1. ELISEUS INSCRIEREA SERVICIULUI (CAPITOLUL 2)
Acest capitol spune cum, odată cu ascensiunea profetului Ilie în cer, orientarea spirituală a lui Israel se duce la profetul Elisei.
Minunile efectuate de Elisei, așa cum este descris aici, în principal axat pe confirmarea chemării sale ca un succesor spiritual pentru Ilie.
a. Înălțarea lui Ilie la cer (2: 1-12)
4 Kings. 2: 1-3. Din Ghilgal, pe teritoriul lui Israel, Ilie și Elisei s-au dus la Bethel, unde Ilie a condus pe Domnul. Nu este vorba de Gilgal care era aproape de râul Iordan (harta "Locurile în care a umblat Ilie", 3-Kings 17: 8-11); Acest oraș Gilgal a fost situat la aproximativ 10 kilometri nord-vest de Bethel și a corespuns cu modernul Gilgili. Într-un fel (probabil de la Ilie însuși), Elisei a aflat că această zi va fi ultima zi pentru stăpânul său pe pământ.
Hotărâtă să nu se despartă de tatăl său spiritual până în ultima clipă, Elisei a refuzat să îl ofere pe Ilie să rămână în Gilgal. Cei care părăsesc pământul îi binecuvântează pe cei care rămân după ei (Gen. Poate că Elisei a vrut să primească binecuvântarea lui Dumnezeu prin Ilie pentru lucrarea care urma să vină.
Profeții Domnului, care a trăit în Betel (se referă la comunitatea profetică sau la școală cu sediul în vechiul Israel, chiar profetul Samuel pentru a studia Cuvântul lui Dumnezeu, dat în revelație și glorificarea Domnului), de asemenea, știa de plecarea lui Ilie în ziua aceea, după cum a spus Elisei . „Nu crește tristețea mea la iminent, nu-mi amintesc despre asta“ - deci, probabil, este necesar să se înțeleagă cuvintele lui Elisei: Eu știu, de asemenea, tăcere. În ele însă, se poate simți dorința de a păstra o tăcere reverențioasă în fața a ceea ce trebuie făcut în conformitate cu voia lui Dumnezeu.
4 Kings. 2: 4-5. Ca și cum ar fi trăit loialitatea față de Elisei, Ilie îl invită să rămână în Bethel, să nu meargă la Ierihon, unde îl trimite Domnul, Ilie. Și din nou refuză să părăsească profesorul Elisei. În Ierihon, fiii profeților i-au repetat lui Elisei exact ceea ce îi spuseră frații lor din Bethel. Și la fel ca cel care ia dat răspunsul lui Elisei.
4 Kings. 2: 6-8. Pentru a treia oară testat Elisei, Ilie, Elisei, și a ales din nou un sejur liniștit într-un singur loc pentru o oportunitate de a obține prin intermediul lui Eli, o binecuvântare specială de la Dumnezeu. Ca și în primele două cazuri, în determinarea lor să rămână cu el, el a asigurat profesor în „formă de jurat“: „Așa cum este adevărat că Domnul este viu și ești în viață, este de asemenea adevărat că nu te voi părăsi.“ Deci, amândoi au venit la Iordan.
Și acolo, aproape de râu, s-au adunat deja cincizeci de fii ai proorocilor din Ierihon, care stăteau la distanță și chiar în fața lor. (Este semnificativ faptul că „fiii profeților“ Elisei însoțit la fel în ajunul intrării sale pe tablă, atunci ei vor fi parteneri permanenți ai serviciului său; 4: 1,38; 5:22; 6: 1.) Profeții vor fi prezenți la ascensiunea lui Ilie. Și Ilie și-a luat mantaua și, după ce i-au rostogolit, i-au lovit pe apă; În această situație, mantaua Profetului a servit ca nimic mai mult decât un simbol al puterii lui Dumnezeu (cf. Ex. 14: 16,21-22) (. Cf. 3-Regi 19:19), simbol al puterii lui Ilie, dată lui de Dumnezeu - Domnul părea să fie îmbrăcat lui profet prin putere și autoritate.
Prin urmare, un știft de o manta de apă, și râu despărțit, și ambele au trecut-l ca teren uscat, - la fel ca și cu secole înaintea lui Israel a traversat Marea Roșie. (Aici unul din multele exemple ale asemănărilor dintre Ministerul serviciului Moise și Ilie.) Elisei nu a putut, dar amintesc că același Dumnezeu, având același efect, încă mai trăiește și lucrează în Israel.
4 Kings. 2: 9-10. Întrebat de Ilie ce vrea să facă înainte ca învățătorul să fie luat de la el, Elisei a răspuns că ar dori să primească de două ori spiritul pe care-l are Ilie. Adică, el a cerut binecuvântarea pe care a fost binecuvântată primul-născut (comparați Deut 21: 1,7). (Aici trebuie remarcat faptul că Elisei ca și în cazul în care a solicitat astfel la Elias l-au recunoscut ca fiul său spiritual întîi născut, se pare, și alte „fiii profeților“ venerat Ilie ca tatăl său spiritual poate profetic comunitățile să crească numărul în acele locuri, in care a inflorit cultul. , dezgustător în ochii lui Iehova.) Dar nu este voia lui Ilie a fost să binecuvânteze această binecuvântare de elevul său, pentru că el a spus că este dificil să vă întreb. Oare Dumnezeu doresc să acorde cererea lui Elisei, Ilie nu știa, și, prin urmare, motivat că, dacă Elisei se va da pentru a vedea cum el, Ilie, va fi luată de pe pământ, ar fi un semn al unui răspuns favorabil de mai sus. Este un semn, un semn, nu o condiție.
4 Kings. 2: 11-12. Deodată, înainte de pelerinajul de-a lungul drumului, Ilie și Elisei au apărut un car de foc și cai de foc. Elisei le-a văzut, ca un vârtej de vânt în care Ilie sa repezit spre cer. vortex de foc, cai și care de multe ori găsite pe paginile teofanie din VT ca imagini (de exemplu, Isa 66:15; Ps 49: 3. 103: 3).
Mai mult decât atât, caii și carurile au fost cele mai puternice mijloace de război în acele zile și, prin apariția unor cai și cărucioare aprinse, Dumnezeu a mărturisit despre puterea Lui care depășește cu mult.
La un moment dat, Ilie a fost luat de Dumnezeu de pe pământ în prezența sa cerească. Cu toate acestea, Elisei a avut ocazia să vadă acest lucru - ca semn că acum el a fost nevoit să cheme poporul evreu înapoi la Iehova. exclamație lui Ilie vosled Tatăl meu, tatăl meu, carul lui Israel și călărimea lui, aceasta reflectă ideea profesorului ca un instrument în mâna lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu a folosit în lupta sa împotriva idolatriei în Israel.
Totuși, separarea de tatăl spiritual a întristat profund pe Elisei și, în semn de durere, și-a rupt hainele. Din acel moment, el va purta haine și Ilie va servi Domnului, „îmbrăcat“ în cele de putere și autoritate care simboliza.
b. Din nou Iordanul sa despărțit (2: 13-14)
4 Kings. 2: 13-14. Alege hainele care au căzut de la Ilie, Elisei a făcut cu ea că, înainte de el a răspuns, el a lovit apele Iordanului, apa despărțit, și Elisei a trecut peste râu. exclamație lui, în versetul 14, a fost un apel la Dumnezeu în speranța că el, Domnul, se va manifesta puterea prin ea, ca și mai înainte este prin Ilie. Ce sa întâmplat.
MIRACLES-urile făcute de Dumnezeu prin ILY și ELEISE
11. Orbirea războinicilor sirieni
Multe dintre acestea sunt elementele și elementele - apa, faina, ulei, foc și un vârtej de vânt - joacă un rol polemică în demitizarea lui Baal, zeul ploii, fulgere (foc), precum și orice vegetație. Chiar și revenirea la viață a doi băieți (unul - Ilie, și alții - Elisei), deoarece se opune practicii de a aduce copiilor victimei, precum și mitul anuale moarte șase luni ale lui Baal și l-au urmat - timp de șase luni - învierea. Învierea se opune învierii mitice.
în. În căutarea lui Ilie (2: 15-18)
4 Kings. 2: 15-18. Cincizeci de profeți din Ierihon, care a văzut un vârtej de foc și de două ori privit ca apele Iordanului întredeschise (versetele 8,14), a dat seama că puterea spirituală a lui Ilie este acum pe Elisei a trecut. Și l-au plecat la pământ. Cu toate acestea, ei nu știau (așa cum a realizat Elisei) că Ilie a fost luat în prezența lui Dumnezeu și că nu mai era pe pământ. La fel ca Obadia (3-Ki. 18:12), au crezut că spiritul Domnului transportate profet pentru o anumită distanță și poate fi aruncat undeva pe un munte sau o vale.
Și au început să-l roage pe Elisei să-i lase să-l caute. Cunoscând că era inutil, Elisei a încercat să-i descurajeze să caute, dar, în cele din urmă, și-a dat cererile. Trei zile mai târziu, profeții s-au întors fără nimic și, de atunci, cuvântul lui Elisei trebuia să aibă o greutate și mai mare în ochii lor.
Curățarea apei din râu (2: 19-22)
4 Kings. 02:19. Ceea ce este relatat în versetele 19-22, sa întâmplat evident la scurt timp după înălțarea lui Ilie. Elisei era încă în Ierihon. Și locuitorii cetății au venit la el cu nenorocirea lor. Poziția geografică a Ierihonului, în valea Iordanului fertil a fost favorabilă, dar unele daune a fost expus la apă, pe care locuitorii terenurilor sale irigate (sare, probabil, a pătruns pe undeva), și toate plantat și semănat în Ierihon, ea nu numai hrănită , cât de mulți au fost uciși. Nu putem să vedem o paralelă între această otrăvire fizică a solului și "otrăvirea" spirituală a lui Israel prin cultul lui Baal.
4 Kings. 2: 20-22. Purificarea apei produse de Elisei în Ierihon prin voia lui Dumnezeu a avut ca scop nu numai ajutorul practic pentru locuitorii acestui oraș, ci și instruirea spirituală a acestora. Noua ceașcă, poate, a reprezentat el însuși pe Elisei ca pe un nou instrument în mâinile lui Dumnezeu. Sarea era cunoscută israeliților ca mijloc de conservare și purificare; prin urmare, a fost aplicată simbolic zilnic jertfelor zilnice ale Domnului (Leviticul 2:13).
Cu toate acestea, de la adăugarea de sare în apă, apa a devenit, de obicei, mai rău, și nu mai bine. Dar, fiind coborât de Elisei în sursa, unde locuitorii Ierihonului au luat apa, ea a făcut minunat această apă sănătos. Acum, oamenii puteau vedea că Domnul, și nu Baal, care era venerat ca zeul de fertilitate, salvează pământul de infertilitate, așa cum salvează și el de la sterilitatea spirituală a idolatriei.
etc. Elisei rostește un blestem (2: 23-25)
4 Kings. 02:23. Când Elisei, ieșind din Ierihon, sa apropiat de Bethel, o mulțime de adolescenți urbane a fugit de acolo; au fost prinși de profet și au fugit, l-au tachinat și l-au batjocorit. Bazându-se pe forma gramaticală folosită în versetul 23, se pare că băieții strigau: "Du-te, chel!" (acesta este locul în textul în limba engleză a Bibliei). Cu alte cuvinte, ei "i-au oferit" pe Elisei - dacă el este un profet atât de mare ca și Ilie - să-l urmeze în ceruri.
Cuvântul „chel“ ar putea conține o aluzie la boala de lepră, ea a suferit Shaved, și în societate au fost considerate proscriși. Sau poate că a fost provocare doar insultător din adolescenții menționate (cu greu „copii mici“, în sensul literal al cuvântului), care ar putea acționa, iar la îndemnul părinților lor sunt ostile adevărate profeții Domnului (amintesc că la Betel, adorat de aur 3 Corinteni 12:32).
Apropo, bărbații din Israel și-au acoperit de obicei capul, așa că, cel mai probabil, tachinarea lui Elisha "chel" nu putea ști dacă este într-adevăr. Deci, pentru ei era doar o modalitate de a-și exprima disprețul față de profetul lui Dumnezeu.
4 Kings. 02:24. Pentru aceasta au fost pedepsiți. Elisei ia blestemat în numele Domnului.
Nu este mândria rănit la împins pe ea, și convingerea că lipsa de respect față arătând Domnul în persoana reprezentantului său (comparați 1: 9-14) ar trebui să fie pedepsit.
4 Kings. 02:25. Betel Elisei sa dus la muntele Carmel, unde Dumnezeu a dezvăluit puterea Lui de Ilie (3 Regi 18 :. 19-46), care este de ședere pe acest munte, Elisei, desigur, nu ar putea ajuta, dar cred. Acum a trebuit să continue lucrarea începută de Ilie (3 Samuel 19:16). De acolo profetul sa întors în Samaria, capitala Regatului Nord (Israel). Elisei a făcut multe dintre faptele lui minunate.
Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și despre Biblie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: