O analiză detaliată a aspectelor Sharia referitoare la alăptare
Întrebări legate de alăptare
1. După nașterea copilului, mama trebuie (wajib) să-l hrănească cu lapte matern.
Cu toate acestea, dacă tatăl copilului este bogat și își poate permite să angajeze o asistentă umedă, mama nu va fi vinovată dacă este lăsată.
2. Nu este permisă alăptarea copilului altcuiva fără permisiunea soțului ei. Cu toate acestea, dacă copilul este extrem de foame, în măsura în care este probabil că el va muri, dacă nu se hrănește, atunci i se permite să-l hrănească fără a cere permisiunea soțului.
3. Perioada maximă de alăptare este de 2 ani. Hrăniți copilul după doi ani - haraam.
4. Dacă copilul a început să mănânce alimente solide și din acest motiv femeia a oprit hrănirea înainte de expirarea perioadei de doi ani - nu există nici un rău în ea.
5. Când un copil bea lapte de la o altă femeie, devine mama lui [lapte]. Soțul acestei femei devine tată. Copiii acestei femei sunt tratați ca fiicele și surorile sale, și cu ei este haraam. Toate relațiile care sunt interzise pentru rudele de sânge sunt, de asemenea, interzise în linia de relații cu produsele lactate.
Conform majorității pensiilor, această regulă se aplică numai dacă copilul a băut lapte înainte de a ajunge la vârsta de două ani. Dacă a băut laptele unei alte femei după doi ani, ea nu a devenit mama sa, iar copiii ei nu vor fi considerați frați și surori.
Prin urmare, dacă se întâmplă că se căsătoresc, căsătoria lor va fi valabilă. Potrivit lui Imam Abu Hanifa, Rahmatullahi Aleiks, termenul este prelungit la doi ani și jumătate [1]. Dar există un acord cu privire la faptul că, dacă acest lucru se întâmplă după doi ani și jumătate, atunci nu afectează rudenia și nikyah este valabil.
6. Momentul în care laptele trece prin gâtul unui copil - și există un moment în care toate relațiile menționate mai devreme sunt interzise. Nu contează - lapte puțin sau deloc.
7. Dacă copilul nu bea lapte direct din piept și laptele a fost exprimat pentru prima dată - caz în care toate relațiile descrise mai sus sunt haram. Același lucru este adevărat dacă laptele a fost turnat prin nasul copilului. Cu toate acestea, dacă a trecut prin urechi - nu este considerată [relația cu laptele nu este stabilită].
8. Dacă femeii i se administrează lapte dintr-o femeie amestecată cu apă, medicament sau altă substanță, atunci este necesar să se determine: mai mult lapte sau altul sau în mod egal. Dacă laptele este exact același sau mai mult, atunci această femeie devine o mamă de lapte și toate relațiile [despre care a fost discutată mai sus] - haram pentru acest copil. Dacă ar fi mai multă apă, medicamente etc., atunci nu este considerată a fi mama lui de lapte.
9. Laptele femeii este amestecat cu lapte de vaca sau de capra, iar un copil o bea. Verificați ce este mai mult: dacă laptele unei femei este exact același sau mai mult, atunci relația este stabilită. Și copilul devine fiul ei sau fiica de lapte.
10. Dacă se întâmplă ca o virgină apare lapte și am băut copil, relațiile de rudenie sunt stabilite, și devine un tabu pentru el, precum și copiii ei, și așa mai departe. D. [În conformitate cu normele obișnuite de rudenie].
11. Dacă brusc un copil a băut laptele unei femei care nu este în viață (de exemplu, ea a fost exprimată și stocată ...), chiar și în acest caz relația este stabilită.
12. Doi copii au băut lapte de la aceeași vaca sau capră. Acest lucru nu va afecta relația lor în nici un fel, ei nu vor deveni un frate și o soră.
13. Un bărbat a băut laptele soției sale. Nu i se interzice, dar el a comis un păcat mare, deoarece laptele matern după doi ani (sau, în alte opinii, doi ani și jumătate) este haram.
14. Dacă un băiat și o fată beau lapte de aceeași femeie, nu se pot căsători, indiferent dacă a fost în același timp sau unul a fost hrănit cu câțiva ani înainte de cealaltă.
15. Fata a băut laptele de la soția lui Bakir (numele este doar un exemplu). Această fată nu se poate căsători cu Bakir, tatăl său, bunicul, străbunicul și alte rude pe o linie dreaptă ascendentă. În plus, nu se poate căsători cu fiii lui Bakir. Și, de asemenea, nu se poate căsători cu fiii lui Bakir de la o altă soție.
16. [Alt exemplu] Abbas a băut laptele lui Khadija. Soțul ei Khadija Kadir avea o altă soție, Zainab, cu care sa divorțat. În acest caz, Abbas nu se poate căsători cu ea din cauza înrudirii lapte Kadir - „lapte“ tatăl lui Abbas, și Nikah cu tatăl său fosta soție a lui, după cum știm, nu este permisă. Și, de asemenea Kadeer nu se poate căsători cu soția sa, după divorțul ei Abbas Abbas, pentru că el este privit ca tatăl în drept. Abbas nu se poate căsători cu sora Qadir, pentru că ea este acum matusa lui de lapte pe tatăl său, și el - nepotul ei. Nu contează dacă este lapte sau sora de sânge a lui Kadir. Cu toate acestea, Kadir se poate căsători cu sora lui Abbas.
17. [Un alt exemplu] Abbas are o sora pe nume Sajida. A băut laptele unei femei, dar Abbas nu bea. În acest caz, se poate căsători cu această femeie.
18. Fiul lui Abbas a băut laptele lui Țainav. Abbas are voie să se căsătorească cu Zainab.
19. [Alt exemplu] Kadir și Zakir sunt doi frați. Zakir are o soră de lapte, nu are voie să se căsătorească cu ea și Kadir este permisă. Acest lucru trebuie înțeles, deoarece astfel de întrebări sunt greu de înțeles. De aceea am dat exemple detaliate. Și dacă dintr-o dată există o nevoie - adresați-vă educației educaționale și rezonabile.
20. [Un alt exemplu] Un bărbat a făcut o ofertă unei femei sau sa căsătorit cu ea. Apoi a venit o altă femeie și le-a spus că le-a hrănit pe amândouă. În plus față de această femeie, nimeni altcineva nu a declarat sau a asistat la asta. Apoi nu există o relație de produse lactate între ele pe baza a ceea ce spune ea. Poreclele lor sunt valide. Cu toate acestea, dacă există doi martori furioși și temători de Dumnezeu despre un bărbat sau un om de încredere care se teme de Dumnezeu și două femei care asistă la aceasta, atunci este stabilită o relație de produse lactate. Nikiakh între ei este haram. Dar fără martori, rudenia lor nu este stabilită.
Cu toate acestea, în cazul în care dovezile sunt doar un singur bărbat sau o femeie sau numai câteva femei (fără bărbați) și omul de la inimă simte că ei spun adevărul, ei ar trebui să nu se căsătorească, pentru că nu există nici un beneficiu de la intrarea în dubioase în mod inutil. Cu toate acestea, dacă nikyah este deja angajat, atunci rămâne valabil.
21. Nu este permisă utilizarea laptelui matern în prepararea medicamentelor. Dacă acest lucru este deja făcut, atunci este haraam și, de asemenea, haram - luați-l (în interior) sau utilizați (ca un unguent, etc.). De asemenea, nu este permis să-l picură în ochi sau urechi ca medicament. Pe scurt, nu este permisă folosirea laptelui uman sau utilizarea acestuia în scopuri personale [2].
[1]. Adică, dacă copilul a fost hrănit și după doi ani, dar înainte de a ajunge la doi ani și jumătate, și apoi sa căsătorit cu copilul acestei femei, atunci căsnicia este invalidă.
[2]. Se înțelege că laptele este destinat doar hrănirii copilului.
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: