În rugăciunea de eliberare din capitolul 18, adevărul descoperit în Evrei 3: 1 a fost subliniat într-un mod special: Isus este Marele Preot al mărturisirii noastre.
Acest principiu ar trebui să ghideze și relația noastră în dezvoltare cu Domnul. În fiecare situație cu care ne confruntăm, trebuie să răspundem la aceasta cu o mărturisire adecvată a Scripturii, deschizând astfel drumul către slujba înaltei preoțești a lui Isus.
În cele mai multe situații, avem trei posibilități: să facem o mărturisire pozitivă din Scripturi; să nu faceți nici o mărturisire; a face o mărturisire negativă care nu corespunde Scripturii. Dacă facem o mărturisire pozitivă, par să eliberăm slujirea lui Isus astfel încât El să ne ajute și să ne vină să ne întâlnim când avem nevoie. Dacă nu mărturisim, atunci suntem lăsați la mila circumstanțelor. Dacă facem o mărturisire negativă, ne asigurăm puteri rele și demonice. În capitolul 12, care se ocupă de tema "Blestemat de voi înșivă", au fost oferite diferite exemple care arată modul în care cuvintele negative eliberează forțele rele și negative în viețile oamenilor.
Este important să se facă distincția între mărturisirea biblică a adevăratei credințe și lucruri precum gândirea pozitivă sau preferința lipsită de respect față de orice "filosofie rezonabilă". Există trei diferențe principale. În primul rând, mărturisirea în sensul biblic este limitată la declarațiile și promisiunile Bibliei. Aceasta constă în rostirea cu gura ta ceea ce a spus Dumnezeu în Cuvântul Său. Mărturisirea nu se poate răspândi dincolo de asta.
În al doilea rând, mărturisirea este limitată și de condițiile care țin de o anumită promisiune. Marea majoritate a promisiunilor din Biblie conțin condiții. Dumnezeu spune că "dacă faceți asta, atunci o voi face". Dacă nu facem "acest lucru" necesar, atunci nu avem dreptul să ne așteptăm ca Dumnezeu să facă "atunci". Mărturisirea este valoroasă numai atunci când sunt îndeplinite condițiile relevante. Nu înlocuiește niciodată ascultarea.
În al treilea rând, mărturisirea nu poate fi redusă la un "sistem" convenabil, care acționează în conformitate cu voința umană. Judecând după Romani 10:10, mărturisirea este eficace numai dacă vine din credința în inimă. Există o diferență radicală între credința în inimă și credința în minte. Credința în minte este produsă de propriile noastre procese mentale; tot ce poate produce este cuvintele care sunt neputincioase. Pe de altă parte, credința în inimă se naște numai de Duhul Sfânt și produce cuvinte, îmbrăcate cu putere pentru împlinirea ceea ce este mărturisit. Că Dumnezeu a promis credința în inimă nu este aplicabil unei simple credințe spirituale.
În ceea ce privește revărsarea credinței în inimă, aici Duhul Sfânt își păstrează gelos suveranitatea. El nu se dă în "vrăjitorie". Nimeni nu-L poate manipula, nu-L poate intimida, nici nu-l face să facă ceva împotriva voinței Lui. Pe această credință, Pavel ne spune în Efeseni 2: 8-9 că a fost „nu este de până la tine, darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni“
Credința sufletească ne duce deseori la mândrie și la auto-afirmare. Adevărata credință în inimă, pe de altă parte, recunoaște cu umilință dependența completă de Dumnezeu.
Dar având astfel de calități, mărturisire, corect înțelese și practicate, poate deveni un factor decisiv în viața creștină. În Iacov 3: 4-5, apostolul compară limba cu cârma navei. În ciuda dimensiunii sale reduse în raport cu întreaga structură a navei, volanul determină cursul cu care nava urmează. Folosit corect, va păstra nava intactă și sigură la portul desemnat. Folosit în mod greșit, va duce la un accident.
Același lucru se aplică modului în care ne exprimăm credința. Mărturisirea corectă ne poate conduce în toate binecuvântările promise de Dumnezeu. Greșitul mărturisire ne poate conduce foarte departe, în ape periculoase, unde nu ne așteaptă un accident.
Oamenii nu sunt adesea gata să-și asume responsabilitatea pentru cuvintele pe care le spun. Dar, judecând după cuvintele lui Isus, este imposibil să evităm:
Din cuvintele voastre veți fi îndreptățiți și din cuvintele voastre veți fi condamnați. (Matei 12:37).
Cuvintele noastre fie vor confirma neprihănirea noastră în ochii lui Dumnezeu, fie ne vor conduce la condamnare. Nu există teren intermediar.
În Romani 10:10 se spune că credința în inimă devine pe deplin eficientă numai atunci când este mărturisită prin gură. Acest lucru este valabil și pentru necredință. Atunci când ne exprimăm neîncrederea în cuvinte, eliberăm forța lor negativă care acționează împotriva noastră și ținând departe binecuvântările lui Dumnezeu făgăduite credinței.
Deci, având un mare mare preot care a trecut prin ceruri, Isus, Fiul lui Dumnezeu, vom fi fericiți în mărturisirea noastră.
De asemenea, în Evrei 10:21, 23, se spune:
Și având mare preot peste casa lui Dumnezeu. Vom continua să mărturisim speranța fermă, căci Cel Promise este credincios.
În fiecare dintre aceste pasaje există o legătură directă între mărturisirea noastră și lucrarea lui Isus ca Marele nostru Preot. Același principiu revine întregului Noul Testament: este mărturisirea noastră care ne unește cu Isus ca Marele nostru Preot și eliberează slujba noastră preoțească în favoarea noastră.
Un alt punct cheie în aceste pasaje este conținut în cuvântul "țineți".
Este important să faci mărturisirea corectă, dar acest lucru nu este esențial în sine.
În fiecare situație relevantă, în cazul în care acest principiu este aplicabil, trebuie să păstrăm în mod constant mărturisirea noastră inițială.
Întregul concept de mărturisire corectă pare atât de simplu, poate chiar simplist: să spui doar despre fiecare problemă sau de fiecare încercare exactă și exact ceea ce Biblia spune despre ea și să continuăm să o spunem. Da, este atât de simplu, dar în același timp este aproape atât de dificil! De fapt, am constatat din propria mea experiență de viață, precum și din observația oamenilor din jurul meu, că acesta este probabil cel mai serios test al caracterului și dedicării creștine.
Fiecare martir creștin sa confruntat cu această provocare. Apărând acuzația, atitudinea proastă, chinul, sa dedicat unui înalt: să-și păstreze mărturisirea adevărului până la capăt.
Când acuzațiile au provenit din surse vizibile, dușmani, motivul este cel puțin clar. Dar există și un alt test, mai puțin distinct, când acuzațiile sunt interne, îndreptate împotriva minții de către forțele demonice invizibile. Dar calea rămâne aceeași: să păstrăm mărturisirea adevărului cu o atitudine fermă până când astfel de forțe invizibile vor tăcea și nu se vor retrage.
Orice creștin care depășește cu succes acest test poate fi sigur că va fi câștigător și astfel va moșteni binecuvântările promise de Dumnezeu celor care câștigă.
Pentru a da o definiție completă victorioasă a credinței, există un concept biblic care conține mai mult decât mărturisire. Aceasta este o "proclamație". Luat de la verbul latin, ceea ce înseamnă "strigând" sau "strigând cu voce tare", proclamarea oferă o afirmație puternică și sigură a credinței că nici o opoziție sau o dezamăgire nu poate tăcea. Conține o tranziție de la o poziție defensivă la una atacantă.
În Psalmul 117: 11-17 psalmistul descrie o astfel de experiență. Vrăjmașii l-au înconjurat de toate părțile și erau pe punctul să-l distrugă, dar Domnul a intervenit și ia dat biruință. Tranziția de la apărare la atac este descrisă în versetele 15 și 17:
Glasul bucuriei și mântuirii în locuințele celor neprihăniți: mâna dreaptă a Domnului creează putere. Nu voi muri, dar voi trăi și voi vesti faptele Domnului.
Aceasta a fost proclamarea plină de bucurie, încrezătoare a psalmistului despre ceea ce Domnul a făcut pentru el, care a lăsat un sigiliu asupra victoriei sale. Practicat corect, va face același lucru și pentru noi.
Când folosim o proclamație încrezătoare a tot ceea ce Dumnezeu a prevăzut pentru noi, prin sacrificiul lui Isus, ne va conduce în mod natural la cele două forme de exprimare de mulțumire și laudă. Dacă într-adevăr credem în ceea ce proclamăm, aceasta ne va duce doar la o atitudine relevantă! Oriunde există credință adevărată, proclamarea va fi întotdeauna urmată de mulțumire și laudă.
În ciuda faptului că mulțumirea și lauda sunt strâns legate între ele, există o diferență între ele. Pur și simplu, mulțumim lui Dumnezeu pentru ceea ce face; îl lăudăm pentru cine este El. Împreună, mulțumirea și lauda ne dau acces direct la prezența lui Dumnezeu.
Acest lucru este descris elocvent în Psalmul 99: 4:
Introduceți porțile cu mulțumiri, în curțile lui cu laude. Lăudați-L, binecuvântați Numele Lui!
Psalmistul descrie aici două etape în convertirea la Dumnezeu. Mai întâi, intrăm în porțile Lui cu mulțumiri (adică cu mulțumire); atunci mergem la curțile Lui cu laudă. Aceasta ne aduce imediat în prezența lui Dumnezeu. Dacă nu îndeplinim aceste cerințe pentru a avea acces, putem face mult apel la Dumnezeu, dar numai la o distanță mare. În mila Lui El va răspunde la plânsul nostru, dar nu vom avea acces la prezența Lui.
Ziua Recunostintei si lauda sunt cele doua moduri cele mai directe in care credinta noastra poate raspunde lui Dumnezeu. De îndată ce Dumnezeu ne dă promisiuni să binecuvânteze sau să dezvăluim providența făcută pentru noi, trebuie să urmăm exemplul lui Avraam și să acceptăm Cuvântul lui Dumnezeu ca adevăr din momentul în care este rostit. De aceea, firește, începem să-i mulțumim și să-L slăvim imediat. Nu ne așteptăm până nu experimentăm îndeplinirea promisului sau prevăzut pentru noi.
În a doua carte a Cronicii 20, acest principiu este ilustrat de evenimentul care a avut loc în timpul domniei lui Iosafat, regele lui Iuda. Cuvântul a venit la rege că o armată imensă invadatoră se opunea din sud. Iosafat știa că nu avea resursele militare să se confrunte cu această armată. Ulterior, el și-a adunat toți oamenii împreună pentru a căuta ajutorul lui Dumnezeu, uniți în rugăciune și post.
Dumnezeu a răspuns rugăciunii lor printr-un mesaj profetic dat prin leviți, care ia spus lui Iosafat să-și conducă poporul împotriva dușmanului într-un mod special. De asemenea, conținea cuvinte de asigurare și afirmație:
Nu vă temeți și nu vă lăsați nemulțumiți de această mare mulțime, căci nu este războiul vostru, ci cel al lui Dumnezeu. Nu te lupți de data asta; stând, stați și priviți la mântuirea Domnului, trimisă la voi (2 Cronici 20:15, 17).
Nimic nu sa schimbat în acest moment, în situație de război, dar Iosafat a primit făgăduința lui Dumnezeu prin credință, fără dovezi suplimentare. A doua zi „.. El a numit cântăreți Domnului, astfel încât acestea în frumusețea sfințeniei, vorbind în fața armatei, a dat mulțumiri, și a zis: Lăudați pe Domnul, căci îndurarea Lui ține în veac!“
De fapt, acesta a fost un mod foarte neobișnuit ca armata să intre în bătălie, dar a funcționat! De îndată ce Domnul a auzit laudele poporului Său, a intervenit independent și supranatural, trimițând spiritul separării între diferitele grupuri naționale din armata invadatoare. Dintr-o dată și fără niciun motiv aparent, au început să se lupte între ei până la distrugere completă. Poporul lui Iuda nu avea nevoie să lupte, ci să colecteze doar prada de la inamicii înfrânți! Dumnezeu a intervenit în acest fel, deoarece poporul Lui a răspuns la promisiunile Sale prin credință, fără a aștepta dovezi suplimentare.
Două principii importante sunt evidente în acest caz. În primul rând, Dumnezeu ne așteaptă să-L lăudăm pentru promisiunile Sale față de noi, fără să ne așteptăm ca acestea să fie întâi împlinite. În al doilea rând, lauda, adusă prin credință, eliberează intervenția supranaturală a lui Dumnezeu în favoarea noastră. Pe scurt: credința începe să-L laude pe Dumnezeu chiar înainte de victoria promisă, nu doar după ea.
În Noul Testament, în Fapte 16, experiențele lui Pavel și Sila în Filipi ilustrează în mod dramatic aceleași principii. Ca rezultat al slujnicei expulzării imp au fost arestați pe nedrept, sever legat și bătut, apoi aruncat în secțiunea cea mai izolată în închisoare, cu picioarele în punte sacrificate. Nu exista lumină în temnița lor, nici o sursă de confort sau afirmare în situația lor fizică, nici o încredere în viitor.
Cu toate acestea, în spiritul lor, ei știau că nimic nu poate schimba credincioșia veșnică a lui Dumnezeu și nimic nu poate fura de la ei victoria câștigată pentru ei de Hristos. Logica credinței lor a triumfat asupra logicii împrejurărilor. La miezul nopții, la cea mai întunecată oră, au cântat imnuri și laudă lui Dumnezeu. Lauda lor le-a făcut la fel ca și armata lui Iosafat: au eliberat intervenția supranaturală a lui Dumnezeu în favoarea lor.
Dintr-o dată a avut loc un mare cutremur, astfel încât baza închisorii era agitată; imediat toate ușile s-au deschis și toate legăturile s-au slăbit (Fapte 16:26).
Lecția armatei lui Iosafat și Pavel cu Forța în închisoare este confirmată de cuvintele Domnului Însuși în Psalmul 49:23:
Cel ce aduce jertfe de laudă mă onorează, și oricine își vede calea, mă voi arăta mântuirii lui Dumnezeu.
Mântuirea lui Dumnezeu a fost deja realizată prin sacrificiul lui Isus pe cruce. Nimic pe care-l spunem sau nu îl poate schimba. Dar când Îl răspundem cu un sacrificiu de mulțumire și laudă, deschidem calea spre mântuire, astfel încât să se dezvăluie în viața noastră.
Ca Iosafat și Pavel cu Forța, trebuie să învățăm să facem aceste sacrificii prin credință, înainte de a ne experimenta efectele lor.
În Psalmul 19: 6, David a spus:
în numele Dumnezeului nostru vom ridica bannerul.
Tot în Cântarea lui Solomon din Solomon 6:10, mireasa lui Hristos este descrisă ca fiind "formidabilă, ca niște regimente cu bannere". Cele trei "bannere" cele mai eficiente pe care ni le-a dat Dumnezeu sunt vestirea, mulțumirea și lauda.
În primul rând, ridicăm bannerul proclamării. Vorbim cu îndrăzneală, crezând în promisiunea sau providența Cuvântului lui Dumnezeu, care se referă la situația noastră specială sau satisface nevoia noastră specială. Apoi ne întoarcem la mulțumirea lui Dumnezeu, și prin credință, pentru adevărul pe care îl proclamăm. Și, în sfârșit, trecem de la mulțumirea la lauda fericită. Noi toți facem acest lucru în deplină credință, fără a ezita de orice schimbări vizibile în situația noastră.
Dumnezeu va răspunde credinței noastre în timpul Lui și în felul în care El dorește, așa cum a făcut El cu Avraam. Adevărul proclamat de noi și pentru care îi mulțumim și lăudăm pe El, devine o realitate în experiența noastră.
Ridicând aceste trei bannere de proclamare, mulțumire și laudă, atingem în același timp două goluri. În primul rând, noi ne propunem binecuvântările promise ale lui Dumnezeu proclamate de noi. În al doilea rând, îl proclamăm în fața forțelor satanice ale iadului care se opun și încearcă să păstreze binecuvântările de la noi. Astfel, intrăm împreună în moștenirea noastră, îndeplinim imaginea profetică a regimentelor lui Solomon cu bannere.
Trimiteți-le prietenilor: