Acasă | Despre noi | feedback-ul
drept penal ZM, pe de o parte are o destul de mare pentru timpul său, nivelul de dezvoltare, care se manifestă prin indicarea formei de vinovăție (intenție sau neglijență), pe recidiva, complicitatea, cu privire la gravitatea infracțiunii, în funcție de anii victimă aparținând unui anumit făptuitorului și Varna.
Pe de altă parte, legile reflectă păstrarea vestigii antichității, așa cum reiese din păstrarea principiului talionului, a hoardei, a responsabilității comunității pentru infracțiunea săvârșită pe teritoriul său, dacă făptuitorul este necunoscut.
Printre infracțiunile numite ZM, în primul rând sunt statul. De exemplu, puteți apela serviciul vrăjmașilor împăratului, defalcarea zidului orașului, poarta orașului. O listă completă a acestui tip de lege a criminalității nu dă, ceea ce este o caracteristică caracteristică a tuturor codificărilor vechi.
Mai multe detalii Legile descriu infracțiunile împotriva proprietății și împotriva persoanei.
Printre infracțiunile de proprietate, legile acordă o atenție deosebită furtului, îndemnându-l pe țar să-i reducă pe hoți. Trebuie remarcat faptul că legea distinge în mod clar furtul, ca un furt secrete al proprietății din jaf, comis în prezența victimei și cu violența care i se aplică. Măsurile aplicate hoțului depindea de faptul dacă el a fost reținut la locul crimei sau nu, furtul a fost comis zi sau noapte. Prinse cu furat și cu un instrument de hoț, legile prescriu să se execute fără ezitare. Hoții care au furat noaptea în fața regelui ar trebui, după ce au tăiat ambele mâini, să pună o miză. La primul furt, două degete au fost tăiate, al doilea - brațul și piciorul, al treilea - pedeapsa cu moartea. Pedeapsa a fost transmisă și de persoanele care au văzut furtul, dar nu a raportat-o, hoțul harborer purta aceeași pedeapsă ca și cum ar fi furat el însuși.
ZM a condamnat toate violențele comise asupra persoanei și a considerat violatorul ca fiind cel mai rău ticălos decât blestemul, hoțul și lovit cu un băț. Violența a inclus atât crimă, cât și vătămare corporală. Crimă intenționată a condus la pedeapsa cu moartea. Uciderea în apărarea dvs., protejarea darurilor sacrifice, protejarea femeilor și brahmanului (apărarea necesară) nu a fost pedepsită.
O mulțime de articole vizează consolidarea relațiilor de familie. Legile impun sancțiuni severe pentru adulter, pentru încălcarea în onoarea femeilor.
3M definește pedeapsa ca o forță care guvernează și protejează oamenii. Legile prescriu folosirea pedepselor, luând în considerare toate circumstanțele comiterii infracțiunii, gradul de conștiență. Pedeapsa nedreaptă "privează cerul unei alte lumi".
În același timp, atunci când se determină pedeapsa pentru vătămări corporale și insulte, esența de clasă a vechii legi indiene este destul de vizibilă, deoarece pedeapsa depinde de apartenența partidului vinovat și a victimei la varna.
Printre sancțiunile ar trebui să fie numit pedeapsa cu moartea (pentru brahmaea cap de ras este înlocuit), în diferite variante: țeapă, senzație de arsură pe un pat sau a unui incendiu, înec, însămânțarea câini, etc.:
auto-vătămarea pedepsei (tăierea degetelor, mâinilor, picioarelor); amenzile, expulzarea, închisoarea - aceasta nu este o listă completă a sancțiunilor.
dusmănie în legea nu menționează, probabil, în timp ce ea nu a fost aplicată.
Reglementarea juridică a căsătoriei și a relațiilor de familie în conformitate cu legile Manu.
Pentru Dr. India este caracterizată de o mare familie patriarhală. Șeful familiei este soțul. Femeia era complet dependentă de soțul și fiii ei. Căsătoria a fost o tranzacție de proprietate, ca urmare a căruia soțul și-a cumpărat soția și a devenit proprietatea lui.
Manu determina poziția femeilor în felul următor: ca un copil ea trebuia să se afle sub autoritatea tatălui, ca un tânăr - un soț, după moarte - sub conducerea fiilor, pentru „o femeie nu este potrivit pentru independență.“ Manu cere direct soția să-și onoreze soțul ei ca un zeu, chiar dacă este lipsită de virtuți. Deși Legile lui Manu ca cea mai mare dharmei dintre soț și soție declară „fidelitate reciprocă până la moarte“, soțul ar putea avea mai multe neveste, să divorțeze de soția lui. Soția nu a putut părăsi familia, chiar dacă soțul ei sa vândut și a plecat, ea a continuat să fie considerată soția lui. Pentru trădare, soția lui a fost supusă unei pedepse teribile, până la pedeapsa cu moartea. Conform tradiției, soția ar fi trebuit să aparțină aceluiași varnă ca soțul ei. Bărbații nu sunt permise în cazuri excepționale, să se căsătorească cu femei dintr-o castă inferioară, ci o femeie dintr-o castă mai mare să se căsătorească cu un om de cel mai mic grup a fost interzis. Un păcat deosebit de grav a fost căsătoria unui sudra cu o brahmană.
De asemenea, puterea tatălui asupra copiilor lui a fost omnipotentă.
Toată proprietatea familiei era o proprietate comună, dar era administrată de capul familiei. După moartea părinților, proprietatea a fost fie împărțită între fii, fie a rămas cu cel mai mare fiu, care a devenit gardian al fraților mai tineri care au rămas în casă. Fiicele din moștenire au fost eliminate, dar frații trebuiau să le dea o pătrime din partea lor pentru o zestre. Moștenirea prin voință, vechea lege indiană nu a știut.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: