Într-un moment în care ostrogoții s-au stabilit în Italia, în Gala de Nord a fost format un stat german în condiții mult mai favorabile decât statul gotic din Italia.
Cu puțin înainte de acest moment, când ultimul împărat al Romei occidentale a părăsit scena istorică, Gallia a fost împărțită în 5 sau 6 părți separate. Partea sud-estică, de la Pirinei până la Loire, făcea parte din statul Westgate și era cea mai importantă parte a acestuia, în care era capitala Tolosului. Vecinii lor, în est, în valea Rhone și Sona, erau Burgundieni; în vest, pe una dintre peninsule, britanicii au fost înființați, mutați de mare de anglo-saxoni; de la ei peninsula a fost numită Bretania. Nordul țării, de la Loire până la Somme, era o provincie romană, condusă de un anumit Siagrius ca patrician sau "conte" al imperiului. Pe această rămășiță a fostului teritoriu românesc din sud-est, din partea superioară a râului și din mijlocul râului Rin, Alamanni, care a trecut mult timp de Rin, a avansat; din nord, din cursul inferior al Rinului, francii sa mutat, deja a avut timp să preia controlul asupra întregului teritoriu al Mării Nordului la Somme și Meuse, t. e. curent Olanda și Belgia. Francii au fost împărțiți în două mari grupuri: francezii ripuarieni, capitala căruia era orașul roman Colonia și francezii salici; Ultimile reguli ale rasei Sicambriene sunt merovingienii.
Francii și Alamanas erau păgâni, burgunzieni și vizigoți - creștini ai sensului arian, în timp ce populația inițială din Galia sa convertit la creștinism încă din secolul al IV-lea. a aparținut Bisericii Catolice. Francii, înaintează mai încet decât alte popoare germane care au apărut pe teritoriul românesc, s-au înrădăcinat ferm în noile așezări; toți s-au mutat repede în agricultură și au format multe state individuale mici sub domnia regilor.
În 481 î.Hr., a murit Childeric merovingiană. și în vârstă de 15 ani, fiul său Clovis. sau Hlodoveh a fost proclamat rege al francilor salieni. El nu a avut calități cavalerești nobile ale regilor germani, războinicii - era un barbar adevărat, avid la putere și interes, care nu este afectat de dezvoltarea mai mare a lumii romane, chiar și printre căderea și a corupției capabile să acționeze mod înălțătoare și înnobilare pe cifre, cum ar fi Teodoric lui. Creștinismul, de asemenea, nu trebuie să Clovis cea mai mică influență: și fiind un păgân și mai târziu creștină, el a acționat fără scrupul, unde au discutat despre extinderea puterii și a bunurilor sale.
El a ezitat pe scurt: în 486 băieți în vârstă de 19 ani, a condus Clovis miliția lui atacat Syagrius, a rupt-o la Soissons, iar când a fost dat sa intimidat vizigotic regele Alaric al II-lea a, a ordonat să-l execute. Cucerirea țării nu a fost dificil, t. Pentru a. Populația statului roman nu-i plăcea. Oraș capitulat una după alta și la partea câștigătorului, care au avut posibilitatea de a da războinici lor de teren, nu constrângătoare clasele superioare ale populației romane. terenuri de stat și convulsii, care sunt inevitabile cu fiecare cucerire a fost suficient pentru a furniza regele și întreaga lui Rage anturaj (destine).
În anul 493, în anul înfrângerii lui Odoacra, tânărul rege sa căsătorit, consecințe blestemate. Sa căsătorit cu Hrodekilde, fiica regelui burgundian Hilperik, care a fost ucis de fratele său Gundobad. Hrodekhilda a reușit în scurt timp să-și subordoneze soțul și să-i influențeze și, fiind un creștin zelos, a încercat să transforme Chlodviga în credința ei în toate felurile. Dezbaterea teologică a soților, așa cum le transmite istoricul francilor, episcopul Grigorie de Tours, oferă o privire asupra termenilor acestor lideri franci. Hrodekhilda a insistat ca soțul ei să se roage adevăratului Dumnezeu care a creat cerul și pământul; Clovis a contestat că cerul și pământul erau mai degrabă create de zeii săi. "Dumnezeul tău", a remarcat el soției sale, "este evident o creatură slabă, și, în plus, nu este nici de la dumnezeu." Dar, în ciuda acestor argumente, el a fost de acord să boteze fiul cel mai mare; dar acest fiu este mort. "Fie că este dedicat în numele zeilor mei, și acum ar fi în continuare în viață", - a spus regele întristat. După un timp, un alt fiu sa născut reginei: acesta sa îmbolnăvit, dar datorită rugăciunii, Hrodeholdy sa recuperat.
Adoptarea creștinismului a avut loc regelui, și el a fost în mod clar conștienți de beneficiile unei astfel de pas; dar sa oprit argumentul că zeii păgâni au fost adus victoria pentru el și soldații săi, și Dumnezeul creștin, Dumnezeul învinșilor, sa dovedit el însuși nu este deosebit de puternic. Războiul a depus un motiv pentru a se asigura că Clovis în cele din urmă a decis să facă un pas, necesitatea, care a fost evidentă. Alamanov, care a împiedicat regat muta gotic la sud, a contrariat mult timp Ripuarian Franks și regele lor Sigebert, sub noul atac Alamanni Clovis, care a cerut ajutor (496). Între Rin și Meuse, la Tolbiake, sa ajuns la o luptă, iar această luptă Clovis primul întors spre Dumnezeul creștin și rugăciunea lui păgână: „Isus Cristos - transmite această rugăciune Grigorie de Tours - Hrodehilda spune că ești fiul Dumnezeului celui viu și da victoria celor ce nădăjduiesc în tine: dacă ai darui acum câștig, atunci voi crede în tine, și a permis să se botezată în numele tău, căci am strigat către dumnezeii lor, dar ei mi-a dat nu a ajutat ". Și victoria a ezitat apoi cel de pe cealaltă parte, a fost rezolvată: Alamanov a fugit. înfrângerea lor a fost completă. Ei au pierdut o parte semnificativă a teritoriului său, care Clovis apoi l-au dus să-l includă în domeniul coroanei, iar o parte din pachetul de acțiuni împărțit în secțiuni între nobili și războinicii lui. În timp ce chiar și o parte din Bavaria, Württemberg și o parte sa mutat la bunurile france, și numai exprimat în mod clar voința de francilor regelui Teodoric împiedicat chiar mai mare împinge limitele posesiunilor lor. Dar Alamanov după înfrângerea aplicata le-a pierdut toată semnificația printre triburile germanice.
După victoria lui Clovis nu a fost lent pentru a îndeplini jurământul său, care a fost de două ori este necesar și este chiar mai ușor de făcut acum că puterea sa răspândit în noi zone vaste. Creștinismul era deja la momentul de mare putere spirituală, drepturi la toate problemele lumești, și era destul de clar că un guvern puternic ar putea fi stabilită pe baza romanic numai în cazul în care minoritatea victorios va avea aceeași credință cu majoritatea perdanți. Deosebit de favorabil, în acest caz a fost că Clovis a avut posibilitatea de a alege în mod liber între cele două forme de mărturisire, care au predominat la acea dată - Catolică și Arian. El nu a ezitat să aleagă primul, mai ales că ea a avut deja prevalat asupra arianismului, și chiar și printre germani tranzițiile de la arianism la Biserica Catolică nu au fost rare (deci, de exemplu, a fost cu burgunzi). Unul dintre adversarii zeloși ai ereziei ariene, episcopul de Reims Remi (Remi), efectuat botezul lui Clovis și anturajul său. Acesta a fost în Reims de Crăciun 496, aici a demonstrat abilitatea cu care clerul din acea vreme a atras acestor războinici aspre. Aparent, francii nu sunt deosebit de dornici a trecut de la păgânism la creștinism, despărțire cu zeii vechi, care, în opinia lor, nu au fost atât sunt subțiri și le strică în ultimul deceniu, un succes considerabil. Dar regele a decis să facă acest pas. Manipularea lui a încercat să dea atmosfera, probabil, mai festiv: străzile orașului au fost decorate; biserica unde fontul pregătită, a fost atârnată cu perdele albe și o mulțime de lumânări aprinse. „Întregul templu - cu animație spune Grigorie de Tours despre acest mare eveniment istoric - a fost umplut cu parfum ceresc, și Dumnezeu turnat astfel un mare har pentru toți cei care au fost prezenți la acel moment, în templu, că toți păreau ca și cum acestea au fost în cer, și inhala parfumul său “. Și într-adevăr, de la Clovis nu a fost ușor să decidă cu privire la acest pas. „Bend capul, sikambr - așa că a apelat la episcopul rege - cult care a urmărit până în prezent, și să urmărească ceea ce se închinau până acum.“ Vestea botezului lui Clovis în întreaga lume romană a stârnit o mare bucurie și veselie. Cu această ocazie, Grigorie de Tours raportează multe exemple de ura implacabil cu care toate aparținut Bisericii Catolice, a aparținut arianismul profesat. Și această ură, această separare religioasă și au fost moartea embrionului, care a purtat deja un stat german rămase: în acest sens, starea de Clovis a avut un mare viitor. El a căutat să aibă întreaga indiviza Galiei, și știa dinainte că toți episcopii, clerul și toată populația romană va fi de partea lui.
Prezentarea burgundienilor a eșuat; puterea asupra lor a fost stabilită în mâinile lui Gundobad, ucigașul tatălui lui Hrodekilda. În ceea ce privește lupta cu vizigoții, pe care Clovis a început în 500, el însuși la numit "un război religios". Grigorie de Tours îl pune în gura astfel de cuvinte: „Ma doare să văd că o parte din Galia este în mâinile arienilor, să mergem la război împotriva lor, i-am putea depăși cu ajutorul lui Dumnezeu, și să posede țara lor.“ Lupta, care a decis soarta Gaul, a avut loc la Vouille, nu departe de Poitiers. Goții și regele lor Alaric al II-lea au luptat cu curaj, dar armata lui Clovis. aparent, sa dovedit a fi mai rezistente și mai bine organizat: gotii au fost învinse Alaric însuși a căzut în luptă sau în timpul zborului și Clovis confiscat întreaga țară până la Garonne. Restul bunurilor sunt pregătite în Galia și Spania au fost salvate numai prin intervenția lui Theodoric. care încearcă în zadar să prevină un război care a izbucnit între doi regi de rudenie. Resturile regatului gotic au trecut în mâinile minorului Amalariha, fiul decedatului în bătălia lui Alaric. În acest moment, Clovis a primit de la curtea de la Constantinopol titlul de patricieni și Proconsul - este necunoscut, la cererea sau nu cererea, în funcție de locația guvernului Roman de Est. Acest titlu a facilitat foarte mult fuziunea celor două naționalități și chiar a făcut un echilibru în mediul regelui aproximativ. Curtea lui Clovis. este acum în Lutetia (Paris) - centrul natural al Galia, a fost omogenă în compoziție: aici puteți vedea și episcopii și nobilii de origine romanic, și reprezentanții dur echipa pestrita francă.
Ultimul caz a fost o fuziune de Clovis Ripuarian franci salice. El a supus exploatațiile mai mici în salice țară și a arătat în același timp, o mulțime de viclenie și cruzime. franci regele Sigebert Ripuarian a eliminat, convins tatăl său să ucidă propriul fiu: și apoi a trimis ucigași ei fiu. După aceea, el a fost proclamat rege al francilor Ripe War. Dar acest lucru poate fi cu greu surprinzător, deoarece atunci nivelul moral al clerului nu a fost cea mai mare. Grigorie de Tours, și recounts toate aceste orori, adaugă cu naivitate: „Dumnezeu, că în fiecare zi, a îngenuncheat în fața lui, dușmanii săi, și răspândirea împărăției lui.“ În 511 Clovis a murit în floarea vieții, și de putere bărbătesc.
Clovis a lăsat patru fii - Theodoric, Chlodomera, Hildebert și Chlotar. Imediat a devenit clar că moștenitorii lui Clovis nu au înțeles încredințată sarcina statului: au împărțit împărăția tatălui în patru părți, și fiecare a ales un oraș capitală - Reims, Orleans, Paris, Soissons. Moștenitorul real a fost fiul cel mai mare Teodoric, care nu sa născut dintr-o căsătorie cu Hrodekhild. În ciuda acestui fapt diviziune a puterii și consecințele a ceea ce a fost în gestionarea internă, puterea francilor în deceniile următoare a dezvăluit noi întreprinderi militare: de exemplu, în 551, armata francilor împins biruitor Lăsând la o parte Thuringians la frontiera de vest; în 534, după o lungă luptă, împărăția burgundiană a fost pusă la punct.
De două ori, doar de două ori pe parcursul celor 200 de ani în care francilor conduse de prinți ai familiei Merovingian, întreaga țară a fost conectat la francilor sub conducerea unui singur rege: în 558-561 de ani. la Chlotare I, cel mai tânăr dintre fiii lui Clovis. și în anii 613-628. cu Chlotare II. În timpul acestor scurte perioade de unitate, noi redistribuiri teritoriale între fii au urmat întotdeauna și consecințele naturale ale unei astfel de redistribuiri - războaie între frați și rude și crime. Aceste bătălii trebuiau să fie alături de echipele lor, și în spatele grupurilor și populație mai mult sau mai puțin liberă.
Dinastia domnia lui Clovis este o alternanță surprinzător de monoton de groază și rău, care a marcat întreaga perioadă; săvârșite în fața ochilor observatorului crime monstruoase atrage involuntar atenția asupra cifrelor individuale ale cercului. Cine nu știe, de exemplu, concurența în atrocitățile sângeroase care au devenit celebre două femei teribile care caracterizează această eră: Brünnhilde, fiica unui rege vizigot Athanagild, soția avstraziyskogo regele Sigebert I, și Fredegund, plebeyka-amantă a Chilperic I, rege al neustria? Acesta din urmă a început faptele sale cu faptul că a ordonat să sugrume în timp ce soția dormit Chilperic Galsvintu, sora lui Brünnhilde, aceasta a fost urmată de o serie nesfârșită de nelegiuiri, care a terminat 40 de ani mai târziu, că fiul Fredegund Clotaire al II-lea. Brunnhilde care a căzut în mâinile, a ordonat să-l lega la coada unui cal sălbatic, și el măturat moartea ei. Conectați grosolană desfrâul cu cruzimea cea mai rafinate, în timp ce întâlnirea care nu respectă nici legile divine sau umane, este în această perioadă teribilă a marca nu numai a casei de guvernământ, dar întreaga națiune, cum despre ea poate fi judecat de clase sale superioare. Merge câștigători de la perdanți merge rapid, și doar viciile amestecate la fel de repede depravării romane cu ecrane sălbatice de grosolănie francă. Biserica se uită la el printre degete, bucuros că aceste vicii nu sunt însoțite de cele mai grave - care aparțin arianism. Un cronicar compară foarte adevărat Biserica din acea vreme, cu o mamă blândă, care se pretează involuntar la o slăbiciune naturală la singurul fiu, el crede totul, nădăjduiește totul, suferă totul. Populația locală dragoste aici, nu ar trebui să se teamă pentru proprietatea lor, la fel ca în țările vecine cucerite de burgunzi, goților și vandalilor, sau în Italia, sub conducerea lombarzilor. Pentru războinicii Frankiste, deja la Clovis avansarea frontierei pe teritoriul său departe spre sud, a fost cucerit destul terenul pentru a asigura exploatațiile lor de carte funciară, îmbogăți și pentru a permite cu pasiune neînfrânat să se complacă în plăcerile pe care atât de mulți au reprezentat această țară civilizată în ultimii 600 de ani. Printre aceste plăceri virtutea au dispărut repede, pentru care Tacit lăudat ca femeile germane, și care a fost deja Cezar a atras atenția. Corupția în sine comunicat clerului, care nu a fost observat aici, la fel ca în Italia, Spania și Africa, Arian ostil. Episcopii de prietenie cu Kings au avut drept consecință fatală că episcopii au căzut de oameni nedemne și, la rândul său, să se arate slujitorii lor. Toți erau preocupați de corectitudinea dogmatică credințelor religioase, și nimeni nu ia păsat regulile de moralitate de zi cu zi. Dar aduce puterea de ordine doctrina bisericii și biserica, desigur, în aceste vremuri rele nu este frustrat deloc, și nu a existat nici o lipsă de persoane spirituale care au sprijinit cel mai mare adevăr al doctrinei creștine, că de bună-credință trebuie să fie susținută de fapte bune, și să consolideze memento-uri de predare despre pedeapsa care așteaptă păcătoșii în viața de apoi; și un memento chiar poluyazychnikov Franks, a avut valoarea sa, adică a.. credința în nemurirea sufletului era păgânismul ciudat și germană.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: