Printre contemporanii lui Anaxagoras și Hipocrate, Democritus (460-370 î.Hr.) se evidențiază printre cei mai mari filozofi ai perioadei antice. Adevăratul fondator al tendinței atomice este considerat a fi Democrit, deoarece acesta a fost cel care a dat o expunere sistematică a imaginii atomice a lumii.
Punctul de plecare în sistemul filozofic al lui Democritus este acela că pentru fundamentarea lumii ele nu sunt elemente acceptate, pentru că ele însele au deja complexe în compoziția lor de educație și atomi.
Natura atomilor a fost interpretată de către Democritus diferit decât Anaxagoras a descris proprietățile homeomorfismului. Spre deosebire de geometria acasă, atomii sunt mai mici, mai ușoare, indivizibile și nu identice cu obiectele vizibile.
Democritul credea că principiul fundamental ar trebui să fie fundamental diferit de manifestările sale specifice. Există o varietate infinită de atomi, a căror coliziune și separare generează diferite combinații ale acestora, care în cele din urmă formează diverse corpuri și lucruri. Condiția principală și necesară pentru mișcarea atomilor, legătura și separarea lor este goliciunea. Fără ea, lumea ar fi imobilă, ar avea un caracter static mort.
Ca urmare a proceselor mecanice de interconectare a atomilor, tot ceea ce înconjoară o persoană, inclusiv pe sine, apare. Viața nu este produsul unui act divin, ci este generată de ambreiajul atomilor umedi și calzi, animalele provenind din apă și de lut. Din animale era un om. Toate ființele vii se schimbau în mod constant.
Sufletul animalelor și al omului îi determină să se miște. Este o natură corporală și constă din atomi de un fel special, care diferă în forma lor și mobilitatea extremă. Atomii sufletului sunt rotunde, netede și legate de atomii de foc. Atomii de foc intră în corp atunci când sunt inhalați. Cu ajutorul respirației, ele sunt reumplete în corp.
Pătrunzând în corp, atomii mentali sunt împrăștiați în tot corpul, dar în același timp, în unele părți ale acestuia există acumularea lor. Aceste zone de congestie sunt zona capului, inimii și ficatului. În regiunea capului, atomii de foc și cel mai mobil sunt reținuți, mișcarea căruia determină cursul proceselor cognitive - senzații, percepții și gândire. În regiunea inimii, atomii de formă circulară sunt concentrați, dar mai puțin mobili. Acest tip de atomi este asociat cu stări emoționale și afective. Atomii acumulați în regiunea ficatului determină sfera unităților, aspirațiilor și nevoilor. Astfel, în ceea ce privește localizarea sufletului, Democritus nu acceptă nici punctul de vedere al lui Alcmaeon, centrat pe creier, nici poziția centrată pe inimă a lui Empedocles. Când planifică diferite niveluri de activitate psihică, încearcă să le coreleze cu diferite părți ale corpului.
Distinctie între anumite aspecte ale sufletului, Democrit încercând să dezvăluie mai deplin natura condițiilor și mecanismelor de cognitive și motivarea forței umane, pentru a determina locul lor în imaginea de ansamblu a vieții sale psihice.
În sfera cognitivă a sufletului au fost incluse senzații, percepții și gândire. Forma inițială a activității cognitive, Democritus credea senzații și percepții. Ei se bazează pe gândire. Fără senzații și percepții, gândurile nu apar. Având în vedere senzațiile și percepțiile ca o legătură inițială în procesul cognitiv, el și-a imaginat clar că sentimentele nu pot reflecta esența lucrurilor. Senzațiile și percepțiile glisează deasupra suprafeței și se apucă numai pe cea exterioară. Numai gândirea, efectuând o funcție ca un microscop, vă permite să vedeți ce rămâne dincolo de simțuri.
Punctul de plecare în explicarea originii senzațiilor și percepțiilor este principiul asemănării și mecanismul expirării. Democrit a spus că, în corpurile sunt numai atomi, și calități cum ar fi gustul, culoarea, miros, căldură, și așa mai departe. N. ele însele și organisme compuse din ele Atomii, nu sunt specifice. Ele apar doar în interacțiunea atomilor cu simțurile, în opinia generând noastre senzații de sărate, dulci, roșu, galben, cald, rece, și așa mai departe. D. Aceste calități sunt ca un secundar, derivat, nu depind în totalitate de natura fizică a atomilor. Aceste vopsele și senzații pe care o persoană o experimentează sunt experiențe subiective, a căror bază obiectivă este lumea exterioară, compusă doar din atomi și goliciune. Astfel, în predarea lui Democritus despre senzații, se atrage atenția mai întâi la aspectele obiective și subiective ale sensibilității. Mecanismul de percepție a obiectelor integrale a fost descris de filosof din punctul de vedere al teoriei ieșirilor. Expulzările, numite idoli Democritus, reprezintă o combinație de atomi subțiri, care reproduc forma obiectului perceput.
Emoțiile și afecțiunile sunt determinate de diferitele proprietăți ale atomilor care penetrează corpul. În plus față de proprietățile fizice ale atomilor, stările emoționale depind de nevoi. Emoțiile pozitive sunt cauzate de un flux uniform de atomi rotunzi, sferici, cu condiția ca nevoile să fie satisfăcute. Emoțiile negative au apărut ca urmare a acțiunii unor atomi unghiali și agrați în mișcare neuniformă în cazul unor nevoi nerealizate.
Democritul acordă o mare importanță nevoilor umane. Ei au văzut-o ca principala forță motrice care conduce nu numai experiențele emoționale. În afara nevoilor, o persoană nu poate lăsa niciodată statutul sălbatic.
O mulțime de ceea ce o persoană a învățat sa întâmplat, potrivit unui om de știință, ca rezultat al imitației. Imitând sunetele animalelor, o persoană începe să le eticheteze cu aceste sunete. După aceea, oamenii sunt de acord cu utilizarea comună a sunetelor și a combinațiilor lor.
De interes deosebit este etica Democritus, care este adresată unui individ și are un caracter psihologic. Observațiile subtile ale oamenilor și acțiunile și comportamentul lor se reflectă într-o serie de învățături și instrucțiuni.
Predarea lui Democrit a inițiat explicația cauzală a proceselor mentale: senzații, percepții și motivații. Demonstrația lui Democrit despre conexiunea gândirii ca cel mai înalt nivel al activității cognitive cu senzațiile și percepțiile și creșterea ei de la ei a fost o conjectură importantă.
Doctrina Heraclit că legea (și nu din tirania zeilor - conducătorii cerului și al pământului) depinde de mersul lucrurilor, a trecut la Democrit. Zeii în imaginea sa nu sunt decât acumulări sferice de atomi de foc. Omul este, de asemenea, creat dintr-un alt fel de atomi, cel mai mobil dintre ei fiind atomii de foc. Ei formează sufletul. Unul și pentru suflet, cât și pentru spațiul el nu a fost găsit legea în sine, și legea potrivit căreia nu există fenomene nerezonabile, dar toate acestea - rezultatul inevitabil al ciocnirea atomilor. Evenimente despre care nu știm cauza par accidental. Ulterior, principiul cauzalității a fost numit determinism. Datorită lui, cunoașterea științifică a psihicului a fost minată puțin câte puțin.
Democritus a fost prieten cu medicul celebru Hippocrates. Pentru un medic a fost important să se cunoască structura unui organism viu, cauzele pe care depind de sănătate și boli. Determinarea cauzei Hippocrates a considerat proporția în care diferite "sucuri" (sânge, bile, șuvoi) sunt amestecate în organism. Proporția din amestec a fost numită temperament. Numele lui Hipocrate atribuit supraviețuit numele celor patru temperamente: sanguini (dominat de sânge), coleric (bila galbenă), melancolie (bila neagră), flegmatic (flegma). Pentru viitorul psihologiei, acest principiu explicativ, cu toată naivitatea, a fost foarte important. Nu e de mirare că numele temperamentelor s-au păstrat până în ziua de astăzi.
În primul rând, a fost prezentată ipoteza, conform căreia nenumărate diferențe dintre oameni se încadrează în mai multe modele de comportament general. Astfel Hippocrates a pus bazele unei tipologii științifice, fără care nu ar fi apărut teorii moderne despre diferențele individuale dintre oameni (în primul rând psihofiziologia diferențială).
În al doilea rând, sursa și cauza diferențelor pe care Hippocrates le-a căutat în corp. Calitățile mentale au fost puse în funcție de corp.
Rolul sistemului nervos în acea epocă nu era cunoscut. Prin urmare, tipologia a fost, în limba curentă, umorală. De acum înainte, ambii medici și psihologi vorbesc despre o singură reglementare neurohumorală a comportamentului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: