Muzeul și atitudinea muzeului

MAI MULTE MATERIALE PE TEMA:

Semioforii sunt obiectul și stimulul acestei activități umane, pe care o vom numi "relația muzeală", cu realitatea.





Acest termen oarecum lipsit de tact, care descrie cu precizie Vaeth-un set de caracteristici culturale asociate în principal cu colectarea oo-zhetom. Prin colectarea de aici nu înseamnă colectarea într-un sens restrâns, specific al cuvântului, și propriu omului ca un singur individ și pentru omenire ca integritatea organismului cultural lupta pentru atribuirea, acumularea, stocarea și, în cele mai multe cazuri, semioforov demonstrații de toate felurile. Motives zgoy activă „™ extrem de variat, dar mo! Yt fi la grup sărbătoare în mai multe domenii mari, comune. Astfel de zone de adunare vor fi:







• Simbolizarea individuală într-o varietate de forme

• comunicarea cu ritualul

• prestigiu și putere

• decorarea spațiului de locuit,

• utilizarea ca instrument de cunoaștere și clasificare, mijloace de ordonare a ordinii mondiale

Desigur, sferele menționate mai sus se suprapun adesea, totuși avem dreptul să le distingem, deoarece în fiecare caz în parte, unul dintre ele va fi întotdeauna decisiv. Să ne ocupăm de primul, deoarece, în primul rând, nu este la fel de evident ca ceilalți și, în al doilea rând, acesta este principalul, este un model al tuturor celorlalte, în care numai conținutul său material diferă. Simbolizarea individuală ("indivizuală", inerent atât culturii individuale cât și culturii individuale) este asociată, în primul rând, cu memoria și memoria. Orice experiență înainte, orice memorie se estompează și se șterge sub presiunea timpului. Contraacționați acest flux, care dizolvă trecutul, cu ajutorul existenței actuale a unui obiect material - sarcina unui lucru - suvenir, o relicvă. Amintirile sunt legate de lucruri,

declanșarea asociațiilor. Obiectiv inutil poate deveni subiectiv o metaforă, un obiect al lumii spirituale, unul tranzitoriu. Lucrul aici devine un fel de tortură de depășire a timpului prin spațiu.

Colector de suveniruri și relicve construiește în jurul său un regat încă de viață, în cazul în care moartea alnosti re-traduse în apariția vieții veșnice, în cazul în care fluidul, niciodată auto egal fiind magic se oprește și îngheață în posesie o sută de trosnetul lucru. Deși orice natyurmorg - cum strălucit probele pentru echiv - maestru baroc - există o uap11az alegorie, simbol melancolic al corupției.

Spiritul uman încearcă să rețină, să înțeleagă, să înțeleagă nu numai trecutul, ci și bogăția și diversitatea infinită a lumii, semnificațiile ei. O persoană care este incapabilă să absoarbă plinătatea cosmosului natural și cultural, se străduiește cu pasiune să se alăture ceea ce nu este disponibil pentru experiența sa imediată. Această aspirație este forța motrice a cabinetului de naștere și princiar al curiozităților și colecții de filateliști moderni. (Aceasta, de altfel, predetermină și tendința spre completitudinea colecției: plinătatea inaccesibilă a lumii se realizează în plinătatea privată.)

Adunarea înlocuiește ceea ce colector nu și nu poate avea - de durată pentru eternitate, plinătatea lumii, Eidos, esența ideală a Duhului. Este acest motiv a cerut romanilor să exporte din statuile grecești pentru a decora casele și forumuri lor: ei sperau să atribuie culturii prin însușirea bunurilor culturale în produsul procesului de creație pentru a aduce acasă un spirit foarte creativ - cum ar fi Plăcuțe de identificare city shvsstnym Ms-telyam, care erau siguri că acestea ar putea aduce în atelierul fără ferestre există lumina soarelui în găleți.

Deci, omul a fost și este caracterizat de dorința de a acumula semnificații ideale sub formă de lucruri materiale, confirmându-le astfel, aceste semnificații, existența, făcându-le proporționale cu modalitatea corporală a ființei lor ". Este corporalitatea realului, realitatea sa imuabilă, care îl transformă în integritatea și imediarea percepției senzoriale, transformă în ea și semnificațiile implicite în ea semnificative pentru o persoană. Nu numai fiabile, ci și "mai ușor de digerat" pentru percepția umană, pentru lucruri, într-un sens, împărțite, cuantificând curentul ființei.

Acest fenomen de acumulare a muzeului de a face cu de fapt, nu este epuizată STI, ei ca praiilo ar trebui să „vorbească lucruri“, adică, nevoia de sensuri acumulate în lucruri o dată și-a exprimat, pentru a pune la dispoziția pentru a citi, spectacol. Lăsați chiar și partenerul într-o astfel de conversație să devină colectorul - după ce tot dialogul este posibil și cu el însuși.

P. 33]. Rolul unui obiect real în cultură este polivalent, cu o putere sugestivă unică pentru a fixa și a conserva semnificațiile culturale.

Exemple de acumulare de sens, nu sunt accesibile pentru a direcționa o experiență de patru lovecheskomu în obiectele materiale le găsim în istoria de muncă muzeu sa directe - l iraformah, predecesorul său în dinamica culturii. Predecesorii colecțiilor muzeale - morminte bogate, acumularea contribuțiilor în locurile sfinte, temple antice thesauri, o colecție de obiecte în Museion vechi, băile și vile, relicvarii și biserici interioare medievale - a servit ca intermediari în comunicarea cu alte lumi invizibile - care se află pe partea fizica-agenție sau spațiu este, în general, în afara întinderea spațială, sau într-un spațiu cu o structură diferită, specială: care este într-un moment diferit sau la toate interval de timp este apoi eU în veșnicie; care reprezintă o anumită formă de fizică sau ma-teriadnosti sau care, în general, nesemnificative. Aceste lumi ale invizibil înainte au fost locuite de zei, spirite ale naturii, strămoșii morți, iny-

Noi, creaturi, imagini, evenimente, circumstanțe, idei. Toate aspectele acestei mediere au dispărut odată cu vechile baze de înmormântare, temple și băi. Este suficient să amintim de teoria muzeului N. Fe dorova, „The Imaginar Muzeul“ A. Malraux, interpretarea muzeelor ​​Claude Levi-Strauss-Som ca locurile de ritual, un număr tot mai mare de muzee memoriale. În orice colecție modernă există un element de vizualizare a entităților ideale invizibile, "obiectivizarea" lor. 3 În cele din urmă, colecția muzeală există doar datorită capacității subiecților săi de a duce valorile ideale. Dar colecțiile muzeului Nye și ale predecesorilor lor nu sunt doar intermediari în relațiile cu lumea reală experiență a ultimei non-numerar, dar, de asemenea, să sprijine legătura dintre lumi „vizibile“ si „invizibile“, care sunt împărțite pentru universul uman. Acest contrast între vizibil și invizibil, prin directa se poate manifesta în multe moduri diferite: invizibile, care departe de noi în spațiu - este pe de cealaltă parte a Hori-ta, foarte mare sau foarte profunde; invizibile ca ceva care este la distanță de noi în timp - în trecut sau sunt deja în viitor (oricât de paradoxal ar părea să se refere la muzeu probleme futurologic); dar Nevii-dimoe poate fi transcendental cu care se confruntă, în general, dincolo de I a experienței noastre pământești. Este versatilitatea de a se opune V-dimogo și sens invizibil și unic al acestei opoziții într-un cul-rotund din cauza unor instituții pe scară largă, cum ar fi reuniunea DOMENIU DE APLICARE-Zein, și muzeul în adevăratul sens al cuvântului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: