Miracole ale profetului Elisei
1-7. Miraculos multiplicare de ulei de la o văduvă profetică. 8-37. Nașterea unui Fiul pios Fiul unui fiu în conformitate cu cuvântul profetului și învierea ultimului său. 38-41.
Profetul detoxifică hrana otrăvitoare. 42-44. Miraculos sates o cantitate mică de pâine un număr mare de oameni.
1 Și una din nevestele fiilor proorocilor a zis lui Elisei: "Robul tău, bărbatul meu, este mort; dar știi că robul tău se temea de Domnul; Acum, creditorul a venit să-mi ia pe amândoi copii ca sclavi pentru el însuși.
2 Elisei i -a zis: ,, Ce-ți voi face? `` Spune-mi ce ai în casă? Ea a spus: Robul tău nu are nimic în casă, cu excepția unui vas de petrol.
3 Și a zis: "Du-te, cere-ți vasele de lângă tine, pentru toți vecinii tăi, niște vase goale; apelați foarte mult,
4 Iată, închideți ușa în spatele voastră și al fiilor voștri, și turnați-le în toate aceste vase; pensionare completă.
5 Și a plecat de la el și a închis ușa în urma ei și a fiilor ei. I-au dat-o și ea a turnat.
6 Cînd s-au umplut vasele, a zis fiului ei: ,, Dă-mi un alt vas. " El ia spus: nu mai sunt vase. Uleiul s-a oprit.
7 Și a venit și a spus omului lui Dumnezeu. El a spus: Du-te, vinde țiței și plătești datoriile tale; dar ce rămâne, așa că vei trăi cu fiii tăi.
1-7. Din această poveste este clar că prin „fiii lui profetic“ aparținea nu numai bărbați tineri necăsătoriți, dar bărbații căsătoriți, tați de familie; marca. Această instituție nu seamănă cu ordinele monahale. Nu locuiesc împreună cu alți membri ai societății, „fiii profeților“ sunt oameni de familie unită cu o altă persoană a liderului profet. Morții „fiul profeției“, „temător de Dumnezeu soț“ tradiție (... Rabinii, I. Flavius, cf. Fericitului Teodoret, Vopr 14) a subliniat bine-cunoscute povești ale profetului Ilie, „temător de Dumnezeu“ Obadia (3 Regi XVIII:. 3 ff), Steward Ahab, care a avut o mare grijă de mâncare și profeții după ce a căzut în datorii. creditorul intenționează să vândă copiii în sclavie văduva scrisoare justificată a legii (Leviticul XXV: 39; Ex XXI: 2) și practica brutală a vieții (Matei XVIII: 25). Minunea înmulțirii uleiului Elisei, desigur, este similar cu susținerea miraculoasă a profetului Ilie, văduva lui Sarepta (3 Regi XVII: 8-16), dar nu forțat să vadă în povestea miracolul Elisei dublu rele din poveste despre Ilie, cu atât mai mult că fiecare poveste opțiuni, dar în general, are trăsături independente, distincte.
8 Într-o zi, Elisei a venit la Sonam. Acolo, o femeie bogată la rugat să mănânce pâine; și de fiecare dată când a trecut, a mers mereu acolo să mănânce pâine.
9 Și a zis bărbatului ei: "Iată, știu că omul lui Dumnezeu, care trece prin noi în mod constant, sfânt;
10 Să facem o cameră mică deasupra zidului, și să punem acolo un pat, o masă și un scaun și o lampă; și când vine la noi, să meargă acolo.
11 Într-o zi, a venit acolo și a intrat în cameră și sa culcat acolo,
12 Și a zis slujitorului său Ghehazi: "Sunați pe acest șunamit. Și a chemat-o, și ea stătea înaintea lui.
13 Și el ia spus: Spuneți-i: "Iată, tu ai grijă de noi atât de mult, ce ai face, nu trebuie să vorbești despre tine cu regele sau cu comandantul?" Ea a spus: nu, în rândul poporului meu trăiesc.
14 Și a zis: ,, Ce să-i fac? Și Ghehazi a spus: Acum, nu este nici un fiu pentru ea, iar soțul ei este bătrân.
15 Și a zis: "Apelați-o. El a chemat-o, și ea stătea în ușă.
16 Iar el a spus: Într-un an, în acest timp, veți avea un fiu în brațele voastre. Și a spus: Nu, domnul meu, un om al lui Dumnezeu, nu înșela pe servitorii tăi.
17 Și femeia a rămas însărcinată și a născut un fiu încă un an, în același timp, cînd Elisei ia spus.
18 Copilul a crescut și sa dus la tatăl său la secerători într-o singură zi.
19 Și a zis tatălui său: "Capul meu! capul meu doare! Și a zis robului său: "Du-l la mama lui.
Și a dus-o și ia adus mamei sale. Și sa așezat în genunchi până la prânz și a murit.
21 Și ea a plecat și la pus în patul omului lui Dumnezeu și la închis și a ieșit,
22 Și a chemat pe bărbatul ei și a zis: "Trimite-mi un servitor și unul din măgari, mă voi duce la omul lui Dumnezeu și mă voi întoarce".
23 El a zis: ,, De ce să te duci la el? Astăzi nu este o lună nouă și nu un Sabat. Dar ea a spus: bine.
24 Ea a înșelat măgărița și a zis robului ei: "Du-te și du-te; Nu te opri până nu-ți spun.
25 Și ea a mers și a venit la omul lui Dumnezeu, la Muntele Carmel. Și când bărbatul lui Dumnezeu a văzut-o de departe, a zis slujitorului său Ghehazi: Aceasta este femeia sunamită.
26 Trageți spre ea și spuneți-i: "Ești bine, bărbatul tău este bine, copilul e bine?" - Ea a spus: ele sunt sănătoase.
27 Dar când a venit la bărbatul lui Dumnezeu pe munte, și-a luat picioarele. Și Ghehazi a venit să o ia; Dar omul lui Dumnezeu a spus: "Lăsați-o, sufletul ei este întristat, dar Domnul sa ascuns de mine și nu mi-a spus".
28 Ea a zis: ,, Am întrebat pe fiul stăpînului meu? nu am spus: "Nu mă înșela"?
29 El a zis lui Ghehazi: "Încinge-ți coapsele, ia-ți toiagul în mâna ta și du-te; dacă întâlnești pe cineva, nu-l saluta, și dacă cineva te va saluta, nu-i răspunde; și puneți-mi personalul pe fața copilului.
30 Și mama copilului a zis: "Domnul trăiește și sufletul tău trăiește!" Nu te voi lăsa în urmă. Și sa ridicat și a urmat-o.
31 Ghehazi a intrat înaintea lor și a pus un toiag pe fața copilului. Dar nu exista voce, nici un raspuns. Și a ieșit să-l întâlnească și ia spus și a spus: copilul nu se trezește.
32 Elisei a intrat în casă, și iată că mortul se culca pe patul lui.
33 El a intrat și a închis ușa în spatele lui și sa rugat Domnului.
34 Și sa dus și s'a culcat pe copil, și-a pus gura pe gura lui, ochii lui pe ochii lui și mâinile lui pe mâinile lui, și sa întins peste corpul copilului.
35 Și sa sculat și a mers în sus și în jos în camera de sus; apoi se ridică din nou și se strecură pe ea. Și copilul a strănutat de șapte ori și copilul și-a deschis ochii.
36 Apoi a chemat la Ghehazi și a zis: "Sunați acest suneamită." Și a sunat-o. A venit la el și a spus: "Ia-ți fiul".
37 Apoi a venit și a căzut la picioarele lui și sa închinat la pământ; și ia luat pe fiul ei și a plecat.
8-37. Și povestea nașterii soției fiului său Sunamita, moartea și învierea lui are similitudini evidente cu povestea paralelă 3 Regi XVII :. 17 și g învierea profetului Ilie, fiul văduvei din Sarepta, și din nou, fiecare poveste are caracteristici unice, iar unul nu poate fi o repetare a unui alt . Profetul Elisei din Ghilgal sa dus la muntele Carmel (II: 25), un loc favorit Ilia profet (cf. articolul 25 ..), Și apoi vine în apropiere Sonam (punctul 8, cu privire la poziția Sonam a se vedea remarca la 3 Kg I :. 3). .
Povestea despre Sunamita, indiferent de lucruri, mesajul este interesant de uz casnic de viață, socio-civică și religioasă a ebraică a acestei ere. În ceea ce privește viața de zi cu zi este caracterizată prin descrierea de ustensile sau mobilier, chiar și un evreu bogat la domiciliu: într-o cameră aranjată sunamită pios pentru profetul Elisei (articolul 10.) - „o cameră mică de sus pe perete“ (un fel de tip mezanin, de multe ori fiind construit împreună pe acoperișurile plate ale Orientului, cf. 1 Regi IX. : 25; 2 Sam XVI: 22), a trebuit să fie accesorii, în mod evident, de obicei, în ebraică casa: pat (ebraica este crud), masa (ebraică Shulchan de multe ori în Biblie înseamnă, ca și în prezent-zi beduin, o cârpă simplu sau piele, .. se întinde pe podea pentru masa de prânz), dar în mod egal tabelul din Smy nostru le (cf. 3 Regi XIII: .. 20 ff; Num IV: 7 A se vedea Gesemi Thesaurus linguae lebr, p .... 1417), scaunul (.) Hebrew kisev, lampa (pinten).
În dreptul civil sens, răspunsul tipic dat sunamită la propunerea profetului Elisei să mijlocească pentru ei cu regele sau căpitanul (ce forță a fost profetul Elisei în regi evrei, este evident din III :. 12; și e) că nu are nevoie, pentru că „trăiește printre poporul său“ (versetul 13; .... Noi Fericitului Teodoret, q 15) .., adică, aparține unei familii destul de puternică și nobilă. Acest lucru aruncă lumină pe puterea și importanța legăturilor tribale și a relațiilor din vechiul Israel. „Dacă am fost mai conștienți de aceste nașteri, este probabil ca multe dintre evenimentele din istoria Israelului să vină în fața noastră într-o lumină diferită și mai clară Astfel, de exemplu, este foarte probabil că revoluția și politice variabile continue în Regatul lui Israel - .. Prietenos asirienii, egiptenii, costurile în legătură cu aceste genuri, au avut reprezentanții lor în orașe „(Buhl. Die Verhaltnisse des Israel Sociale, 1899, s. 39). În cele din urmă, în relația religioasă și liturgică la povestea este instructiv, deoarece dovezile (articolul 25) că Sabatul și Luna Noua a fost sărbătorită în împărăția lui Israel, nu este printre victime, conform prevederilor legii (Num XXVIII: 9, 11), dar, de asemenea, în mod deliberat întâlniri (cf. Bl.. Teodoret, q. 16) și că centrul reuniunilor religioase și edificatoare din regatul celor zece seminții, pentru lipsa unei legi a casei a servit ca acasă a profeților. Toate sunamită legătură cu profetul în poveste pătrunsă adânc respect (punctul 9, 15, 22, 27, 37); Acesta solicită în mod explicit (articolul 9) profet „sfânt“ (Evrei Kadosh greacă agioV latină Sanctus:. ..... aceasta este prima dată în Biblie o persoană vie este numit sfânt nu numai în teorie, la fel ca în Leu XI :. 44 și multe altele, dar și în realitate). Pe ce și când ales profetul slujitorii lui Elisei cu el Ghehazi (articolul 12 și pe ..) nu sunt diferite calități morale (V :. 20 și d) nu știu nimic. (Art. 16) Predicția nașterii Profetului un fiu al sunamită este destul de similar cu făgăduința lui Avraam nașterea lui Isaac (Geneza XVIII: 10, 14; CH Fericitului Teodoret, q 16 ...). (. 19 v) Boala fiu al femeilor pioase trebuie să fi fost insolația (Judith VIII: 2-3; Ps SXX: 6). Din cuvintele profetului (versetul 27). „Dumnezeu a ascuns de mine și nu mi-a spus.“ „Este clar că nu toți profeții au prevăzut, ci numai ceea ce le este revelat harul lui Dumnezeu“ (Fericitul Teodoret, q 17 ..); același lucru este detectat și Ambasada Elisha Stead Gehazi (29), dovedit sterile (31). Femeia ca văicăreală în grabă evitând conversații lungi (art. 23, 26), și Ghehazi, profetul spune pretuim timpul (știind, probabil, doar moartea imaginară a unui copil) și pentru a evita, de obicei, mult timp în Est, și felicitări atunci când s-au întâlnit (29, CH . Lk X: 4); Mai mult decât atât, „profetul știa“ că Ghehazi ambițios și zadar, și că de-a lungul mod de a spune motivul călătoriei lor, și vanitatea împiedică să facă minuni (Fericitului Teodoret, q 17 ..); de talmudiști (Pirke Elieser, 33), Ghehazi nu a respectat ordinele Profetului, și, prin urmare, nu a putut revigora fiul ei Sunamita (v. 31). Acțiunile Profetului la învierea copilului mort strâns similare, în esență, acțiunile profetului Ilie la învierea fiului văduvei din Sarepta (3 Regi XVII: 19-23) (V 35-36.), Este diferența dintre privat: a) o ușurare în acest caz, pictograma semn Elisei (. v 34-35) „dețin arme sentimentele lor profet atașat la tunurile simțurilor decedate, ochi pentru ochi, gură la gură, mână în mână, să se implice în viața decedat în viață, în mod evident, prin acțiunea harului spiritual, dătătoare de viață „(Bl Feodorit, 18 Vopr ..); b) nu menționează cuvintele invocînd Dumnezeu ca profetul Ilie (3 Regi XVII: 21); dar fără îndoială, Elisei profetul, de asemenea, sa rugat atunci când se face minune împreună cu alții, a reprezentat învierea Domnului Isus Hristos (4 Regi IV: 8-37 se citește ca paremias 12 minute de la mare serviciu sâmbătă).
38 Elisei sa întors la Ghilgal. Și a fost o foamete în țară, și fiii proorocilor s-au așezat înaintea lui. Și a zis robului său: Pune o oală mare și gătește supa pentru fiii proorocilor.
39 Și unul dintre ei a ieșit să adune legume pe câmp, și a găsit o plantă sălbatică curling, și a luat de la el fructe sălbatice plin hainele sale; și au venit și le-au zdrobit într-o oală de supă, cum nu-i cunoscuseră.
40 Și le-au turnat mâncare. Dar când au început să mănânce supa, au ridicat strigătul și au spus: moartea în cazan, un om al lui Dumnezeu! Și nu au putut mânca.
41 Și a zis: "Adu-ți făină. Și el a turnat-o în cazan și a spus: [Ghehazi]: toarnă-l oamenilor, să mănânce. Și nimic nu era dăunător în cazan.
38-41. Ghilgal, scaunul „fiii profeților“ (.. Cf. II: 1 ff), a fost una din reședința obișnuită a profetului Elisei, capul fiilor proorocilor; ultimul „așezat în fața lui“ - ca ucenici la picioarele el (Fapte XXII: 3): au fost de acord cu profetul Elisei să-l asculte (articolul 38). (Ezechel VIII: 1; Zah III: 3.) dar nu trebuie să fi trăit în aceeași casă (cf. VI :. 1). Foamea, care spune ca este, probabil, identic cu șapte ani foamete proorocului Elisei, VIII: 1. Ingrijorarea despre ucenicii alimentare, Profetul a ordonat servitorul său să pregătească fel de mâncare lor de legume (Evrei Orot LXX: .. herbas Ariwq vulg agrestes, slavă zeliya diviya ...). „Aceste încasări amestecat neștiință fructe otrăvitoare. Dar profetul, spunându-se toarnă în tavernele de făină, a distrus otrava. Produs de aceeași făină care nu proprietate, ci prin harul Profetului“ (Bl. Theodoret, q. 19). Fructele otrăvitoare din Heb. numit textul pakkuot - castravete sălbatic (ornamente cf. 3 Regi VI: 18; VII: 24.), cucumeres Agresti, asiuini, referindu-se în amestec cu castraveți evrei favorit (Num XI: 5).
42 a venit un om de la Baal-Șalișa și a adus omului lui Dumnezeu pâine din cele dintâi roade - douăzeci de pâini de orz și porumb crud nedecorticat. Și Elisei a spus: Dați-i poporului, să le mănânce.
43 Și robul său a zis: "Ce voi da o sută de oameni aici? El a spus: Dați-i poporului, să mănânce, căci așa vorbește Domnul: "Se vor umple și vor rămâne".
44 El le -a dat, și s'au umplut și au rămas, după cuvîntul Domnului.
42-44. Baal Șalișa (cf. 1 Regi IX :. 4) - un oraș pe presupunerea din tribul lui Efraim, Eusebiu - Baiqsarisaq. Jerome - Betsarisa - 15 de mile de la Diospolis (Onomast. 206), este acum mai aproape de Kafr-Sils. Conform legii lui Moise toate rudimente de pâine evreii trebuiau să fie livrate la sanctuar, unde au primit preoții și leviții (Num XVIII: 13; Deuteronom XVIII: 4). În absența preoților legi și a leviților în împărăția lui Israel (1 Împărați XII: 31), un om pios a adus primele roade profetului lui Dumnezeu. (. 43 st) Ultima cu invocarea numelui lui Dumnezeu alimente Miraculos multiplicata 100 de persoane (cf. Fericitului Teodoret, q 19 ...): Miracolul care a fost, probabil, din cauza foamei mai sus în Israel.
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: