| | Întrebări către cleric
Dragi cititori, în această pagină a site-ului nostru puteți să puneți orice întrebare legată de viața protanismului Zakaksky și Ortodoxiei.
Întrebările dvs. sunt adresate de clericii Catedralei Sfintei Înălțări din orașul Naberezhnye Chelny. Vă atragem atenția asupra faptului că este mai bine să rezolvăm problemele spirituale personale, bineînțeles, într-o comunicare directă cu un preot sau cu confesorul său.
La întrebarea dvs., cred că va răspunde la materialul pregătit de diaconul Dmitri Polovnikov.
De ce este atât de rar Liturghia lui Vasile cel Mare?
În literatura populară a Sfintei Liturghii ortodoxe, vândute în băncile bisericii, puteți găsi de multe ori următoarea declarație: Sf. Vasile cel Mare tăiat Liturghia Sfântului Iacov, și Sf. Ioan Gura de Aur, la rândul său, a redus Liturghia Sfântului Vasile. De fapt, totul nu era așa.
Aici este necesar să se facă o clarificare, a nu se confunda cu istoria liturghiei și istoria anafora, sau cum este numit, Euharisticul canonul. Istoria dezvoltării Liturghiilor lui Basil și a lui Hrisostom este una și aceeași poveste a dezvoltării rangului euharistic din Constantinopol. Povestea a început în secolul 4 11 mai 330, în ziua sfințirii „reînnoire“ a Constantinopolului, în Tipicului această memorie este încă acolo, deși oficial calendarul „patriarhal“, într-un fel nu arată, și practic sa încheiat în secolul al 14-lea cu codificarea caracteristicilor de atunci ale Athonite ale ordinului de la Constantinopol a liturghiei patriarhale. Philothe Kokkin și introducerea ulterioară a rangului lui Philofeev, așa-numitul Diataxis patr. Philothea, peste tot. Deși practica rusă, care este specific conservatorism, unele caracteristici dofilofeevskogo rang liturghie a rămas după secolul al 14-lea - până Patriarhul Nikon și cartea sa de pe dreapta.
Dacă scopul este de a compara două anafori, se dovedește că acestea sunt complet diferite: ordinea părților anafoarei; teologie și expresie verbală. Cu toate acestea, proscomidie au fost armonizate destul de repede - în special în ceea ce privește exclamare, și, de asemenea, în ceea ce privește diferite viteză stabilă, „liturgice și teologice clișee“ și, în special, în ceea ce privește comemorările secțiune, care sunt (amintirea) mutat de la o anafora în alta fără dificultăți, care este perfect vizibilă din manuscrise. Acest lucru a dus mai târziu la ideea că anaforele sunt legate genetic. Deși nu este așa. Nu poate fi un text în care ordinea și relația dintre temele parcelei să fie o scurtare a textului cu o ordine complet diferită și relația dintre teme).
Cele mai vechi colecții existente de rugăciuni liturgice bizantine - inclusiv euchologia Barberini, compuse în a doua jumătate a secolului al VIII - sugerează că, în acest moment liturghia principală în Constantinopol a fost Liturghia lui Vasile cel Mare. Este plasată în forme înainte de Liturghia lui Ioan Gură de Aur și, spre deosebire de cea din urmă, conține textul integral al tuturor rugăciunilor. În textul liturghiei Zlatoustova cele mai vechi manuscrise omise toate rugăciunile referitoare la partea inițială a serviciului (rugăciunile antifoane, intrarea și Trisaghionul). În primul rând, liturghia lui Ioan Hrisostom a început să apară abia de la începutul secolelor X-XI. În cele din urmă, sa ajuns la faptul că practica modernă a Bisericilor ortodoxe Zlatoustova Liturghia este servit zilnic, cu excepția zile neevharisticheskih de Postul Mare și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare - doar zece ori pe an. Dar este demn de remarcat faptul că zilele în care carta actuală prevede obligația Comisiei de Liturghia Sfântului Vasile cel Mare - aceasta este cele mai importante zile ale anului bisericesc: Joia, Sâmbăta Sfântă, Vigil Nașterii și teofania, cinci duminici din Postul Mare, precum și data efectivă a comemorare a Sf. Vasile. Aceasta confirmă regula formulată de renumitul liturg Robert Taft: structura liturgică este expus la cele mai mici modificări din cele mai importante zile ale anului bisericesc. Desigur, cele mai importante zile ale anului bisericesc la rit bizantin sunt trehdnevie Paștelui (de la Crucificare la Înviere), construită pe un eșantion de liturghia de Crăciun și Bobotează și Postul Mare și Sfânt joi. Carta din Postul Mare, care este mai arhaică decât alte perioade ale Cartei anului bisericesc, păstrate până în prezent statutul secundar Zlatoustova anafora - anafora secundar Hrisostom este servit în zilele de sâmbătă; principala anafora a lui Vasile - duminica.
Zilele slujbei Liturghiei, păstrate în cartea bisericii, Vasile arată că mai devreme în Constantinopol a fost destinat tuturor zilelor de duminică și festivă din anul bisericii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: