Jocurile sunt întotdeauna asociate cu cunoașterea, cultura și timpul. Deoarece ele sunt o reflectare a vieții, ele diferă una de cealaltă în culturi diferite. Prin urmare, nu este posibil, în cadrul unei singure fatwas, să luăm o decizie cu privire la o mare varietate de jocuri existente până în prezent.
Dar este posibil să se identifice unele criterii generale.
După cum se știe binecunoscutul principiu al fiqh: "Toate lucrurile și acțiunile sunt practic neutre (muba)". Prin urmare, putem spune că toate jocurile care nu conțin elemente interzise (Haram) nu duc la haram, nu distrage atenția oamenilor de la îndatoririle și închinarea lor, sunt neutre, adică mubah.
Din nou, urmând principiul de mai sus, putem afirma că numărul de permise (halal), adică mubah, jocurile sunt uriașe, foarte puține sunt interzise. În același timp, cei care posedă una dintre calitățile enumerate mai jos pot fi clasificate ca interzise:
- Jocurile de noroc sau cele în care sunt utilizate aceleași dispozitive ca și pentru jocuri de noroc. La urma urmei, simbolurile sunt importante, deoarece provoacă asociațiile lor. Prin urmare, jocurile sunt interzise folosind aceleași dispozitive utilizate în table, cărți de joc, domino, chiar dacă nu se fac pariuri. La urma urmei, cu adaptări similare este posibil să se joace și în jocuri de noroc. Chiar dacă nu plasați un pariu, este considerat o promovare a jocurilor de noroc. Poate din acest motiv șahul nu a fost interzis. La urma urmei, ele nu pot fi folosite în jocurile de noroc. Un hadith fiabil citat de musulman spune: "Cel care joacă table este ca cineva care atinge carnea și sângele unui porc cu mâinile". În acest sens, ne putem aminti că, dacă o persoană bea apă, imaginându-se că acest vin, comite același păcat ca cel care bea alcool.
- Jocurile sălbatice care reprezintă o amenințare la adresa vieții sau sănătății. O persoană este interzisă să se arunce în pericol.
- Jocuri care încurajează barbaritatea, uciderea, adulterul și alte păcate.
- Jocuri care implică montarea sau dezvăluirea îmbrăcămintei aurat. Din acest punct de vedere, permisivitatea unor forme tradiționale de luptă este discutabilă, deși acestea sunt numite "sportul strămoșilor noștri".
- Jocuri care contrazic credințele noastre (băieți). De exemplu, în care o persoană are capacitatea de a ucide și de a se învia, i. E. acele calități care sunt inerente numai în Allah.
- Jocuri care duc la pierderi și daune materiale, la umilirea unei persoane sau la hărțuirea acesteia.
- Jocuri care distrug vecinii sau prietenii.
- Astfel de jocuri, care implică torturarea animalelor, cum ar fi cocoșul și luptele pentru câini, luptele cu tauri etc. Cele mai multe jocuri ecvestre nu fac parte din această specie. De exemplu, jocul turc național de dzhirit corespunde pe deplin Sunnei. Între timp, coridele, inclusiv versiunea sa a focului, și practicat din nou, în unele orașe din Spania joc, atunci când de la cea mai înaltă clădire din magazia de capră, este un exemplu tipic de sălbăticie și barbarie. Acum, în diferite părți ale lumii, jocurile cu un astfel de chin sau asasinarea animalelor pe distracția publicului au primit o astfel de răspândire ca niciodată în istorie. Poate că acesta este motivul calamităților pe care Dumnezeu ni le trimite. Mesagerul lui Allah (saw) a spus: „Ai milă de cei de pe pământ, să fie milă de voi, cei care sunt în ceruri“, „Știți că Dumnezeu va trimite hrană pentru creaturi slabe și fără glas? "Ce ar putea fi pentru plăcerea de a privi tortura unui animal prost? Numai acei oameni care, potrivit Coranului, sunt "mai răi decât animale" îl pot primi. Nici o ființă vie, cu excepția omului, nu găsește plăcere să tortureze pe cineva.
În acest sens, în cazul în care face jocurile de noroc de bani, sau în moduri care pot fi definite ca jocurile de noroc, este interzisă în mod clar (haram), nu există nici o dovadă în aceeași creanță necondiționată în ceea ce privește primirea de bani pentru o parte din joc, având caracterul de concurență, astfel , ca fotbal, succesul în care depinde de cunoștințele și abilitățile unei persoane.
Mi se pare util să repet: oamenii din nici un punct de vedere nu sunt la fel. În cazul în care unul din cincizeci de ani, se comporta ca un copil, celălalt la această vârstă se poate ajunge deja la un nivel care este mai presus de nevoile pământești, găsit apropierea de Allah, a atins culmile cunoașterii sale și în lume. Și între aceste două grade există mii de pași. Prin urmare, este lipsit de sens să ne așteptăm ca toți oamenii să se comporte în același mod, să se îndepărteze de jocuri și divertisment. Poate, hadithul "Această lume și tot ce se găsește în ea, naibii. Singura excepție este amintirea lui Allah și cea care se apropie de El, precum și de oamenii de știință și de cei care știu "înseamnă tocmai vârful renunțării la aceste bunuri lumești. Și cere să nu lase aceste binecuvântări, ci să le folosească în numele lui Allah și în modul în care El dorește.
Traducerea lui Gulsaria Ahmetzyanova în mod special pentru portalul islamic
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: