Vorbind astăzi despre conservatorismul britanic, majoritatea la aceste cuvinte înseamnă Partidul Conservator, care a reușit să câștige alegerile generale de anul trecut, cu un rezultat impresionant, și din cauza conducerii pe care „Breksita“ este acum o problemă serioasă.
Dar în Marea Britanie, ideologia și spiritul de partid sunt simple, care intersectează foarte, foarte bizar.
Nici la momentul respectiv, nici la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când se formează filosofia conservatoare a lui Edmund Burke. Nu putem spune cu certitudine că acest sau acel partid britanic este în favoarea acestei ideologii. Whigs-urile, la care face parte Burke, Tories, mulți dintre ei inspirați, nu au fost niciodată capabili să monopolizeze moștenirea acestui gânditor irlandez.
Burke a agitat societatea britanică, ca și compatriotul său de origine irlandeză, Jonathan Swift. Dar, în timp ce Dean Swift a diferit mizantropie acută și ura față de oameni, în general, Edmund Burke, în cazul în care nu este ura, atunci cel puțin a se vedea pericolul mulțimii forțate Revoluția franceză.
Portretul lui Edmund Burke
„Reflecții“ 2 al acestei revoluții Burke turnat mai întâi într-un discurs la Camera Comunelor, din care el a fost, apoi proiectat într-un tratat cu drepturi depline, care este acum considerat a fi fundamentul doctrinei sale conservatoare.
Desigur, atunci când studiați orice lucrare, merită acordată atenție contextului epoca în care a fost creată. Burke, în momentul în care sfârșitul secolului al anilor '80 al XVIII-lea a intrat ferm viața politică a Marii Britanii, care a avut un loc proeminent în Whig și pe banca de rezerve în Camera Comunelor, cu trepidație, dacă nu cu groază, urmărit de desfășurare de pe cealaltă parte a -Mansha drama revoluționară.
În ciuda faptului că mulți dintre membrii săi de partid au întâlnit revoluția franceză cu o simpatie nedisimulată, Burke însuși a fost deprimat de starea curentă a afacerilor și, desigur, nu a vrut să se întâmple așa ceva în Marea Britanie.
În acest caz, toate gândurile și operele sale din acea vreme, în care este dedicată o filosofie pronunțată "conservatoare" sau "tradiționalistă".
Ideea principală a lui Burke este o abordare complet rezonabilă a reformei preventive. care nu ar trebui să permită situații revoluționare, ci, dimpotrivă, să anticipeze ce are nevoie societatea. Cu toate acestea, reforma de la Berke trebuie să fie condiționată istoric. Iar baza pentru viitoarele reforme ar trebui să devină, paradoxal, cum ar fi, tradiții vechi:
"Nu este nimic mai adevărat decât obiceiurile noastre și civilizația noastră și totul frumos, inseparabil de obiceiurile acestei părți a Europei, de secole depindea de două principii și a fost rezultatul combinării lor. Vreau să spun spiritul cavaleriei și al religiei. "3
Este demn de remarcat faptul că religia însăși Edmund Burke tratat cu respect deosebit, ramanand fidel Bisericii Angliei, dar niciodată nu a cerut violență la catolicism în ceea ce este de multe ori în contradicție cu tovarășii de partid. Loialitatea Burke este absolut clar, pentru că în Irlanda influența Bisericii Catolice a fost întotdeauna mare, mama lui Burke și sora lui erau catolici, este adesea invocată împotriva sa, precum și faptul că el ar fi un secret catolic, care, între timp, Burke el a fost. Dar opiniile sale cu privire la problema coexistenței pașnice a mai multor biserici pentru timpul lor erau ultramodernă, decât el este simpatic în ziua de azi.
Cu toate acestea, întrebarea religioasă a condus adesea la dezbinări de partid. Deci, după moartea lui Burke, după următoarele schimbări în Partidul Conservator, care făceau concesii față de catolicism, printre altele. cu consolidarea "Mișcării Oxford" 4. a apărut un anumit grup de "Ultra Tories", care a arătat un radicalism deosebit față de catolici.
Tradițiile, conform lui Burke, trebuie să prevaleze asupra rațiunii. Ceea ce înțelepciunea strămoșilor nu a înțeles este puțin probabil să fie utilă și pentru generațiile viitoare, Burke a crezut:
"Argumentele rațiunii exclud atașamentele umane, dar nu le pot înlocui; Fiecare națiune ar trebui să aibă un sistem de moralitate care să fie plăcut minții. Dacă vrei să ne facă să iubim țara ta, fă-o dragă inimii noastre. "6
Motivul, ca o caracteristică a individualității, precum și chiar primatul individualității, Burke nu a susținut-o. În filosofia sa asupra intereselor omului, interesul societății predomină. Spiritul anarhic al libertății unui singur cetățean este capabil să dăuneze bunăstării comunității, în timp ce "libertatea nu este numai compatibilă cu statul de drept, ci și atunci când nu respinge disciplina, ci contribuie la ea".
Teza de „libertate disciplinate“ pare ciudat și chiar contraintuitiv, dar va împărtăși în secolul al XX-lea alți conservatori tineri, ridicând din nou în prim-planul de interes public, dar nu și interesele persoanei 8.
Burke pledează pentru toate lucrurile. Pentru o aristocrație în dezvoltare ecologică a celor mai puternici, inteligenți și curajoși; pentru schimbările care apar în mod organic, care nu trebuie inventate, dar trebuie implementate după cum este necesar; pentru libertățile în curs de dezvoltare ecologic, care din nou cresc din ordinea tradițională mondială.
Intelepciunea stramosilor este baza bazelor lui Burke. și "contractul social nu este numai între cei care trăiesc acum, ci între generațiile prezente, trecutul și viitorul". 9
Dar, cu cât Edmund Burke nu a mai fost niciodată diferit, acesta este naționalismul sau un fel de rasism, tipic secolului său, și conservatorii proeminenți și foarte mulți. Ca și Benjamin Disraeli. care, desigur, Berk a studiat 10 și și-a bazat reformele de partid, inclusiv pe scrierile sale; sau ca Joseph Chamberlain. care a spus cu blândețe: "Cred că britanicii sunt cea mai mare dintre rasele imperiale pe care lumea le-a cunoscut vreodată" 11.
Portretul lui Benjamin Disraeli
Teza "unei națiuni" ca scop și rezultatul final al tuturor reformelor și angajamentelor, în general, se va îndrăgosti de conservatori. Începutul anilor 30 ai secolului XX va fi amintit de Stanley Baldwin și Neville Chamberlain. încercând să unească acest lucru nu numai cu oamenii, ci și cu propriul lor partid conservator, care este în acel moment într-o stare critică. El va fi amintit în anii '50. "Conservatorul unei națiuni" se va declara chiar Boris Johnson. acum atât de popular în Marea Britanie.
Dar, ca în urmă cu mai mult de două sute de ani, când Burke și astăzi sub Johnson, dezvoltarea cu succes a ideologiei conservatorismului preveni diferențelor permanente interne de partid, care de-a lungul istoriei, însoțită de absolut toate partidele din Marea Britanie. Chiar a apărut mult mai târziu Whig și conservatorii Partidului Laburist în mijlocul-30-icon socialismul Ramsay MacDonald împărțit în două.
Sam Burke dupa ce in 1790 au fost publicate „Reflecții“ sale, vândut unui grup de liberali, pe care ia numit „noi“, și a scris un pamflet „Apelul de noi la vechi Whig“, în cazul în care face haz de valorile lor, care este din nou divizată petrecere.
Dar multe dintre ideile lui Burke au fost luate la un bannere Tory că prima treime a secolului al XIX-lea au fost la putere. întrebări irlandeze, indiene, protestantismul și protecționiste, astăzi problema calității de membru în UE a servit în mod regulat și de a servi orice păcătuire Partidul Unității din Marea Britanie, exhaustiv enumera toate transformarea partidului nu este suficient de volume și mai multe.
Dar ceea ce acum rămâne a conservatorilor, și apoi, în ceea ce acum a devenit Whig - toate acestea sunt mai degrabă ideile hranita ale Revoluției Franceze, mai degrabă decât filosofia luptat cu spiritul Revoluției, Edmund Burke.
Trimiteți-le prietenilor: