci și scopul său. Melkias este un magician, dar este și un "om de carne, care îl atrage la pământ și se supune tulburărilor și greutăților vieții de zi cu zi". "Ochii lui Melkiaes din Asia păreau să vadă partea inversă a lucrurilor". Această concepție a fost că scriitorul însuși căuta să se descurce singur. „Lucrurile - acestea sunt în viață, este necesar doar pentru a fi în măsură să trezească în ei suflet“ - a proclamat Melquiades. Se pare că Garcia Marquez a început un joc ironic de ascundere și înfruntare cu critici, le-a pus, așa cum a spus el, "capcana". Imaginea lui Melkiaes, el și-a dat propriile trăsături, nu are doar aspectul sau biografia, ci caracteristicile talentului său, "optica" lui. Astfel, în trecut, artistul și-a atribuit uneori portretul în colțul portretului de grup pe care la creat. În a doua parte a romanului, Melkiades devine cronicar al genului, apoi "memoria ereditară". Moarte, el va lăsa o moștenire de tineri Buendia manuscris criptat care descrie viața și destinul lor de acest gen, cu alte cuvinte, romanul „Un veac de singurătate.“
Romanul lui Garcia Marquez este surprinzător de obiectiv, material. Scriitorul știe cum și iubește să spiritualizeze lucrurile. Un narator dezinteresat, se încrede în mânia lui, în batjocura lui, în dragostea lui. Și o banderolă neagră pe brațul lui Amaranth elocventă despre chinurile agonizante de conștiință, și prezentate în cerc cretă de trei metri (număr magic) rază, care separă persoana dictatorului de restul omenirii, în mod ironic amintește de cercul magic retras din forțele răului, și asimilarea de cadavrele executate Strikers grupuri de banane stricate mai puternice decât orice blestem dezvăluie esența anti-uman.
Șeful real al familiei Buendia nu este un tată bun, ci o mamă. În Ursula a adunat toate avantajele unei femei a oamenilor: munca grea, rezistenta, aptitudinile naturale, integritatea, lățimea emoțională, caracter puternic, etc. Nu e de mirare Garcia Marquez o numește idealul său ... Este moderat religios, moderat superstițios, este guvernat de bunul simț. Conține o casă în puritate exemplară. O femeie mamă, ea, și nu bărbați, cu munca ei și întreprindere sprijină bunăstarea materială a familiei. Ursula protejează demnitatea păzitorului vetrei. Când fiul cel mare al Jose Arcadio și Rebeca fiica de familie adoptată se căsătorească împotriva voinței ei, ea privește această acțiune ca fiind lipsit de respect la ea ca subminând valorile familiei și expulzează de familie Suite. Circumstanțele tragice ale războiului civil, Ursula are curaj extraordinar: bici flogs nepotul lui Arcadio boieros, în ciuda faptului că el a fost conducătorul orașului, și jură fiului ei Aureliano-l omoare cu propriile sale mâini, dacă el nu anulează comanda pentru executarea unui prieten de familie Gerineldo Marquez. Și dictatorul atotputernic anulează ordinul.
Meme și Mauricio fiu, Aureliano Babilonia, este una într-o casă familială în oraș devastat. El este deținătorul memoriei ancestrală, el este destinat să descifreze pergamente Melquiades, el combină expertul enciclopedice Gypsy cunoștințe, previziune colonelul Aureliano, Jose Arcadio putere sexuala. Cuibul este returnat și mătușa lui Amaranta Ursula, fiica lui Aureliano În al doilea rând și Fernanda, o combinație rară de calități generice: frumusete Remedios, energie si munca grea de Ursula, talentul muzical și spirit vesel tatălui său. Ea este obsedată de visul de a revigora Makondo. Dar Macondo nu mai există, iar eforturile ei sunt sortite eșecului.
Sfârșitul romanului este sincer eshatologic. Au mâncat de furnici copil nefericit numit „un monstru mitologic,“ unde „uraganul biblic“ măturat de pe fața „unui oraș transparent (sau fantomă).“ Și pe acest mitologic de mare piedestal de Gabriel Garcia Marquez sunt de ridicare gândul său, epoca lui teză în formă - o profeție, conținutul - o parabolă: „Aceste tipuri de oameni, care sunt condamnați la o sută de ani de singurătate, să nu apară pe pământ de două ori.“
În principiile sale artistice Marquez este aproape de Cervantes, care a scris: „Lucrările, bazate pe ficțiune, ar trebui să fie disponibile pentru înțelegerea cititorului, acestea ar trebui să fie scrise în așa fel încât prin simplificarea improbabilitatea, netezirea exagerare și atenție nituire, au rămas înmărmuriți, puse sub sechestru, fascinat și distrați ... "(Don Quijote).
Romanul „Un veac de singurătate“ este mult mai ușor de înțeles decât lucrările intellekutalnye de moderniști. Marquez conștient nu se bazează pe elită și cititorului general - nu întâmplător, el a apelat la scris scenarii pentru seriale de televiziune. Și tocmai în acest sens ar putea fi numit adevărat postmodernă Marquez, una dintre primele manifestelor postmodernismul - articol Leslie Fiedler „traversează granița, umple șanțuri“ (69), ca nucleu a fost cerut „fără frontiere“, între masă și artă de elită.
În multe privințe, prin orientarea spre cititorul de masă, este conectată și metoda artistică a lui Marquez - "realismul magic", care se bazează pe conștiința mitologică și superstițioasă a cititorului obișnuit (America Latină). Marquez a crezut că acest mod de a percepe lumea cititorului este mai clar. De exemplu, nimeni nu este surprins de faptul că José Arcadio a vorbit noaptea cu un mort.
Cu toate acestea, realismul magic este diferit de „normal“ de realism, în primul rând, nu faptul că au loc unele imposibile, în realitate, lucrurile voprinimaet ca fiind complet normal și faptul că lucrurile obișnuite sunt realizate ca magic: un magnet, lupă, gheață ("cea mai mare descoperire a timpului nostru"); a așteptat să se nască o iguană; o epidemie de insomnie transmisă prin mâncare și băutură.
Marquez joacă cu conceptele de "ficțiune" și "byl". Cu toate acestea, magia, magice, fabulos - covorașe zboară voznosyaschiesya fata cer, tip în aer Părintele Nicanor, halo vibrant de fluturi galben în jurul martir al iubirii Mauricio Babilonia - nu poate fi pusă la îndoială în lumea personajelor sale. Minunile și magie în romanul „Un veac de singurătate“ înapoi la cărțile oamenilor despre sfinți, legende medievale ale necredincioșilor reasigurare. Concurență „cântăreț folk“ Francisco Omul cu diavolul însuși - povestea argentiniene poezii romanțele gaucho. La rândul său, rogojini de zbor - o imagine din "1001 nopți".
Imagini și situații, ca și în cazul în care a coborât din paginile balade, viața, Arabian Nights, par natural eroi viața de zi cu zi a romanului, spre deosebire de „non-magic“ a realității, care este atât de plictisitoare și teribilă că ea nu credea în Marquez. Deci, orașul trece din memoria colectivă a faptului oamenilor de fotografiere în masă, dispariția cadavrele lor. În acest caz, cetățenii sunt sincer indignat întâmplă pe ecran de argint - l „ucis“ eroul este renaște la fiecare sesiune ulterioară, iar iluzia probabilitatea este rupt.
Într-o conversație cu jurnalistul cubanez Oscar Rhett (1970) Gabriel Marquez sa plâns de faptul că criticii nu au acordat o atenție la esența romanului, „și se crede că singurătatea solidaritate opusă. Și explică prăbușirea Buendia, unul câte unul, prăbușirea mediului lor, epavă Macondo. cred că în aceasta constă gândirea politică, singurătatea, privit ca o negare a solidarității capătă o semnificație politică. " Și, în același timp, Garcia Marquez explica lipsa de solidaritate de la Buendia la incapacitatea lor de a iubirii spirituale, transferând astfel problema în sfera spirituală și morală. Dar de ce scriitorul nu a pus ideea lui într-o imagine, nu încredere în eroul ei? Putem presupune că el nu a găsit baza reală pentru această imagine, și nu a creat în mod artificial. Artistul nu este obligat să ofere o soluție la cheie frământă problemele sale, el este obligat să facă, pentru a aduce la podea această problemă. Iar ideea principală a romanului „Un veac de singurătate“ este că omenirea va pieri dacă nu a dezvoltat o comunitate spirituală universală, moralitatea umană, care ar exista, nu în sine, și ar servi drept baza unității umane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: