În secolele XI-XII, dezvoltarea culturală a Rusiei Kievan a decolat. Centrele culturale erau orașe mari, dintre care multe au dobândit importanța centrelor europene: Novgorod, Kiev, Galich.
Excavațiile efectuate de arheologi ne permit să vorbim despre cultura înaltă a localnicilor, dintre care mulți au fost educați. Acest lucru este evidențiat prin încasările, petițiile, ordinele privind afacerile economice, anunțurile de sosire, scrisorile scrise pe coaja de mesteacăn, precum și inscripțiile asupra lucrurilor, zidurile bisericii conservate în diferite orașe. Școlile au fost organizate pentru alfabetizare în orașe. Primele școli pentru băieți au apărut în secolul al X-lea, iar în secolul al XI-lea a fost deschisă o școală pentru fete la Kiev.
Se știe cu certitudine că, chiar înainte de adoptarea creștinismului, Antica Rus știa scris. Primele cărți de manuscris sunt opere de artă reale. Cărțile sunt scrise pe un material foarte scump - pergament, care a fost făcut din piele de miel, piele de vițel sau de capră. Ei au fost împodobiți cu miniaturile lor uimitor de colorate.
Cele mai multe dintre cărțile care ne-au venit în legătură cu această perioadă de timp sunt de conținut religios. Astfel, din 130 de cărți conservate, 80 conțin bazele dogmei și moralității creștine. Cu toate acestea, în acest moment a existat și literatură religioasă pentru citire. Colecție bine păstrată de povestiri despre animale reale și legendare, copaci, pietre - "Fiziolog". Această colecție cuprinde mai multe povestiri, la sfârșitul fiecăruia există o mică interpretare a ceea ce este descris în spiritul creștinismului. Deci, de exemplu, proprietatea naturală a ciocănitoarei la arbori dălți corelată cu diavolul, care caută în mod persistent slăbiciunile umane.
În aceeași perioadă există asemenea monumente complicate ale literaturii bisericești ca "Cuvântul de lege și harul" Mitropolitului Ilarion, predica lui Chiril de Turov. Au existat și cărți religioase care au interpretat neconvențional povești biblice bine cunoscute. Astfel de cărți erau numite apocrife. Numele a venit din cuvântul grecesc "ascuns". Cea mai populară a fost apocrifa "Mersul fecioarei cu făină".
O mulțime de sfinți au fost creați în număr mare, care descriu în detaliu viața, activitățile, faptele oamenilor, clasificate de biserică la sfinți. Istoria vieții ar putea fi la fel de interesantă precum, de exemplu, "Viața lui Alexis, omul lui Dumnezeu".
Există, de asemenea, monumente literare ale terenului Vladimir-Suzdal. Printre ei este "Cuvântul" ("Rugăciunea") al lui Daniel Zatotnik.
În secolul al XI-lea au apărut primele compoziții ale naturii istorice (documentare). În această perioadă aparțin celei mai vechi, conservate în zilele noastre, cronică - "Povestea anilor bătrâni". Acest document ne permite să judecăm nu numai situația politică din acea vreme, ci și modul de viață, obiceiurile vechiului Rusich.
În orașele mari, au fost păstrate cronici detaliate, în care au fost înregistrate evenimente. Cronicile conțineau copii ale documentelor originale din arhiva domnească, descrieri detaliate ale luptelor, rapoarte privind negocierile diplomatice. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre obiectivitatea acestor arcuri annaliste, deoarece drafterii lor erau în primul rând copii ai timpului lor care încercau să justifice faptele prințului lor și să-și înnegrească adversarii.
Un monument remarcabil al literaturii antice ruse, - "Predarea" de Vladimir Monomakh. Acesta a fost destinat copiilor prințului și conținea instrucțiuni despre cum să se comporte tânărul prinți, copiii druzhinnikov. El a cerut atât lui, cât și străinilor să nu ofenseze locuitorii din sate, întotdeauna să-l ajute pe petiționar, să-i hrănească pe oaspeți, să nu treacă de persoana fără salut, să aibă grijă de cei bolnavi și infirmi.
În cele din urmă, cel mai important monument al literaturii antice rusești este "Gospodăria lui Igor". În centrul lucrării se află campania inițiată de domnul Igor Svyatoslavic împotriva polovților. Din păcate, singurul manuscris supraviețuitor al "Cuvântului" ars în timpul unui incendiu de la Moscova, în 1812.
Articole similare
-
Paterikas și Apocrifă în literatura rusă veche - un eseu despre literatură
-
Direcții și concepte diferite ale imaginii pozitive din literatura xix în abstract,
Trimiteți-le prietenilor: