Doctrina sufletului democratic a înțeles sufletul ca fiind cauza mișcării corpului

Democritul a înțeles sufletul ca fiind cauza mișcării corpului. Sufletul este material și constă din cei mai mici, rotunzi, netede, neobișnuit de mobili, dispersați în organism.





Sufletul, ca și focul, constă din acești atomi: sunt atomii de foc în formă și activitate.

Atunci când particulele mici pătrund în particule grele, pentru că ele nu se află în natură niciodată în mișcare, ele mișcă corpul în mișcare, devenind sufletul acestor corpuri grele. Astfel, sufletul este înțeles ca produs al distribuției atomilor în corp. Democritul a atribuit sufletul mișcării în sensul material ca o deplasare spațială. Atunci când corpurile complexe se descompun, micile ies din ele, dispar în spațiu și dispar. Prin urmare, sufletul este muritor și este distrus împreună cu trupul. Când respirăm, ne atragem în noi particulele care alcătuiesc sufletul, care sunt în număr mare în aer; expirând, aruncăm o parte din sufletul nostru. Astfel, sufletul este actualizat continuu cu fiecare suspin. Democritul credea că sufletul aparține tuturor, chiar și cadavrului, dar numai acesta din urmă are suflet foarte mic. Astfel, Democritul vine la panpsichism: totul - ambele plante și pietre - are un suflet. Boala este o schimbare în proporția de atomi. La bătrânețe, numărul de atomi mobili scade. În organele simțurilor, atomii mici sunt cei mai apropiați de lumea exterioară și, prin urmare, sunt adaptați pentru percepția externă. Un raport deosebit de favorabil de atomi ușori și grei este în creier: este locul funcțiilor mentale superioare, abilităților de cunoaștere. Corpul pasiunilor nobile este inima, dorințele senzuale și poftele - ficatul. Astfel, Democritul oferă o înțelegere firească a sufletului. Sufletul este produsul organizării corpului, și nu principiul original. Nu există în afara corpului. Limitarea punctelor de vedere ale lui Democritus este un principiu cantitativ care nu ne permite să facem distincția între procesele mentale și cele materiale. Este caracteristic faptul că, diferențiind sufletul de corp, Democritus îl consideră un corp, deși un corp special.







Antic caracteristic materialismului concretizării sufletului: sufletul nu este doar văzut în unitatea trupului - acesta este un semn al tuturor doctrina materialistă a sufletului, dar trupul este. În acest caz, argumentul în favoarea materialității sufletului este următorul argument: dacă sufletul se mișcă trupul, înseamnă că ea este corporală, deoarece mecanismul de acțiune al sufletului pe corp conceput ca un proces de material al unui tip de împingere. Argumentele în favoarea corpului sufletului sunt dezvoltate în detaliu de Lucretius. Epicurus, Lucretius, precum și stoicii au continuat să dezvolte ideile lui Democrit despre suflet. Potrivit lui Epicurus, numai acele ființe care pot simți sufletul au un suflet. Stoicii au fost izolate opt părți ale sufletului: un start de control (motiv într-un instinct uman sau animal). de la ei ", alte șapte părți ale sufletului merg, răspândindu-se prin trup ca tentaculele unui caracatiță. Cinci din aceste șapte părți ale sufletului sunt sentimente: vederea, mirosul, auzul, gustul, atingerea. Vederea este pneumatică, care se extinde de la partea de control la urechi; Simțul mirosului este pneumatic, care se extinde de la partea de control la nas; gustul este pneumatic, se extinde de la partea de control la limba; Atingerea este pneuma care se extinde de la partea de control la suprafața lucrurilor care pot fi atinse de simțuri. Din restul de reproducere a celui numit - ea pneuma care se extinde din partea de control asupra organelor de reproducere. Cealaltă parte - este că Zeno Stoicul numit voce - ea pneuma care se extinde din porțiunea de control la gât, limbii și a altor organe de vorbire. Partea de control este plasată, ca în univers, în capul nostru sferic "1. În doctrina stoică a sufletului, raționalismul inerent în viziunea lor asupra lumii ca întreg se manifestă: mintea este cea mai mare parte a sufletului. Lucretius distinge spiritul și sufletul: spiritul este numit în continuare mintea, este sufletul sufletului.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: